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第0384章,猛人介绍【免费】

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    韩信熟谙兵法,自言用兵“多多益善”,作为战术家韩信为后世留下了大量的战术典故:明修栈道,暗渡陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔帜易帜、传檄而定、沈沙决水、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道,为历代兵家所推崇。作为军事家,韩信是继孙武、白起之后,最为卓越的将领,其最大的特点就是灵活用兵,是中国战争史上最善于灵活用兵的将领,其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作;作为战略家,他在拜将时的言论,成为楚汉战争胜利的根本方略;

    《咸丰清河县志》第十三卷“艺文”中记载:“韩信三篇”其小注云:“汉成帝令任宏论次兵书,为四种,其权谋中有韩信三篇。前后汉书艺文志皆载之。且云汉兴,张良、韩信序次兵法,凡百八十一家,删取要用,定著三十五家。诸吕用事而盗取之。盖淮阴人著书之最古者。”由此得知,韩信曾有三篇军事著作,这是淮阴人著书立说的最早记载。

    韩信在被软禁的时间里与张良一起整理了先秦以来的兵书,共得一百八十二家,这也是中国历史上第一次大规模兵书整理,为中国军事学术研究奠定了科学的基础。同时还收集、补订了军中律法。著有兵法三篇,已佚。

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    卫国景武公李靖(571年-649年7月2日),字药师,雍州三原(今陕西三原县东北)汉人。隋末唐初将领,是唐朝文武兼备的著名军事家。后封卫国公,世称李卫公。李靖善于用兵,长于谋略,原为隋将,后效力李唐,为唐王朝的建立发展立下赫赫战功,南平萧铣、辅公祏,北灭东突厥,西破吐谷浑。去世后谥曰景武,陪葬昭陵。著有数种兵书,惟多亡佚。

    在李靖的戎马生涯中,他指挥了几次大的战役,取得了重大的胜利,这不仅因为他勇敢善战,更因为他有着卓越的军事思想与理论。他根据一生的实践经验,写出了优秀的军事著作。

    李靖才兼文武,出将入相,为唐朝的统一与巩固立下了赫赫战功。公元760年(上元元年),唐肃宗把李靖列为历史上十大名将之一,并配享于武成王(姜太公)庙。同时,他治军、作战又积累了一套成功的经验,进一步丰富和发展了中国的军事思想和理论。他写有《李靖六军镜》等多部兵书,大都已经失传,后人编辑了《唐太宗李卫公问对》,在北宋时期列入《武经七书》,是古代兵学的代表著作。

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    岳飞

    武器:沥泉神枪

    坐骑:赤炭火龙驹

    绝招:回马枪,左右开弓

    红颜:刘氏(前妻),李氏

    一个家喻户晓的人物,他的精忠报国就不用我多说了把。我就说说他的勇猛吧:岳飞精擅各种兵器,年少时枪术就“一县无敌”,还达到了宋朝的最高射箭记录:三石。可谓“勇冠三军”。曾经枪挑小梁王,能拉300斤重的铁胎弓,而且能左右开弓(注:可别小看拉弓,拉弓可比举鼎费力的多哦!)和金兀术打了46仗无一败绩。自组岳家军屡战屡胜,金兵视之若为天神,喊出了“憾山易憾岳家军难”的口号。

    可惜被奸臣秦桧和昏庸的皇帝陷害,以“莫须有”的罪名被害于“风波亭”。宦官奸臣当道,皇帝昏庸至此。可怜那岳飞在临终时还想着还我河山,怎不叫人胆寒??

    岳飞是中国古代治军的楷模,“岳家军”成为一时的典范。他虽然没有军事论著传世,但从其散见于史书篇牍中的论述和军事实践,可看出岳飞军事思想的主要内容。

    前人在总结岳飞的治军思想时指出有六个方面:贵精不贵多;谨训习;赏罚公正;号令严明;严肃纪律;同甘苦。这六方面的核心便是以严治军。

    由于岳飞严于治军、善于治军,故“岳家军”战斗力强,“皆可以一当百”,金人也赞叹:“撼山易,撼岳家军难”。“岳家军”为当时一些将帅所叹服,也为后世一些名将所效法。如明代名将戚继光亦以岳飞为榜样,练就了抗倭劲旅“戚家军”。

    岳飞在作战中不仅强调要有勇敢的精神,而且更为重视谋略的作用。早在岳飞为张所部下时,张所素闻岳飞“勇冠三军”,便问他:“汝能敌几何?”岳飞回答说:“勇不足恃,用兵在先定谋”。他列举春秋时“栾枝曳柴以败荆(楚),莫敖采樵以致绞”为例,认为此“皆谋定也”。所以,岳飞进一步肯定了谋略在作战中的作用。他说:“谋者胜负之机也。故为将之道,不患其无勇,而患其无谋。”这就明确指出了谋略是决定作战胜负的关键。

    岳飞注意灵活用兵。宋王朝实行“将从中御”,将帅作战必须依事先准备的阵图行事,不得擅自改变。岳飞认为,阵图有一定的局限,而作战是千变万化的,“古今异宜,夷险异地”,不能照搬阵图。他说:“兵家之要,在于出奇,不可测识,始能取胜,若平原旷野,猝与敌遇,何暇整阵?”因此,他提出“阵而后战,兵法之常,运用之妙,存乎一心”的思想。另外,岳飞还提出“善观敌者逆知其所始,善制敌者当先去其所恃”的思想?。

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    孙武就不说了。

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    诸葛亮就不说了。

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    刘基(1311年7月1日-1375年5月16日),汉族,字伯温,青田县南田乡(今属浙江省文成县)人,故称刘青田,元末明初的军事家、政治家、文学家,明朝开国元勋,明洪武三年(1370年)封诚意伯,故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人称他刘文成、文成公。

    刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定,因而驰名天下,被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为:“吾之子房也。”

    在文学史上,刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。

    在民间传说中,刘伯温的形象是一位神人、先知先觉者、料事如神的预言家,有“前知五百年、后知五百年”之说。

    刘伯温

    刘伯温

    相传,刘伯温本是玉帝身前一位天神,元末明初,天下大乱,战火不断,饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君,以定天下,造福苍生,并赐斩仙剑,号令四海龙王,但龙王年老体弱,事务繁多,因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边,神通广大。

    他们跟随刘伯温征战多年,为朱元璋打下了大明江山,又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时,明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边,安邦定国,雄霸天下。

    于是他便借修筑紫禁城为名,拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽,顿时呼风唤雨,大发雷霆。

    朱棣见斩仙剑震不住九子,便决定用计,他对九子老大赑屃说:“你力大无穷,能驮万斤之物,如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑,我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑,便毫不犹豫地驮在了身上,但用尽法力却寸步难行。

    原来,神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德(善事)之用(功德是无量的),又有两代帝王的玉玺印章,能镇四方神鬼。

    八子眼看大哥被压在碑下,不忍离去,便决定一起留在人间,但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子,但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。

    刘伯温得知此事后,也弃朱棣而去,脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及,为了警示后人不要重蹈覆辙,便让九子各司一职,流传千古。

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    养由基(?-公元前559年),春秋时楚国将领,是中国古代著名的神射手。周代有养国,后来被楚国灭掉,春秋时为楚大夫神射手养由基的封邑。相传养由基能在百步之外射穿作标记的柳叶,并曾一箭射穿七层铠甲。

    看见一块非常像兕的石头,一箭射中石头,此箭力大无比,箭杆射进石头中,只有箭羽露在外面。

    李广射虎这个故事流传比较广了,但李广也只是镞已入石,镞就是箭头,养由基连箭杆都射进去了,可见两人差距。养由基力量奇大,“常蹲甲而射之,贯七札,人称神。”能射七层甲,人们称之为神!

    安徽临泉县城东15公里杨桥集人。有“神箭”之称,号“养一箭”。

    春秋时楚国大将。楚共王时,晋兵攻郑,楚出兵接郑,与晋军遇于鄢陵。战斗中晋将魏琦射伤共王眼,共王恨之入骨,予养由基箭两支,命射魏琦。他一箭即将魏琦射死,将另一箭缴还共王复命,从此养由基名震楚国。“百发百中”、“百步穿杨”成语,均出于养由基事。

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    薛仁贵

    武器:方天画戟(他可是正史中第一个使方天画戟的人)

    坐骑:白玉驹

    绝招:射箭

    红颜:有俩呢(好像有一个是公主)

    薛礼,字仁贵,山西绛州龙门人,天生臂力过人。薛仁贵在安市之战中把自己的武艺发挥的淋漓尽至,凭此一战,完全可以说他是唐朝武力第一猛将。贞观十九年(645)四月,唐军前锋进抵高丽,不断击败高句丽守军,六月,至安市,高丽莫离支遣将高延寿、高惠真率大军25万依山驻扎,抗拒唐军。此战薛仁贵可能是要把握机会出名,于是身着奇装异服,与其他士兵不一样的白衣,手持方天画戟(历史明确记载,他才是使用方天画戟这种武器的名将)腰挎两张弓,单骑冲阵,一个人杀入敌人25万大军的阵势里面,打的敌人是阵型混乱而无法战,高延寿、高惠真屡次想重新组织队列杀起来,可是被薛仁贵冲杀的七零八落,唐军大举跟进,高丽军大败,足见他的勇猛过人。曾经留下千古绝唱“将军三箭定天山,战士长歌入汉关”。

    薛仁贵的战绩:

    1.讨平契丹 2.剿灭铁勒 3.降伏高丽 4.大破突厥

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    冉闵ranmin(卒于公元352年6月1日),冉季载五十四世孙,冉瞻之子,兰陵郡人。汉族,字永曾,小字棘奴,魏郡内黄人(今河南内黄西北),是中国五胡十六国时期冉魏的开国君主。

    冉闵为今人所广为知闻的仅是杀胡令。而战神冉闵的背景和事迹,却被人民遗忘!冉闵的爷爷在古楼观学道,其师为“五行”道人!尽得六甲八门,兵法阵图,诸多道家秘传!遥望中原尸骨如山,五胡烧杀**,望着弟子远去的身影,五行道人襟然泪下!虽知其祖孙三代,必为国殇,怎奈天意如此:天佑炎黄一族不至于灭绝,必谴天罡星救世!

    战神天王曲线救国

    冉闵出身于当时名震天下的乞活军,乞活军当时已归顺后赵,冉闵参与了石虎攻打鲜卑和西羌及平服匈奴余部的战争,建立了军功。在石虎后期,利用手中军权,将后赵帝国的粮食散发给汉族饥民。石虎死后,靠四十万汉人尸肯骨修建起来的后赵皇宫发生不明原因的火灾(襄国宫殿倒时明确史料为冉闵所炼烧死),大火烧了一个多月。

    冉闵借此机会,放出石虎从全国各地的抢掠二十万汉族妇女,很多人已经无家可归了,冉将之许配自己的部下与高力汉族卫士。

    当时“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。”残留的汉人,为了免于屠杀,纷纷筑堡自卫,与胡人对抗。但这并不意味着一些人认为的“坞堡遍地都是”,当时的北方壁堡也要相隔百里才有一个。

    按鸣沙屈出土的《鸣沙石室佚书》记录:“永嘉大乱,中夏残荒。保壁大帅数不盈四十。多者不过四五千家,少者千家五百家。”由此推测当时北方的汉人最多不过四百万左右。

    避免中华民族亡族灭种的危机

    冉闵领导汉民族进行艰苦卓绝的民族战争。汉人死者亦不计其数,他发布了杀胡令和中国历史上第一次讨胡檄文!!

    冉闵当时致书北方各地人民,号召汉人起来驱杀胡虏!冉闵还向东晋政权致书联合抗胡,软弱的东晋政府没有答应。

    公元349年五月,冉闵扶立傀儡石遵,使其“杀世自立”。石冲闻之,帅戍守幽州的兵士合兵十余万胡军南下,被冉闵等歼灭于平棘,冉闵俘杀了石冲,为消灭胡人的有生力量,冉闵坑杀被俘降军三万余人。

    冉闵看到各地的胡将都不听命于他,与之为敌,并且号召中外胡人消灭新兴汉族政权。冉天王杀其内应,自凤阳至琨华,横尸相枕,流血成渠。

    冉闵宣令”内外六夷,敢称兵仗者斩“。结果方圆百里的汉人都跑了过来,胡人全部离去。冉闵看到胡人终究不听命于已,亲自带兵在邺城周围屠杀胡羯二十几万人。

    冉闵立国仅三年,没有一个月不与众胡联军大战,死者不计其数。有史可查的冉闵杀胡记录有:冉闵攻打胡酋张贺度,斩二万八千首级;斩匈奴刘显带的胡羯军三万余级等。

    由于冉闵的王朝时间很短。大臣多自杀殉国。没有人给冉闵写书立传。后来统治北方几百年的的鲜卑北魏的史学家把冉闵大骂一顿。在史书上没有几个人为冉闵仗义执言。并未被史家列为十六国之一。

    冉闵仁义地要求各胡退出中原,各还本土,各胡在回家的路上相互杀掠,生吃战俘(继续着原始吃人的本性)。能成功回去的十止二、三,造成数百万人死于途中。冉闵避免了北方汉族被消灭的危机。

    如果没有冉天王,五胡近可消灭中原,如果再挥师南下灭了东晋!那么要寻找华人,我们今天只能在其他国家的历史书中!

    冉闵,初为后赵国君羯人石虎部下将领,昌黎大战中,少年冉闵首次出场。史载后赵诸军尽溃,唯游击将军冉闵三千汉军独全。

    此战后,冉闵成名,被石虎提拔为北中郎将,参加了防卫后赵北方边界的战事(当时北方燕代之地,后赵镜内有内迁的丁零,乌恒,夫余等各族各部,时常有叛乱,外有慕容鲜卑常发兵寇边)。冉闵在防卫后赵北方边界的战斗中屡立奇功,拔擢高位,威震华夏。

    公元351年,石祗联合鲜卑、羌人夹击冉闵,冉闵起初大败,部众大量死亡。此战后,冉闵以所据的徐州、豫州、兖州和洛阳归降东晋,希望东晋势力重返中国北方。但并未被东晋接纳。

    冉闵继续与胡人攻战,以奇兵突袭各路胡军:

    1、首战以汉骑三千夜破匈奴营,杀敌将数名,逐百里,斩匈奴首三万;

    2 、再战以五千汉骑大破胡骑七万;

    3、三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万;

    4 、四战先败后胜以万人斩胡首四万;

    5 、五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万;

    6、六战于邺城以两千汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军。

    几番大战,打出了汉家铁骑的威风,各地汉人纷纷起义响应,史载“无月不战,互为相攻”。一举收复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。

    匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原,羯族的主力军被完全消灭。至此,石虎的十四个儿子,两个被他自己处死;六个自相残杀而死;五个被冉闵灭族;一个投靠东晋被斩于街市。石虎的38个孙子亦尽为冉闵所杀。石虎一生造孽无数,终于在子孙身上得到了报应。

    公元352年,石祗部下刘显杀死石祗,投降冉闵,从而后赵灭亡。

    但数场大战打下来,冉闵手下的汉军越打越少,却又得不到有效的补充。五胡中的四胡在种族仇杀中都受到了毁灭性的打击。

    为救饥民天王陨落

    当时占据辽东,由鲜卑族慕容氏所建的前燕却进入极盛时期,他乘中原大乱占据幽州,分三路军队南下。慕容恪带领的前燕军在廉台(今河北石家庄东部无极县东北)攻冉闵。

    起初冉闵出击,十战十胜。公元352年,冉闵将城中的军粮分给百姓,独自带领1万人马(步兵为主)去争粮,结果被鲜卑的14万大军(铁骑兵为主)包围。冉闵令人在慕容恪军中散布流言以鼓噪声势,慕容恪所带铁骑兵在阵中冲杀不久便十分疲惫了。冉闵利用其步兵灵活机动的特点拖垮了慕容恪的军队,连杀三百余人,冲散了慕容恪的军队,终于杀出包围圈。突围东走二十余里,意外的事情发生了,坐骑朱龙战马因过度疲劳而突然死亡。

    冉闵被俘,他的手下仍然在机械地和敌人拼命,掩护随军的其他重要官员撤离战场,一直杀到最后一人……

    国主慕容俊嘲笑冉闵:“你只有奴仆下人的才能,凭什么敢妄自称天子?”

    冉闵怒道:“天下大乱,尔曹夷狄禽兽之类尤称帝,况我中土英雄呼!”

    慕容俊大怒,令人鞭之三百,然后送至龙城,斩于遏陉山。

    冉闵死后,山左右七里草木悉枯,蝗虫大起,从五月到十二月,天上滴雨未降。

    慕容俊大惊,派人前往祭祀,追封冉闵为武悼天王,当日天降大雪,过人双膝(正史记载,决非杜撰),苍天不公,造物不仁,不知何时冉闵的英雄事迹才能在世间广为流传!

    冉闵就义后,冉魏国的臣子绝望至极,悲天呼地。纷纷守节自缢,少部分逃往东晋,无一投降前燕者。这是三国以后第一次发生臣子自杀殉国。

    东晋军未能及时接应,使得几十万百姓中途受到截击,死亡殆尽,晋将自杀谢罪。

    由于冉闵的王朝时间很短。大臣多自杀殉国。没有人给冉闵写书立传。后来统治北方的几百年的的鲜卑北魏的史学家把冉闵大骂一顿。在史书上没有几个人为冉闵正义直言。

    后世太监史、火焰塔、满清(也是胡人)史及小说,只片面强调杀胡,反激胡人报复?实是屁话:

    1、天王举兵前,胡人不带军粮,吃汉人,把汉人当犬羊、**、食物……

    2、蛮胡为调节胡汉比例大屠汉民,中原十室九空,汉人筑堡自救,百里仅几千人;

    3、汉中80万汉人,冒死投奔冉闵,乃天下归心之正义民族战争也;

    4、历次解救汉人百万计(不包括被文字走狗删除之史料及战乱浸没,以及各种难以统计的数字);

    5、直接的保护了(含江南东晋)中华文明,使其免招毁灭的厄运。

    纵观诸史:冉闵天王,功绩高于岳飞、袁崇焕、郑成功……宋朝也只是分期抗击金、辽、蒙古,且以举国之力,分期在几百年里。岳飞有朝廷之粮饷,韩世忠、太行山诸友军呼应。

    冉闵天王,统筹粮饷,且保护汉民(大型战略不利,没有相对的大后方),且每月必战,以少胜多:

    1、五胡在混战中,死亡几百万,被天王诛杀几百万,被赶回国的途中挣粮吃人,又死百万以上。

    2、再算上隔岸观火的鲜卑,应该有一、二千万胡人。

    3、五胡在天王讨伐前,把北方汉族杀到仅剩4、5百万。