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《穿成潘金莲怎么破》，作者南方赤火，首发晋`江`文`学`城，一切转载均为盗版作者：
如果被一个年纪差不多的女生叫叔叔怎么办？
对曰:冲她一抱拳，“嫂嫂！”
看到新水浒里鲁智深哭着对林冲说嫂子死了，脑子里出现这么一个场景：鲁智深说：林大哥，嫂子死了！后头噌噌跳出好几个人，石秀也说：我嫂子也死了！武松说：我嫂子也死了！宋清说：我嫂子也死了！鲁智深大怒：我tm跟你们不是一回事！
水浒里有几位好汉天生不合。比如大刀关胜是关公后人，关公的血脉，只有关索一支流传至今，他肯定是关索后人——而杨雄的绰号叫做病关索…项充和晁盖估计关系也不好，一个叫八臂哪吒，一个叫托塔天王，两人相见难免尴尬。而最不受人待见的是李忠，顾大嫂丁得孙雷横燕顺王英陈达薛永一定特别恨他。
却说林冲奔往梁山，到水边唤摆渡的船家过来。船行到水中央，那船家摘下斗笠，掣出尖刀狞笑道：我乃梁山好汉张横是也，今日要替天行道，这位客官你是要吃滚刀面还是馄饨？林冲怒道：摆渡的鸟汉子，你做賊就做賊，扯甚么大道理！
某人穿越，不知年代，一美貌女人道：“二叔这等武勇，你大哥知道了不知多开心呢”某甲按下春心萌动，问道：“我那大哥…是卖炊饼的还是卖草鞋的？”
有一妹控宅男偶获机会穿越，向神提出条件，说身旁须得有个可心的人，每日紧随身后，哥哥长哥哥短叫得亲切，性格傲娇，喜欢用第三人称自称，眼睛要大，还要贤惠，每天早餐送到床边。宅男穿越一睁眼，看一黑汉子喜道：“哥哥醒了！铁牛才刮了那阎婆惜，与你取心肝做了碗醒酒汤吃！”
拜登进了姚记，道：要十盘凉拌土豆丝切作臊子，不要见半点小葱在上面；再来五碗炸酱面，面条也要切做臊子，不要见半点炸酱在上面。老板道：却不是特地来消遣我？拜登抓起包子劈面砸下去：尔等私造航母，我如今消遣你待怎地？老板大怒：那黑厮不肯还钱，还敢来北京消遣主席！三拳打晕，摸走纹银一百两。
邓婵玉下嫁土行孙，两人身材殊异，饱为世俗所讥。后土、邓二人战死于伐纣路上。姜子牙怜其忠勇，封神时放二人入轮回，来世做对普通夫妻。邓婵玉投到一户乡绅家里，从前世带了一身武艺，长至十八`九岁，正欲去寻土行孙的转世，却听有庄丁仓皇来报：“三小姐，有梁山泊的贼人杀来了！”
潘金莲正在屋中梳洗，忽然王婆来说：“西门大官人叫你去河边相会哩。”潘金莲心中喜不自胜，心想他果然是个伶俐用心的人。急忙赶去。到了河边，看到几个巫祝跪倒在地，一面色严峻的男子对她道：“烦你去给河伯带个话。“
水浒传在韩国热播，梁山水泊众好汉对着宋公明，一口一个“欧巴！！！思密达！！！”
画面脑补。
indark86
来源：知乎
转自亲王微博
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《水浒传》中一百单八将大怎么解决生理需求？
动不动就“命某人先去搬取家眷”你怎么没从小说中看到呢？阮小二这种穷光蛋上山前就结婚了好吗？
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要么被女人伤害，要么忙着练块，要么忙着团队建设。关于女人，没空，也没这个风尚。
当好汉也不容易。
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每本小说都是一个世界，而在《水浒传》这个世界里性生活根本就是无用且有害的东西。仔细看看书里有直接描写性生活的人都死了好咩。
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作者：居士不说
来源：知乎
这个问题在知乎上看到好几次了，答一下吧。
在《水浒传》的世界观里，当好汉的条件之一就是不近女色，做到高度禁欲。如果哪个好汉在女色上做得不好，就会引来祸事。
《水浒传》对男女之事的看法，可以从以下几段看出来：
1
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
2
可怪狂夫恋野花，因贪淫`色受波查。亡身丧己皆因此，破业倾资总为他。
半晌风流有何益？一般滋味不须咂。他时祸起萧墙内，血污游魂更可嗟。
3
酒色端能误国邦，由来美色陷忠良。纣因妲已宗祧失，吴为西施社稷亡。
自爱青春行处乐，岂知红粉笑中枪。武松已杀贪淫`妇，莫向东风怨彼苍。
综上，可以说《水浒传》对男女之事的态度极其保守落后，简直到了愚昧的程度。
（但这也是那个时代的普遍认识水平，《三国演义》里也有刘安杀妻食肉招待客人的情节。
直到明朝后期，古典小说中的男女情`事描写才走向正常，比如《三言二拍》，但也只是相对于之前的极度落后来说。）
作为好汉，别说是没有妻室，就算是有妻室，也不能经常过性`生活。
很多好汉都是这么做的，以下是几个例子。
晁盖：
原来那东溪村保正，姓晁名盖，祖是本县本乡富户。平生仗义疏财，专爱结识天下好汉。但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。若要去时，又将银两赍助他起身。最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。
作为好汉中的模范带头人，晁盖就是不娶妻室的，把精力都消耗在了健身事业当中。
宋江：
初时宋江夜夜与婆惜一处歇卧。向后渐渐来得慢了。却是为何？原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。
明确提出“好汉”是对女色没兴趣的，虽然也没见宋江的枪棒功夫有什么厉害……
卢俊义：
燕青又道：“主人脑后无眼，怎知就里。主人平昔只顾打熬气力，不亲女色。娘子旧日和李固原有私情。今日推门相就，做了夫妻。主人若去，必遭毒手！”
看来梁山顶层的几个人都是一个德性……
杨雄：
次日五更，杨雄起来，自去画卯承应官府。石秀起来，自理会做买卖。只见那妇人起来，浓妆艳饰，包了香盒，买了纸烛，讨了一乘轿子。石秀自一早晨顾买卖，也不来管他。
……
石秀道：“哥哥每日出来，只顾承当官府，却不知背后之事。这个嫂嫂不是良人。兄弟已看在眼里多遍了。且未敢说。今日见得仔细，忍不住来寻哥哥，直言休怪！”
杨雄也是不近女色的，而且很少关心自己妻子的情况。
杨雄和宋江的情况几乎一模一样，都是因为忙于其他事情，冷落了自己枕边人，然后女方出轨，他们再将女方杀死。
李逵：
只见先前啼哭的老婆子，领了一个年少女子，上前叉手，双双地道了个万福。婆子便道：“将军在宋先锋部下，又恁般奢遮，如不弃丑陋，情愿把小女配与将军。”李逵听了这句话，跳将起来道：“这样腌臜歪货！却才可是我要谋你的女儿，杀了这几个撮鸟。快夹了鸟嘴，不要放那鸟屁！”只一脚，把桌子踢翻，跑出门来。
有人要把女儿嫁给李逵，李逵顿时感觉自己受到了侮辱，竟然被人当作一个喜欢女色的人。
李逵应该是在不近女色方面思想最极端的一个了。后来李逵听说宋江在女色问题上犯了错误，立马就大发雷霆。有人说是李逵和宋江有断袖之嫌，这个当玩笑话说说也就是了。
真实原因是在李逵简单的三观里，一旦宋江在女色上有问题，他就不再是一名合格的好汉了，也就不配给自己当大哥。
李逵道：“我闲常把你做好汉，你原来却是畜生！你做得这等好事！”
宋江喝道：“你且听我说。我和三二千军马回来，两疋马落路时，须瞒不得众人。若还抢得一个妇人，必然只在寨里。你却去我房里搜看！”
李逵道：“哥哥，你说什么鸟闲话！山寨里都是你手下的人，护你的多。那里不藏过了。我当初敬你是个不贪□□的好汉，你原正是酒色之徒。杀了阎婆惜便是小样；去东京养李师师便是大样。你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还他时，我早做早杀了你，晚做晚杀了你。”
以上几个都是不近女色的典型例子，还有一些人是因为女色而吃了大亏，例子也举几个。
王英：
宋江道：“刚说扈家庄有这个女将好生了得，想来正是此人。谁敢与他迎敌？”
说由未了，只见这王矮虎是个好色之徒，听得说是个女将，指望一合便捉得过来。当时喊了一声，骤马向前，挺手中枪便出迎敌一丈青。
两军呐喊。那扈三娘拍马舞刀，来战王矮虎。一个双刀的熟闲，一个单枪的出众。两个斗敌十数合之上。宋江在马上看时，见王矮虎枪法，架隔不住。原来王矮虎初见一丈青，恨不得便捉过来。谁想斗过十合之上，看看的手颤脚麻，枪法便都乱了。不是两个性命相扑时，王矮虎却要做光起来。那一丈青是个乖觉的人，心中道：“这厮无理！”便将两把双刀，直上直下，砍将入来。这王矮虎如何敌得过。拨回马却待要走，被一丈青纵马赶上，把右手刀挂了，轻舒猿臂，将王矮虎提离雕鞍，活捉去了。
当然，最后扈三娘竟然被许给王英了……从此扈三娘就没什么戏份了，基本只在群众名单里出现。
史进：
只见九纹龙史进起身说道：“小弟旧在东平府时，与院子里一个娼妓有染，唤做李瑞兰，往来情熟敬我。如今多将些金银，潜地入城，借他家里安歇。约时定日，哥哥可打城池。只等董平出来交战，我便扒去更鼓楼上放起火来，里应外合，可成大事。”
……
当下李瑞兰相叙间阔之情，争不过一个时辰，只听得糊梯边脚步响，有人奔上来。窗外纳声喊，数十个做公的，抢到楼上。史进措手不及。正如鹰拿野雀，弹打班鸠，把史进似抱头狮子，绑将下楼来，迳解到东平府里。
因为去找自己的老相好，史进就这样被抓起来了。
安道全：
原来这安道全却和建康府一个烟花娼妓，唤做李巧奴，如常往来。这李巧奴生的十分美丽，安道全以此眷顾他。
……
张顺悄悄开了房门，踅到厨下。见一把厨刀，明晃晃放在灶上。看这虔婆，倒在侧首板凳上。张顺走将入来，拿起厨刀，先杀了虔婆。要杀使唤的时，原来厨刀不甚快，砍了一个人，刀口早卷了。那两个正待要叫，却好一把劈柴斧正在手边，绰起来，一斧一个砍杀了。房中婆娘听得，慌忙开门，正迎着张顺，手起斧落，匹胸膛砍翻在地。张旺灯影下见砍翻婆娘，推开后窗，跳墙走了。张顺懊恼无极。随即割下衣襟，蘸血去粉壁上写道：“杀人者安道全也”！连写数十处。
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武松纯粹在哪里？
作者：王路
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
武松打蒋门神的时候，是不认得蒋门神的。要打一个面都没见过的人，得先回答一个问题：你凭什么打我？假如是李逵去打，这个问题就不用回答，直接拿板斧劈头砍过去就行。但是，武松需要回答这个问题。
为了回答这个问题，武松看见蒋门神躺在椅子上扇扇子的时候，没有直接打过去，也没有朝他搭话，而是溜到了不远处蒋门神开的酒店里。武松要了一碗酒，尝了一口就吐了，说不好。老板娘，也就是蒋门神的小妾，又盛了好一点的酒给武松。武松尝了一口，又吐了，说不好。小妾又盛了第三碗，这次，是把店里压箱底的酒拿出来了。要是二流的小说家讲这个故事，到这里，武松就会继续尝一口，吐掉，然后激怒老板娘，开打。但那样就俗套了。武松尝了一口，点点头：这酒有点意思。
为什么武松这一回没有再说酒难喝？这就如同武松要先回答“凭什么打你”这个问题一样，体现了武松的底线。武松是个爱喝酒的人。把正儿八经的好酒端到你面前，你说难喝——就暴露了品位。《红楼梦》里的贾母，这位对吃极为挑剔的老太太，实际上是个审美大师，好吃的，好喝的，好玩的，什么东西好，她心里都有谱。但越是有谱的人越不摆谱。相反，总是摆谱的人，一般都没有什么谱。有的穷措大什么都没见过，为了掩饰自己见识短，见了什么新奇的东西，都说这个不行，那个也不行，批评东，批评西，没有他不批评的。这样的人恰恰暴露出来既不识货又偏偏想装成识货的那种捉襟见肘的努力和笨拙。
武松，不能戴这顶没品位的帽子。酒是好，那就不说二话，再找别的打架由头。不能为了打一场架，把自己的品位给丢了。这就是武松。其实，在杀潘金莲的时候，武松的一举一动也处处体现品位：找来街坊四邻，每个人都拉到武大郎家里，搬好板凳招呼好坐下，士兵守着门，准备好笔墨，事情经过如何，一五一十地记下来。出去找西门庆，身上先别一把剜心尖刀。
武松的有品位体现在他杀人的时候。他没有读过什么书，但实际上，一个人是不是有品位，跟他读多少书，去多少地方旅过游，没有半毛钱关系。书读得再多，不影响一个人干出龌龊的事。大学问家剽窃的事，屡见不鲜。读过书的人骂人，有时候极其恶毒，比不识字的人难听几百倍。这时候，知识往往成为一个人的遮羞布，起到的作用好比一身西装。不能看一个人穿着西装，打着领带，言必称民主自由，就以为此人有多高的操守。真不一定。
宋江的品位，比武松差得远了去了。但是宋江的学问、谈吐，方方面面超过武松。那些方面，作为外在的装饰，适足以让宋江呈现出一幅体面的模样。宋江看上去体面，是因为他内心的曲折复杂不能够光鲜地呈现在纸上。曲衷隐情，经过了文饰，再呈现出来，就是一幅岸然道貌。而武松，这个通身充满草莽气的人，之所以举手投足之处，处处体现出品位，迸发出令人着迷的魅力，是有缘故的。
缘故就是，武松的每一个行为，都干净。包括武松的滥杀无辜，残忍狠辣，蛮不讲理，都干净。就算在武松做出伤天害理的事情的时候，举止行脚依然显得干净——这就是武松最令人着迷的地方。
这种干净，或者说是清白——哪怕武松做了非常不道德的事，看上去也是清清白白磊磊落落的——源于武松设定了一个自己的标准和底线。武松从不逾越自己的底线。同时，又从来无视别的标准。你说武松杀了那么多无辜的人，他道德吗？滥杀无辜本来是十分不道德的事情，但在武松这里，并不显得龌龊。
武松的干净、清白源于他愿意承担一切杀业的后果，从来不逃避。杀完潘金莲西门庆，他提着人头去官府自首，去之前还把郓哥、何九叔的事情处理好。一句话，他办事不拖泥带水，不稀里糊涂。跟武松打交道，他事事都拎得清。
《水浒》里边的人，通常犯了人命官司就跑。武松不跑。到了监牢里，该行贿赂，武松不行。打死可以，贿赂没有。按说到监牢里，给点银子钱，不破坏啥形象，连林冲都这么干。但林冲可以做，宋江可以做，武松不可以。因为武松，有一套他自己的底线。
所以，唯有武松这样的人，可以跟潘金莲唱对台戏。假如潘金莲不是武松的嫂子，是李逵、是宋江、是林冲的嫂子，戏就不好看。因为再没有第二个人，敢当着亲哥哥的面，说嫂子“篱牢犬不入”。别人的眼里能容沙子，武松的眼里却连灰尘都容不得。正因如此，武松极纯粹，有人说李逵纯朴，实际上李逵那是憨，是愚昧不明白事。
而一个懂得世故的人，再想纯粹，就难之又难。武松是懂的，但武松从来不做世故的事。虽然武松眼里洞若观火，但身上没有一丝一毫的妥协。在十字坡上，明知道酒里有蒙汗药，是别人要么躲了，要么当场翻脸了，武松能沉住气。武松是，你想教训我，那我就教训你一个大的。所以，武松虽然是个杀人越货的强盗，但《水浒》里只记载他杀人，不记载他越货。在二龙山上，强盗们都不得不以越货为生，从事实的逻辑上来推断，想必武松也有过具体的操作。但是，书中要模糊处理，因为一旦写白了，武松的形象就要崩塌。
像“智取生辰纲”这种事情，断然不会发生在武松身上。坑蒙拐骗的事情，武松不干。林冲去梁山时要纳投名状。换成武松就不会。要让武松纳投名状，武松扭头就走。武松不是一个可以被别人绑架的人。武松只对自己的标准、自己的意志、自己的品位负责。除此之外，武松不对任何事负责。这就是武松之所以纯粹，之所以杀了那么多无辜的人，还可以得到宽恕和谅解的地方。因为我们都做不到那么纯粹。
为什么整部《水浒》里，最有影响力的老虎要被武松打死呢？因为这事儿拼的不是武力。李逵杀虎，靠的是武力。所以李逵打死的老虎都不算老虎，和虾蟹没有太大区别。正因为不算老虎，才能一下杀四个。武松杀老虎，只能有一次，只能有一个。而且，必须赤手空拳。景阳冈上的老虎，象征自然的神威，象征流俗都不得不畏惧的法则，要对抗这种老虎，唯有最纯粹的人才可以。
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《穿成潘金莲怎么破》，作者南方赤火，首发晋`江`文`学`城，一切转载均为盗版作者：
如果被一个年纪差不多的女生叫叔叔怎么办？
对曰:冲她一抱拳，“嫂嫂！”
看到新水浒里鲁智深哭着对林冲说嫂子死了，脑子里出现这么一个场景：鲁智深说：林大哥，嫂子死了！后头噌噌跳出好几个人，石秀也说：我嫂子也死了！武松说：我嫂子也死了！宋清说：我嫂子也死了！鲁智深大怒：我tm跟你们不是一回事！
水浒里有几位好汉天生不合。比如大刀关胜是关公后人，关公的血脉，只有关索一支流传至今，他肯定是关索后人——而杨雄的绰号叫做病关索…项充和晁盖估计关系也不好，一个叫八臂哪吒，一个叫托塔天王，两人相见难免尴尬。而最不受人待见的是李忠，顾大嫂丁得孙雷横燕顺王英陈达薛永一定特别恨他。
却说林冲奔往梁山，到水边唤摆渡的船家过来。船行到水中央，那船家摘下斗笠，掣出尖刀狞笑道：我乃梁山好汉张横是也，今日要替天行道，这位客官你是要吃滚刀面还是馄饨？林冲怒道：摆渡的鸟汉子，你做賊就做賊，扯甚么大道理！
某人穿越，不知年代，一美貌女人道：“二叔这等武勇，你大哥知道了不知多开心呢”某甲按下春心萌动，问道：“我那大哥…是卖炊饼的还是卖草鞋的？”
有一妹控宅男偶获机会穿越，向神提出条件，说身旁须得有个可心的人，每日紧随身后，哥哥长哥哥短叫得亲切，性格傲娇，喜欢用第三人称自称，眼睛要大，还要贤惠，每天早餐送到床边。宅男穿越一睁眼，看一黑汉子喜道：“哥哥醒了！铁牛才刮了那阎婆惜，与你取心肝做了碗醒酒汤吃！”
拜登进了姚记，道：要十盘凉拌土豆丝切作臊子，不要见半点小葱在上面；再来五碗炸酱面，面条也要切做臊子，不要见半点炸酱在上面。老板道：却不是特地来消遣我？拜登抓起包子劈面砸下去：尔等私造航母，我如今消遣你待怎地？老板大怒：那黑厮不肯还钱，还敢来北京消遣主席！三拳打晕，摸走纹银一百两。
邓婵玉下嫁土行孙，两人身材殊异，饱为世俗所讥。后土、邓二人战死于伐纣路上。姜子牙怜其忠勇，封神时放二人入轮回，来世做对普通夫妻。邓婵玉投到一户乡绅家里，从前世带了一身武艺，长至十八`九岁，正欲去寻土行孙的转世，却听有庄丁仓皇来报：“三小姐，有梁山泊的贼人杀来了！”
潘金莲正在屋中梳洗，忽然王婆来说：“西门大官人叫你去河边相会哩。”潘金莲心中喜不自胜，心想他果然是个伶俐用心的人。急忙赶去。到了河边，看到几个巫祝跪倒在地，一面色严峻的男子对她道：“烦你去给河伯带个话。“
水浒传在韩国热播，梁山水泊众好汉对着宋公明，一口一个“欧巴！！！思密达！！！”
画面脑补。
indark86
来源：知乎
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《水浒传》中一百单八将大怎么解决生理需求？
动不动就“命某人先去搬取家眷”你怎么没从小说中看到呢？阮小二这种穷光蛋上山前就结婚了好吗？
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要么被女人伤害，要么忙着练块，要么忙着团队建设。关于女人，没空，也没这个风尚。
当好汉也不容易。
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每本小说都是一个世界，而在《水浒传》这个世界里性生活根本就是无用且有害的东西。仔细看看书里有直接描写性生活的人都死了好咩。
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作者：居士不说
来源：知乎
这个问题在知乎上看到好几次了，答一下吧。
在《水浒传》的世界观里，当好汉的条件之一就是不近女色，做到高度禁欲。如果哪个好汉在女色上做得不好，就会引来祸事。
《水浒传》对男女之事的看法，可以从以下几段看出来：
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二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
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可怪狂夫恋野花，因贪淫`色受波查。亡身丧己皆因此，破业倾资总为他。
半晌风流有何益？一般滋味不须咂。他时祸起萧墙内，血污游魂更可嗟。
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酒色端能误国邦，由来美色陷忠良。纣因妲已宗祧失，吴为西施社稷亡。
自爱青春行处乐，岂知红粉笑中枪。武松已杀贪淫`妇，莫向东风怨彼苍。
综上，可以说《水浒传》对男女之事的态度极其保守落后，简直到了愚昧的程度。
（但这也是那个时代的普遍认识水平，《三国演义》里也有刘安杀妻食肉招待客人的情节。
直到明朝后期，古典小说中的男女情`事描写才走向正常，比如《三言二拍》，但也只是相对于之前的极度落后来说。）
作为好汉，别说是没有妻室，就算是有妻室，也不能经常过性`生活。
很多好汉都是这么做的，以下是几个例子。
晁盖：
原来那东溪村保正，姓晁名盖，祖是本县本乡富户。平生仗义疏财，专爱结识天下好汉。但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。若要去时，又将银两赍助他起身。最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。
作为好汉中的模范带头人，晁盖就是不娶妻室的，把精力都消耗在了健身事业当中。
宋江：
初时宋江夜夜与婆惜一处歇卧。向后渐渐来得慢了。却是为何？原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。
明确提出“好汉”是对女色没兴趣的，虽然也没见宋江的枪棒功夫有什么厉害……
卢俊义：
燕青又道：“主人脑后无眼，怎知就里。主人平昔只顾打熬气力，不亲女色。娘子旧日和李固原有私情。今日推门相就，做了夫妻。主人若去，必遭毒手！”
看来梁山顶层的几个人都是一个德性……
杨雄：
次日五更，杨雄起来，自去画卯承应官府。石秀起来，自理会做买卖。只见那妇人起来，浓妆艳饰，包了香盒，买了纸烛，讨了一乘轿子。石秀自一早晨顾买卖，也不来管他。
……
石秀道：“哥哥每日出来，只顾承当官府，却不知背后之事。这个嫂嫂不是良人。兄弟已看在眼里多遍了。且未敢说。今日见得仔细，忍不住来寻哥哥，直言休怪！”
杨雄也是不近女色的，而且很少关心自己妻子的情况。
杨雄和宋江的情况几乎一模一样，都是因为忙于其他事情，冷落了自己枕边人，然后女方出轨，他们再将女方杀死。
李逵：
只见先前啼哭的老婆子，领了一个年少女子，上前叉手，双双地道了个万福。婆子便道：“将军在宋先锋部下，又恁般奢遮，如不弃丑陋，情愿把小女配与将军。”李逵听了这句话，跳将起来道：“这样腌臜歪货！却才可是我要谋你的女儿，杀了这几个撮鸟。快夹了鸟嘴，不要放那鸟屁！”只一脚，把桌子踢翻，跑出门来。
有人要把女儿嫁给李逵，李逵顿时感觉自己受到了侮辱，竟然被人当作一个喜欢女色的人。
李逵应该是在不近女色方面思想最极端的一个了。后来李逵听说宋江在女色问题上犯了错误，立马就大发雷霆。有人说是李逵和宋江有断袖之嫌，这个当玩笑话说说也就是了。
真实原因是在李逵简单的三观里，一旦宋江在女色上有问题，他就不再是一名合格的好汉了，也就不配给自己当大哥。
李逵道：“我闲常把你做好汉，你原来却是畜生！你做得这等好事！”
宋江喝道：“你且听我说。我和三二千军马回来，两疋马落路时，须瞒不得众人。若还抢得一个妇人，必然只在寨里。你却去我房里搜看！”
李逵道：“哥哥，你说什么鸟闲话！山寨里都是你手下的人，护你的多。那里不藏过了。我当初敬你是个不贪□□的好汉，你原正是酒色之徒。杀了阎婆惜便是小样；去东京养李师师便是大样。你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还他时，我早做早杀了你，晚做晚杀了你。”
以上几个都是不近女色的典型例子，还有一些人是因为女色而吃了大亏，例子也举几个。
王英：
宋江道：“刚说扈家庄有这个女将好生了得，想来正是此人。谁敢与他迎敌？”
说由未了，只见这王矮虎是个好色之徒，听得说是个女将，指望一合便捉得过来。当时喊了一声，骤马向前，挺手中枪便出迎敌一丈青。
两军呐喊。那扈三娘拍马舞刀，来战王矮虎。一个双刀的熟闲，一个单枪的出众。两个斗敌十数合之上。宋江在马上看时，见王矮虎枪法，架隔不住。原来王矮虎初见一丈青，恨不得便捉过来。谁想斗过十合之上，看看的手颤脚麻，枪法便都乱了。不是两个性命相扑时，王矮虎却要做光起来。那一丈青是个乖觉的人，心中道：“这厮无理！”便将两把双刀，直上直下，砍将入来。这王矮虎如何敌得过。拨回马却待要走，被一丈青纵马赶上，把右手刀挂了，轻舒猿臂，将王矮虎提离雕鞍，活捉去了。
当然，最后扈三娘竟然被许给王英了……从此扈三娘就没什么戏份了，基本只在群众名单里出现。
史进：
只见九纹龙史进起身说道：“小弟旧在东平府时，与院子里一个娼妓有染，唤做李瑞兰，往来情熟敬我。如今多将些金银，潜地入城，借他家里安歇。约时定日，哥哥可打城池。只等董平出来交战，我便扒去更鼓楼上放起火来，里应外合，可成大事。”
……
当下李瑞兰相叙间阔之情，争不过一个时辰，只听得糊梯边脚步响，有人奔上来。窗外纳声喊，数十个做公的，抢到楼上。史进措手不及。正如鹰拿野雀，弹打班鸠，把史进似抱头狮子，绑将下楼来，迳解到东平府里。
因为去找自己的老相好，史进就这样被抓起来了。
安道全：
原来这安道全却和建康府一个烟花娼妓，唤做李巧奴，如常往来。这李巧奴生的十分美丽，安道全以此眷顾他。
……
张顺悄悄开了房门，踅到厨下。见一把厨刀，明晃晃放在灶上。看这虔婆，倒在侧首板凳上。张顺走将入来，拿起厨刀，先杀了虔婆。要杀使唤的时，原来厨刀不甚快，砍了一个人，刀口早卷了。那两个正待要叫，却好一把劈柴斧正在手边，绰起来，一斧一个砍杀了。房中婆娘听得，慌忙开门，正迎着张顺，手起斧落，匹胸膛砍翻在地。张旺灯影下见砍翻婆娘，推开后窗，跳墙走了。张顺懊恼无极。随即割下衣襟，蘸血去粉壁上写道：“杀人者安道全也”！连写数十处。
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武松纯粹在哪里？
作者：王路
来源：知乎
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武松打蒋门神的时候，是不认得蒋门神的。要打一个面都没见过的人，得先回答一个问题：你凭什么打我？假如是李逵去打，这个问题就不用回答，直接拿板斧劈头砍过去就行。但是，武松需要回答这个问题。
为了回答这个问题，武松看见蒋门神躺在椅子上扇扇子的时候，没有直接打过去，也没有朝他搭话，而是溜到了不远处蒋门神开的酒店里。武松要了一碗酒，尝了一口就吐了，说不好。老板娘，也就是蒋门神的小妾，又盛了好一点的酒给武松。武松尝了一口，又吐了，说不好。小妾又盛了第三碗，这次，是把店里压箱底的酒拿出来了。要是二流的小说家讲这个故事，到这里，武松就会继续尝一口，吐掉，然后激怒老板娘，开打。但那样就俗套了。武松尝了一口，点点头：这酒有点意思。
为什么武松这一回没有再说酒难喝？这就如同武松要先回答“凭什么打你”这个问题一样，体现了武松的底线。武松是个爱喝酒的人。把正儿八经的好酒端到你面前，你说难喝——就暴露了品位。《红楼梦》里的贾母，这位对吃极为挑剔的老太太，实际上是个审美大师，好吃的，好喝的，好玩的，什么东西好，她心里都有谱。但越是有谱的人越不摆谱。相反，总是摆谱的人，一般都没有什么谱。有的穷措大什么都没见过，为了掩饰自己见识短，见了什么新奇的东西，都说这个不行，那个也不行，批评东，批评西，没有他不批评的。这样的人恰恰暴露出来既不识货又偏偏想装成识货的那种捉襟见肘的努力和笨拙。
武松，不能戴这顶没品位的帽子。酒是好，那就不说二话，再找别的打架由头。不能为了打一场架，把自己的品位给丢了。这就是武松。其实，在杀潘金莲的时候，武松的一举一动也处处体现品位：找来街坊四邻，每个人都拉到武大郎家里，搬好板凳招呼好坐下，士兵守着门，准备好笔墨，事情经过如何，一五一十地记下来。出去找西门庆，身上先别一把剜心尖刀。
武松的有品位体现在他杀人的时候。他没有读过什么书，但实际上，一个人是不是有品位，跟他读多少书，去多少地方旅过游，没有半毛钱关系。书读得再多，不影响一个人干出龌龊的事。大学问家剽窃的事，屡见不鲜。读过书的人骂人，有时候极其恶毒，比不识字的人难听几百倍。这时候，知识往往成为一个人的遮羞布，起到的作用好比一身西装。不能看一个人穿着西装，打着领带，言必称民主自由，就以为此人有多高的操守。真不一定。
宋江的品位，比武松差得远了去了。但是宋江的学问、谈吐，方方面面超过武松。那些方面，作为外在的装饰，适足以让宋江呈现出一幅体面的模样。宋江看上去体面，是因为他内心的曲折复杂不能够光鲜地呈现在纸上。曲衷隐情，经过了文饰，再呈现出来，就是一幅岸然道貌。而武松，这个通身充满草莽气的人，之所以举手投足之处，处处体现出品位，迸发出令人着迷的魅力，是有缘故的。
缘故就是，武松的每一个行为，都干净。包括武松的滥杀无辜，残忍狠辣，蛮不讲理，都干净。就算在武松做出伤天害理的事情的时候，举止行脚依然显得干净——这就是武松最令人着迷的地方。
这种干净，或者说是清白——哪怕武松做了非常不道德的事，看上去也是清清白白磊磊落落的——源于武松设定了一个自己的标准和底线。武松从不逾越自己的底线。同时，又从来无视别的标准。你说武松杀了那么多无辜的人，他道德吗？滥杀无辜本来是十分不道德的事情，但在武松这里，并不显得龌龊。
武松的干净、清白源于他愿意承担一切杀业的后果，从来不逃避。杀完潘金莲西门庆，他提着人头去官府自首，去之前还把郓哥、何九叔的事情处理好。一句话，他办事不拖泥带水，不稀里糊涂。跟武松打交道，他事事都拎得清。
《水浒》里边的人，通常犯了人命官司就跑。武松不跑。到了监牢里，该行贿赂，武松不行。打死可以，贿赂没有。按说到监牢里，给点银子钱，不破坏啥形象，连林冲都这么干。但林冲可以做，宋江可以做，武松不可以。因为武松，有一套他自己的底线。
所以，唯有武松这样的人，可以跟潘金莲唱对台戏。假如潘金莲不是武松的嫂子，是李逵、是宋江、是林冲的嫂子，戏就不好看。因为再没有第二个人，敢当着亲哥哥的面，说嫂子“篱牢犬不入”。别人的眼里能容沙子，武松的眼里却连灰尘都容不得。正因如此，武松极纯粹，有人说李逵纯朴，实际上李逵那是憨，是愚昧不明白事。
而一个懂得世故的人，再想纯粹，就难之又难。武松是懂的，但武松从来不做世故的事。虽然武松眼里洞若观火，但身上没有一丝一毫的妥协。在十字坡上，明知道酒里有蒙汗药，是别人要么躲了，要么当场翻脸了，武松能沉住气。武松是，你想教训我，那我就教训你一个大的。所以，武松虽然是个杀人越货的强盗，但《水浒》里只记载他杀人，不记载他越货。在二龙山上，强盗们都不得不以越货为生，从事实的逻辑上来推断，想必武松也有过具体的操作。但是，书中要模糊处理，因为一旦写白了，武松的形象就要崩塌。
像“智取生辰纲”这种事情，断然不会发生在武松身上。坑蒙拐骗的事情，武松不干。林冲去梁山时要纳投名状。换成武松就不会。要让武松纳投名状，武松扭头就走。武松不是一个可以被别人绑架的人。武松只对自己的标准、自己的意志、自己的品位负责。除此之外，武松不对任何事负责。这就是武松之所以纯粹，之所以杀了那么多无辜的人，还可以得到宽恕和谅解的地方。因为我们都做不到那么纯粹。
为什么整部《水浒》里，最有影响力的老虎要被武松打死呢？因为这事儿拼的不是武力。李逵杀虎，靠的是武力。所以李逵打死的老虎都不算老虎，和虾蟹没有太大区别。正因为不算老虎，才能一下杀四个。武松杀老虎，只能有一次，只能有一个。而且，必须赤手空拳。景阳冈上的老虎，象征自然的神威，象征流俗都不得不畏惧的法则，要对抗这种老虎，唯有最纯粹的人才可以。
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