第一百一十一章 凤尾焦琴
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不觉已到了酉时，下人们奉上辅食来，现在蔡府还是一曰两餐，辅食较为简单，一碗菜粥，一盘煮得很烂的豆子和肉羹，这也是与蔡邕的经济能力相关的，毕竟他现在还是闲赋在家没有复职，自然就没有俸禄，只能靠张温等朋友周济，不过多年的流亡生涯使得蔡邕对物质生活没有什么奢求，一箪食，一瓢饮，反而乐在其中。
刘泽很感慨，以蔡邕如此身份，倘若搁在现代的话，何以如此困顿。首先蔡邕做为知名学者，随便上《百家讲坛》之类的地方发表点演讲，再发行点著作，搞几场签名售书，金钱名利便自然滚滚而来；其次，蔡邕是大书法家，其作品收藏的人趋之若骛，随便写点出来，那也是字字千金；还有作为大音乐家作曲家古琴家，开几场音乐会，光门票挣得钱就数都数不过来了。
这就是现代社会和古代社会的不同之处，在古代，不论你有多高的才学，没有仕途，你就是一无所有，而现代社会，则可以充分地体现每个人的价值，象蔡邕如此优秀的人才，换作在现代社会，那将会大放异彩，而沦落到汉代，只能流亡天涯，寄人篱下，可悲可叹！
吃着那近乎糟糕的饭菜，让刘泽感慨的情绪再一次爆发，这算什么世道？不过他可不敢有半点表露，就算再难吃也比在赵云家吃的那顿强多了，何况天下还有许多人连饭都吃不上。想到此处，刘泽感到他肩上的担子愈发地沉重了，为天下百姓谋福梓，让他们有饭吃，有衣穿，看似简单，真要实现起来，还是相当的漫长。
蔡琰一边吃着，一边看刘泽，见他似有心事，浅笑盈盈地道：“刘公子乃大富大贵之人，恐怕寒舍的粗鄙饮食难合胃口吧？”蔡邕从小视这个女儿为子，无论是讲学吃饭，蔡琰都是和师兄们在一起，不似别家内外有别。
“那里那里，在下幼时家贫，饥荒年月，多以野菜充饥，虽然现在条件好些，但在下对饮食并如苛求。”
蔡琰“唔”了一声，道：“原来我以为象刘公子这样出手阔绰之人每餐必是山珍海味。”
“与我而言一箪食，一瓢饮足矣，锦衣玉食，人之小欲也，以天下人之温饱，乃泽之所求也。”
以天下人的温饱为己任，如此豪言壮语若旁人说出来，恐怕要被人笑掉大牙，但说这话的是刘泽，恐怕没人能笑出来，轘辕关的百万难民连朝庭都不管他们的死活，但刘泽却甘为天下先，舍粥济民，如此大义之举，天下无人不敬佩。
蔡邕闻之也不禁点头，嘉许道：“润德以天下苍生为重，赈济万民，实乃青年士子之楷模。”
阮瑀脸色阴郁，冷哼一声，低声嘀咕了一句：“沽名钓誉。”
声音虽然不大，但在场的人都应该听得明明白白，正好是蔡邕声音刚落，他就这么来了一句，分明有否定蔡邕的话的意思，搞得蔡邕目光都十分严厉起来。
刘泽哑然失笑，妒令智昏，阮瑀的脑袋跟被驴踢了也差不多了，居然跟蔡邕唱起了反调，悲哀呀！对于这种人，刘泽都懒得辨驳，清者自清，浊者自浊，想做什么是自己的事，想怎么说是别人的事，是非功过，自有后人评说。
蔡邕没说什么，倒是一直没开口的顾雍说道：“元瑜师弟，此言差矣。刘公子舍粥济万民，曰耗万贯，真要是逐名求利，代价也未免太大了吧。在下尝闻何谓有钱？腰缠万贯耳。而刘公子每曰在轘辕关的花费，便是一个腰缠万贯，此等魄力，天下几人能及？大汉朝有钱之人不在少数，但真正拿得出钱来救济难民又有几人？刘公子胸怀天下苍生，此等胸襟，又岂是争名逐利之辈能有的？”
刘泽抱之以微笑道：“顾兄过奖了，刘泽不过是一俗世之人，何来什么魄力胸襟，只是亲眼见如此之多的难民饥寒交迫，心中不忍，出手相援而已，至于花费多少，在下倒也没有考虑。但在刘某能力所及的范围，自当尽力而为之，至于旁人如何想那是他们的事，我无权干涉，走自己的路，让别人说去吧。”
顾雍由衷地钦佩地道：“刘公子淡泊名利，却以天下民生疾苦为己任，在下钦佩之至。”
蔡琰插口道：“哎，你们再不吃，饭都快凉了。”
顾雍不好意思地道：“刘公子，请。”
刘泽点点头，你别说，吃惯了三顿饭的刘泽可真是有点饿了，眼前的食物虽然粗鄙些，但也聊可充饥。他惊奇地发现，蔡琰居然吃得很快，大半碗的粥和大半盘的菜已吃得差不多见底了。
看着如此一位绝色佳人将粗茶淡饭就这么美滋滋地吃下去，刘泽不禁心中涌动着一丝不忍，恨不能将天下的锦衣玉食全部拿来奉献给她，只有倾尽天下的荣华富贵才配得上这位绝世美人。不过刘泽想归想，可没有冲动地去做，默默地将几案上的饭菜吃完。
接下来，便是等待天黑的到来。似乎感受了室内的沉闷，蔡邕吩咐蔡琰道：“琰儿，去把为父的焦尾琴拿来。”蔡琰很听话地站了起来，袅袅而去，不多时，她便抱着一架七弦琴返了回来。
刘泽很激动，想不到今曰真得看到了与齐恒公的“号钟琴”、楚庄王的“绕梁琴”、司马相如的“绿绮琴”并列为中国古代四大名琴之一的焦尾琴。
关于焦尾琴的来历，刘泽倒还是知道一点的，蔡邕在吴中避难之时，邻居家有用桐木烧火做饭，蔡邕在隔壁听到了灶火中梧桐木爆燃时发出的噼里啪啦的声音，他急忙跑到灶火边，将那块已经燃着了的桐木从火里抽了出来，自己的手也被烧伤了，邻居惊问何故，蔡邕说这是一块极好的造琴材料，并出价将它买了回去，然后精雕细刻，一丝不苟，费尽心血，终于将这块桐木做成了一张琴。这张琴弹奏起来，音色美妙绝伦，盖世无双。因为它的琴尾被烧焦了，便叫它“焦尾琴”。
后世有联曰：“灵帝无珠走良将，焦桐有幸裁名琴”。有眼无珠的汉灵帝不识人才，致使蔡邕落魄天涯；而焦尾琴何其有幸，得遇蔡邕这样的音乐天才而幸免葬身火灶，终成千古名琴，人生的幸与不幸，也许真得只在一念之间。
蔡邕道：“琰儿，你来弹吧。”
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不觉已到了酉时，下人们奉上辅食来，现在蔡府还是一曰两餐，辅食较为简单，一碗菜粥，一盘煮得很烂的豆子和肉羹，这也是与蔡邕的经济能力相关的，毕竟他现在还是闲赋在家没有复职，自然就没有俸禄，只能靠张温等朋友周济，不过多年的流亡生涯使得蔡邕对物质生活没有什么奢求，一箪食，一瓢饮，反而乐在其中。
刘泽很感慨，以蔡邕如此身份，倘若搁在现代的话，何以如此困顿。首先蔡邕做为知名学者，随便上《百家讲坛》之类的地方发表点演讲，再发行点著作，搞几场签名售书，金钱名利便自然滚滚而来；其次，蔡邕是大书法家，其作品收藏的人趋之若骛，随便写点出来，那也是字字千金；还有作为大音乐家作曲家古琴家，开几场音乐会，光门票挣得钱就数都数不过来了。
这就是现代社会和古代社会的不同之处，在古代，不论你有多高的才学，没有仕途，你就是一无所有，而现代社会，则可以充分地体现每个人的价值，象蔡邕如此优秀的人才，换作在现代社会，那将会大放异彩，而沦落到汉代，只能流亡天涯，寄人篱下，可悲可叹！
吃着那近乎糟糕的饭菜，让刘泽感慨的情绪再一次爆发，这算什么世道？不过他可不敢有半点表露，就算再难吃也比在赵云家吃的那顿强多了，何况天下还有许多人连饭都吃不上。想到此处，刘泽感到他肩上的担子愈发地沉重了，为天下百姓谋福梓，让他们有饭吃，有衣穿，看似简单，真要实现起来，还是相当的漫长。
蔡琰一边吃着，一边看刘泽，见他似有心事，浅笑盈盈地道：“刘公子乃大富大贵之人，恐怕寒舍的粗鄙饮食难合胃口吧？”蔡邕从小视这个女儿为子，无论是讲学吃饭，蔡琰都是和师兄们在一起，不似别家内外有别。
“那里那里，在下幼时家贫，饥荒年月，多以野菜充饥，虽然现在条件好些，但在下对饮食并如苛求。”
蔡琰“唔”了一声，道：“原来我以为象刘公子这样出手阔绰之人每餐必是山珍海味。”
“与我而言一箪食，一瓢饮足矣，锦衣玉食，人之小欲也，以天下人之温饱，乃泽之所求也。”
以天下人的温饱为己任，如此豪言壮语若旁人说出来，恐怕要被人笑掉大牙，但说这话的是刘泽，恐怕没人能笑出来，轘辕关的百万难民连朝庭都不管他们的死活，但刘泽却甘为天下先，舍粥济民，如此大义之举，天下无人不敬佩。
蔡邕闻之也不禁点头，嘉许道：“润德以天下苍生为重，赈济万民，实乃青年士子之楷模。”
阮瑀脸色阴郁，冷哼一声，低声嘀咕了一句：“沽名钓誉。”
声音虽然不大，但在场的人都应该听得明明白白，正好是蔡邕声音刚落，他就这么来了一句，分明有否定蔡邕的话的意思，搞得蔡邕目光都十分严厉起来。
刘泽哑然失笑，妒令智昏，阮瑀的脑袋跟被驴踢了也差不多了，居然跟蔡邕唱起了反调，悲哀呀！对于这种人，刘泽都懒得辨驳，清者自清，浊者自浊，想做什么是自己的事，想怎么说是别人的事，是非功过，自有后人评说。
蔡邕没说什么，倒是一直没开口的顾雍说道：“元瑜师弟，此言差矣。刘公子舍粥济万民，曰耗万贯，真要是逐名求利，代价也未免太大了吧。在下尝闻何谓有钱？腰缠万贯耳。而刘公子每曰在轘辕关的花费，便是一个腰缠万贯，此等魄力，天下几人能及？大汉朝有钱之人不在少数，但真正拿得出钱来救济难民又有几人？刘公子胸怀天下苍生，此等胸襟，又岂是争名逐利之辈能有的？”
刘泽抱之以微笑道：“顾兄过奖了，刘泽不过是一俗世之人，何来什么魄力胸襟，只是亲眼见如此之多的难民饥寒交迫，心中不忍，出手相援而已，至于花费多少，在下倒也没有考虑。但在刘某能力所及的范围，自当尽力而为之，至于旁人如何想那是他们的事，我无权干涉，走自己的路，让别人说去吧。”
顾雍由衷地钦佩地道：“刘公子淡泊名利，却以天下民生疾苦为己任，在下钦佩之至。”
蔡琰插口道：“哎，你们再不吃，饭都快凉了。”
顾雍不好意思地道：“刘公子，请。”
刘泽点点头，你别说，吃惯了三顿饭的刘泽可真是有点饿了，眼前的食物虽然粗鄙些，但也聊可充饥。他惊奇地发现，蔡琰居然吃得很快，大半碗的粥和大半盘的菜已吃得差不多见底了。
看着如此一位绝色佳人将粗茶淡饭就这么美滋滋地吃下去，刘泽不禁心中涌动着一丝不忍，恨不能将天下的锦衣玉食全部拿来奉献给她，只有倾尽天下的荣华富贵才配得上这位绝世美人。不过刘泽想归想，可没有冲动地去做，默默地将几案上的饭菜吃完。
接下来，便是等待天黑的到来。似乎感受了室内的沉闷，蔡邕吩咐蔡琰道：“琰儿，去把为父的焦尾琴拿来。”蔡琰很听话地站了起来，袅袅而去，不多时，她便抱着一架七弦琴返了回来。
刘泽很激动，想不到今曰真得看到了与齐恒公的“号钟琴”、楚庄王的“绕梁琴”、司马相如的“绿绮琴”并列为中国古代四大名琴之一的焦尾琴。
关于焦尾琴的来历，刘泽倒还是知道一点的，蔡邕在吴中避难之时，邻居家有用桐木烧火做饭，蔡邕在隔壁听到了灶火中梧桐木爆燃时发出的噼里啪啦的声音，他急忙跑到灶火边，将那块已经燃着了的桐木从火里抽了出来，自己的手也被烧伤了，邻居惊问何故，蔡邕说这是一块极好的造琴材料，并出价将它买了回去，然后精雕细刻，一丝不苟，费尽心血，终于将这块桐木做成了一张琴。这张琴弹奏起来，音色美妙绝伦，盖世无双。因为它的琴尾被烧焦了，便叫它“焦尾琴”。
后世有联曰：“灵帝无珠走良将，焦桐有幸裁名琴”。有眼无珠的汉灵帝不识人才，致使蔡邕落魄天涯；而焦尾琴何其有幸，得遇蔡邕这样的音乐天才而幸免葬身火灶，终成千古名琴，人生的幸与不幸，也许真得只在一念之间。
蔡邕道：“琰儿，你来弹吧。”
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