1071.第1071章 又是和尚
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西湖东靠杭州城，其余三面环山，面积相当之大，南北长约六里，东西宽约六里，绕湖三十余里。湖中被孤山，白堤，苏堤，杨公堤公隔，又分为外西湖，西里湖，北里湖，小南湖，及岳湖这五片水哉。孤山是西湖最大的天然岛屿，小瀛州，湖心亭，阮公墩三个小岛立于外西湖湖心，夕照山，宝石山组成了诸多景色，还有断桥残雪，夕阳晚照等场景。
燕真负手在身后：“啧啧，这西湖的景色还真美。昔年的许仙，便是在断桥这里，遇到了白娘子吧。到是一段好姻缘。我要是今天也遇到一个超级大美女，来一段艳遇，到也相当不错。”
“咦，居然有一个美女朝着我走来，只是这个美女脸上的妆浓了一些吧。”
果然，一个年轻漂亮但化着浓妆的女子走了过来：“公子，我这里有一俩上好的画舱，一夜只要十两银子，有需要吗？”
“我靠。”燕真不由的喃喃的说道：“一直听闻在西湖边上，有些妓女，这些妓女玩些风雅，一般都需要包着画舫之类的，在上面玩。却没有想到我会遇到。我日啊，我纵横各个世界几百年之久，却还从来没有碰到过，有妓女找上门的，人生第一次啊。”
年轻漂亮但化着浓妆的女子扬了扬手中的手帕：“公子，怎么，我们画舫上面的服务，一定好。如果公子嫌贵，我们就九两银子，这也是最少的量了。不可能再少了。”
“走，走，走。咱刚刚高雅了一把，一下子被你带得低俗了。”燕真很无奈的说道。
“切，嫖不起就直说吗？”那个化着浓妆的女子不屑的走开。
“丫丫个呸，咱纵横各个世界数百年之久，今日居然被一个妓家给鄙视了，人生啊，真是料想不到。”燕真笑了笑，继续的行走在西湖的边上，看着这西湖的美景。
正自想着，又突然的，有着一个道人走了过来。
这道人穿着灰黄色的道袍，看起来一点也不起眼，不过他的右手执着一杆旗帜，上面写着：“算命铁口。”
这道人先是看了燕真一会儿，又仔细的打量了一番，才走到了燕真的身前：“施主，你我二人有缘，我已经推算出来了，你的印堂发黑，近日必有大祸。”
“算命的？”燕真问这道人。
那道人昂起了胸：“那当然，咱这铁口直断，可是上知五百年，下知五百年，承袭家中一脉，故老乡传，绝对灵验。”
“上知五百年，下知五百年，有趣，有趣。”燕真哑然失笑，便是圣人，也不敢说上知五百年，下知五百年。天机难测，哪里有那么容易算的。今日怎么了，才碰到了妓女，又碰到了骗子，走运啊走运。
燕真压根没有理会那道士，继续的走着。
一会儿的功夫，又碰到了一个面色腊黄的老和尚。
老和尚站到了燕真的身前：“阿弥陀佛，依老僧的看法，施主与我佛有缘。”
“我与佛有缘，哈哈，我出道几百年，去过很多地方，还是第一次听到有人说我与我佛有缘，有意思，有意思。”燕真吐槽道：“老和尚，我刚才碰到了妓女，碰到了骗子，你又属于哪一类呢？”
老和尚的面皮不动，很镇定的说道：“我属于心已死，身已经死的老和尚。”
“心已经死，身已经死，那不是彻底的死了吗？不要说你是鬼魂。”燕真耸了耸肩。
“燕四施主，心已经死，身已经死，不代表人已经死。”这老和尚说道。
“哦，你知道我的名字？看来你不是骗子而是高人。但是我最讨厌和尚了，特别是来到了小佛界这个地方之后，更加的讨厌和尚。所以我不想和你说话。”燕真很直接的说道。
“施主，这又如苦呢？如果说是因为法海的话，我等与法海，也有一段佛仇。”这老和尚说道。
“哦，是吗？敌人的敌人就是朋友，你这么一说，我感觉我们还是可以合作的。”燕真施施然的说道。
老和尚微微一笑：“那施主就随贫僧来。”
“好。”燕真很随意的跟在老和尚的身后，这个小佛界当中，没有人可以困得住自己，包括天下第一高手的法海大师。
老和尚在前方走着。
燕真在后面跟着。
这样一路而行。
这样走到了西湖边上，老和尚一步踏入了湖水当中。
燕真叫了一声：“喂，老和尚，你走错了路吧，莫非你们和尚当中也有水族修成的和尚。”
老和尚回过头来：“老僧并没有走错路，老僧可不是法海。”
“你这和尚，处处都是玄机，也罢，我就跟随着你下湖吧。”燕真也一步踏入了湖水当中。
在湖水当中并没有行走多久，便看到了一扇门。
老和尚说道：“这一扇门，叫做佛之门。这一扇门只有浓烈的佛气，或者浓烈的阳气可以步入其中。这个小佛界当中，除了老僧，也只有施主能走入其中。老僧看施主的身上，有着浓烈之极的纯阳之气，应当可以进入其中。”
“哦，有意思，你是说，法海大师这小佛界的第一佛，也没有浓烈的佛气吗？”燕真说道。
“法海的话，他当然没有浓烈的佛气。”老和尚镇定无比的说道。
“还真是无情的言语啊。”燕真哑然失笑：“万一这是法海大师设下来的圈套，我这么一走，岂不是进入了法海大师的圈套当中，入得门去是狭小的空间，入口又被封死，那就完蛋了。”
老和尚哑然失笑：“老僧说老僧不是法海的人，施主未必信。所以，施主可以赌一次，是跟随着老僧进入这一扇佛之门去，还是就此离去。老僧绝不强求。”
燕真笑了笑：“不知道为什么，我就喜欢赌，你与法海不是一伙的。那好吧，咱们走。”
老和尚的手掌按在了那佛之门上，蓦然的人他消失了。
燕真的手掌也按在了佛之门上，蓦然的人也消失了。
似乎这一刹那，恍恍惚惚。
等再度出现的时候，发现自己处在一个很奇妙的土地上面，这土地上面布满了各种玉石，碧玉之类的，而在池水当中，流敞着的明明是金沙，树上结的果实，则是一个一个闻着便极香的果实。
“看这样子，似乎是佛门的七宝之地。”燕真说道，所谓的七宝之地，其实是指佛呆的地方，那里面地面，湖水，树木，无一不是由宝组成。
“对，正是佛门的七宝之地，你看。”老和尚说道。
燕真也不由的看过去，只见在这七宝之地当中，或站或坐着许多的和尚，这些和尚的头顶上，都顶着祥云，看起来一个个的都是大德高僧，不对，不仅仅是大德这么简单。
这些人的身上有着一种佛的气息。
“这些人不是普通的和尚，应当是罗汉吧。”燕真沉声说道。
老和尚点头：“没错，都是罗汉。这位是阿氏多罗汉，阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉生下来的时候，便有两条长长的白眉毛。据说他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱了两条长眉毛，依然修不成正果。死后再世为人，他出世时，有人对他说，释加佛祖有两条长眉，你的儿子也有两条长眉，他是要成佛做祖的人物。因此他的父亲，把他送入了寺门出家，终于修成了罗汉。”
“这一位是注半托迦罗汉，他是威武之极的和尚。”
“这一位是伐那婆斯罗汉。伐那婆斯在梵文当中是雨的意思。相传他出生的时候，雨下得正大。后图中的芭蕉树正在被大雨打得沙沙作响，于是被取名为雨。他出家后修成了罗汉果，又喜欢在芭蕉树下修行，故而也名芭蕉罗汉。”
“这一位是因揭陀罗汉。因揭陀相传是印度一位捉蛇人。他捉蛇是为了使行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去毒牙而放生于深山。因为发善心而修成了正果。他的布代原是载紧迫性的袋。”
“这一位是迦理迦罗汉。象的梵文名叫迦理。迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征。比哈象的威力大。迦理迦罗汉本来是一位驯象师，出家修行而成正果，名为骑象罗汉。”
“这一位跋陀罗罗汉，跋陀罗三个字，原名为贤。但是这罗汉取名跋陀罗是另有原因的，原来印度有一种稀有的木，名叫跨陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，故而取了这个名字。”
“这一位叫诺矩罗罗汉，诺距罗可译作大力士。这位罗汉本来是一文化位大罗罗汉，原为一位战士，力大无比，后来出家为和尚修成正果。他的师傅教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出了大力士的体格。”
“这一位是迦诺迦伐罗汉，迦诺迦代罗汉，是古印度的论师之一。论师即是善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他什么叫做喜，他解释说：由听觉，视觉，嗅觉，味觉和触觉，而感到快乐之喜。又有人问他，何谓之高庆？他说，不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。他在演说及辩论时，常带着笑容，又因论喜庆而名闻，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。”
西湖东靠杭州城，其余三面环山，面积相当之大，南北长约六里，东西宽约六里，绕湖三十余里。湖中被孤山，白堤，苏堤，杨公堤公隔，又分为外西湖，西里湖，北里湖，小南湖，及岳湖这五片水哉。孤山是西湖最大的天然岛屿，小瀛州，湖心亭，阮公墩三个小岛立于外西湖湖心，夕照山，宝石山组成了诸多景色，还有断桥残雪，夕阳晚照等场景。
燕真负手在身后：“啧啧，这西湖的景色还真美。昔年的许仙，便是在断桥这里，遇到了白娘子吧。到是一段好姻缘。我要是今天也遇到一个超级大美女，来一段艳遇，到也相当不错。”
“咦，居然有一个美女朝着我走来，只是这个美女脸上的妆浓了一些吧。”
果然，一个年轻漂亮但化着浓妆的女子走了过来：“公子，我这里有一俩上好的画舱，一夜只要十两银子，有需要吗？”
“我靠。”燕真不由的喃喃的说道：“一直听闻在西湖边上，有些妓女，这些妓女玩些风雅，一般都需要包着画舫之类的，在上面玩。却没有想到我会遇到。我日啊，我纵横各个世界几百年之久，却还从来没有碰到过，有妓女找上门的，人生第一次啊。”
年轻漂亮但化着浓妆的女子扬了扬手中的手帕：“公子，怎么，我们画舫上面的服务，一定好。如果公子嫌贵，我们就九两银子，这也是最少的量了。不可能再少了。”
“走，走，走。咱刚刚高雅了一把，一下子被你带得低俗了。”燕真很无奈的说道。
“切，嫖不起就直说吗？”那个化着浓妆的女子不屑的走开。
“丫丫个呸，咱纵横各个世界数百年之久，今日居然被一个妓家给鄙视了，人生啊，真是料想不到。”燕真笑了笑，继续的行走在西湖的边上，看着这西湖的美景。
正自想着，又突然的，有着一个道人走了过来。
这道人穿着灰黄色的道袍，看起来一点也不起眼，不过他的右手执着一杆旗帜，上面写着：“算命铁口。”
这道人先是看了燕真一会儿，又仔细的打量了一番，才走到了燕真的身前：“施主，你我二人有缘，我已经推算出来了，你的印堂发黑，近日必有大祸。”
“算命的？”燕真问这道人。
那道人昂起了胸：“那当然，咱这铁口直断，可是上知五百年，下知五百年，承袭家中一脉，故老乡传，绝对灵验。”
“上知五百年，下知五百年，有趣，有趣。”燕真哑然失笑，便是圣人，也不敢说上知五百年，下知五百年。天机难测，哪里有那么容易算的。今日怎么了，才碰到了妓女，又碰到了骗子，走运啊走运。
燕真压根没有理会那道士，继续的走着。
一会儿的功夫，又碰到了一个面色腊黄的老和尚。
老和尚站到了燕真的身前：“阿弥陀佛，依老僧的看法，施主与我佛有缘。”
“我与佛有缘，哈哈，我出道几百年，去过很多地方，还是第一次听到有人说我与我佛有缘，有意思，有意思。”燕真吐槽道：“老和尚，我刚才碰到了妓女，碰到了骗子，你又属于哪一类呢？”
老和尚的面皮不动，很镇定的说道：“我属于心已死，身已经死的老和尚。”
“心已经死，身已经死，那不是彻底的死了吗？不要说你是鬼魂。”燕真耸了耸肩。
“燕四施主，心已经死，身已经死，不代表人已经死。”这老和尚说道。
“哦，你知道我的名字？看来你不是骗子而是高人。但是我最讨厌和尚了，特别是来到了小佛界这个地方之后，更加的讨厌和尚。所以我不想和你说话。”燕真很直接的说道。
“施主，这又如苦呢？如果说是因为法海的话，我等与法海，也有一段佛仇。”这老和尚说道。
“哦，是吗？敌人的敌人就是朋友，你这么一说，我感觉我们还是可以合作的。”燕真施施然的说道。
老和尚微微一笑：“那施主就随贫僧来。”
“好。”燕真很随意的跟在老和尚的身后，这个小佛界当中，没有人可以困得住自己，包括天下第一高手的法海大师。
老和尚在前方走着。
燕真在后面跟着。
这样一路而行。
这样走到了西湖边上，老和尚一步踏入了湖水当中。
燕真叫了一声：“喂，老和尚，你走错了路吧，莫非你们和尚当中也有水族修成的和尚。”
老和尚回过头来：“老僧并没有走错路，老僧可不是法海。”
“你这和尚，处处都是玄机，也罢，我就跟随着你下湖吧。”燕真也一步踏入了湖水当中。
在湖水当中并没有行走多久，便看到了一扇门。
老和尚说道：“这一扇门，叫做佛之门。这一扇门只有浓烈的佛气，或者浓烈的阳气可以步入其中。这个小佛界当中，除了老僧，也只有施主能走入其中。老僧看施主的身上，有着浓烈之极的纯阳之气，应当可以进入其中。”
“哦，有意思，你是说，法海大师这小佛界的第一佛，也没有浓烈的佛气吗？”燕真说道。
“法海的话，他当然没有浓烈的佛气。”老和尚镇定无比的说道。
“还真是无情的言语啊。”燕真哑然失笑：“万一这是法海大师设下来的圈套，我这么一走，岂不是进入了法海大师的圈套当中，入得门去是狭小的空间，入口又被封死，那就完蛋了。”
老和尚哑然失笑：“老僧说老僧不是法海的人，施主未必信。所以，施主可以赌一次，是跟随着老僧进入这一扇佛之门去，还是就此离去。老僧绝不强求。”
燕真笑了笑：“不知道为什么，我就喜欢赌，你与法海不是一伙的。那好吧，咱们走。”
老和尚的手掌按在了那佛之门上，蓦然的人他消失了。
燕真的手掌也按在了佛之门上，蓦然的人也消失了。
似乎这一刹那，恍恍惚惚。
等再度出现的时候，发现自己处在一个很奇妙的土地上面，这土地上面布满了各种玉石，碧玉之类的，而在池水当中，流敞着的明明是金沙，树上结的果实，则是一个一个闻着便极香的果实。
“看这样子，似乎是佛门的七宝之地。”燕真说道，所谓的七宝之地，其实是指佛呆的地方，那里面地面，湖水，树木，无一不是由宝组成。
“对，正是佛门的七宝之地，你看。”老和尚说道。
燕真也不由的看过去，只见在这七宝之地当中，或站或坐着许多的和尚，这些和尚的头顶上，都顶着祥云，看起来一个个的都是大德高僧，不对，不仅仅是大德这么简单。
这些人的身上有着一种佛的气息。
“这些人不是普通的和尚，应当是罗汉吧。”燕真沉声说道。
老和尚点头：“没错，都是罗汉。这位是阿氏多罗汉，阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉生下来的时候，便有两条长长的白眉毛。据说他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱了两条长眉毛，依然修不成正果。死后再世为人，他出世时，有人对他说，释加佛祖有两条长眉，你的儿子也有两条长眉，他是要成佛做祖的人物。因此他的父亲，把他送入了寺门出家，终于修成了罗汉。”
“这一位是注半托迦罗汉，他是威武之极的和尚。”
“这一位是伐那婆斯罗汉。伐那婆斯在梵文当中是雨的意思。相传他出生的时候，雨下得正大。后图中的芭蕉树正在被大雨打得沙沙作响，于是被取名为雨。他出家后修成了罗汉果，又喜欢在芭蕉树下修行，故而也名芭蕉罗汉。”
“这一位是因揭陀罗汉。因揭陀相传是印度一位捉蛇人。他捉蛇是为了使行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去毒牙而放生于深山。因为发善心而修成了正果。他的布代原是载紧迫性的袋。”
“这一位是迦理迦罗汉。象的梵文名叫迦理。迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征。比哈象的威力大。迦理迦罗汉本来是一位驯象师，出家修行而成正果，名为骑象罗汉。”
“这一位跋陀罗罗汉，跋陀罗三个字，原名为贤。但是这罗汉取名跋陀罗是另有原因的，原来印度有一种稀有的木，名叫跨陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，故而取了这个名字。”
“这一位叫诺矩罗罗汉，诺距罗可译作大力士。这位罗汉本来是一文化位大罗罗汉，原为一位战士，力大无比，后来出家为和尚修成正果。他的师傅教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出了大力士的体格。”
“这一位是迦诺迦伐罗汉，迦诺迦代罗汉，是古印度的论师之一。论师即是善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他什么叫做喜，他解释说：由听觉，视觉，嗅觉，味觉和触觉，而感到快乐之喜。又有人问他，何谓之高庆？他说，不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。他在演说及辩论时，常带着笑容，又因论喜庆而名闻，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。”