第一百二十五章 终有收获
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在山谷的东南角，多了一座新坟。? ??
坟是白雪堆的，碑就是一块破木板，没有任何文字。即便若干年后，有缘人寻到此处，也不知这里埋的是何人，不知这里曾是一片绿谷。
并非俩人矫情伪善，杀了司马彻，还要表示一下哀悼。司马彻谈不上好坏，只是为了追求利益，做了很多人都可能会做的事情。
所以呢，这应该叫悲凉，同为修道者的悲凉。
下午时分，营地。
小斋去山下挖雪，顾玙坐在那张简易床上，显得精神不济。他连日修补内伤，又强行施展幻术，灵气已经耗去了一多半。
他还没到灵身境，不能由自身催生，只能靠外界吸收。可现在外界也扑街，自不敢轻举妄动，能省一点是一点。
此刻，顾玙手里正拿着两件东西，一件是青玉匣，一件是萨祖道印。
他先研究那个玉匣，有烟盒大小，盖子可以推拉，似由整块玉石雕成。里面则是两根比绣花针略粗，比牙签略细，约五厘米长的玉针。
两端尖锐，通体青碧，闪着凛凛寒光。
不过看盒内空间，应该有三根针，已经用掉了一根，正是司马彻口中的那道青芒。
这哥们隐居天山多年，偶然现了冰湖和变异玉石，便费尽心血，做了三根玉针。又动用某种秘法，把针藏在口中，出其不意，即可伤人。
可惜还没等使出来，丫就被幻术干掉了。
顾玙没有找到法门，不能藏在嘴里，这玉针也比较珍贵，还是保存为好。
研究完玉匣，他又拿起那枚道印，这东西给他的感觉跟鱼骨相似，都带着辉煌消散，仅有留存的一丝苍凉古老。
不过这印要完整许多，细细观察，四面还刻着一些道纹，似符箓似阵法。许是因为这个，它才能压制住节点。
当年萨守坚为何留下这枚道印，不得而知。或许他也没想到，恰好此处会出现节点，还有个与神霄派渊源极深的后辈前来，又得了此印。
“……”
顾玙把玩了好一会，才小心翼翼的放出一缕灵气，往印中探去。那缕灵气方一接触，就像溪流入海，转瞬就被吞没。
他眨了眨眼，不再尝试，改用另一种方法。
当即神识一动，慢慢分出一截枝杈，细细柔柔的再次扫过。这次有了反应，如同频率相调，信号恰对，那道印没做抵挡，就敞开了自己的广阔久远。
顾玙意识一暗，只觉满天星斗，深邃无尽。
……
小斋提着铁锹，气喘吁吁的爬上山腰。那铁锹模样古怪，锹头被她找了根木头，随便一戳，再用绳子系牢，反正凑合能用。
她到了营地，见顾玙手捧古印闭目静坐，也不打扰，自顾自的开始熬肉汤。
待肉味散出，香气扑鼻，顾玙才睁开眼，犹有余韵。他偏过头，瞧小斋明明累得不行，还在忙活煮饭，不禁涌出一股歉意，道：“辛苦你了！”
“我去洞口试了试，那里埋的不算深，运气好的话，明天就能挖通。”
她压根就不是要亲亲要抱抱要举高高的软妹子，就没接那茬，只问：“你的伤怎么样？”
“不太乐观，估计得出去调养了。”
“没关系，我们还都活着，这就是好事。”
小斋盛了碗汤递给他，又问：“对了，那东西研究出来了么？”
“有了些眉目。这匣子里的玉针应该是种暗器，可以在口中射出。度极快，如果近距离的话，几乎避无可避。”
“穿透性呢？”
“不太清楚，但他拿这个当杀招，肯定威力不弱。至于这枚古印……”
顾玙把那印托在掌上，忽然面容一板，一本正经道：“江小斋，我现有道法一篇，你可要学？”
“可得长生么？”小斋笑问。
“不能。”
“不学，不学！”
“你这妮子，今晚三更时分，到我床上来！”
“就你？”
小斋上上下下瞄了他一圈，又里里外外的鄙视道：“你撑得过我泡碗面的功夫么？泡辣白菜的我都算欺负你！”
嘁！我可以软磨硬泡啊……
顾玙撇了撇嘴，终究没敢说，自动自觉的败退。
话说萨祖道印中，其实有法三篇，一曰《神霄大雷琅玉书》，一曰《炼丹》，一曰《炼器》。
第一个是完整的，二、三是他自己瞎叫的，因为只有几句话，记录了一味丹方，一柄法器炼制，更像随性所为。
而那《神霄大雷琅玉书》，正是小斋苦求的修炼功法。
“雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。一气神和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真气，合天地之造化，故能嘘为**，嘻为雷霆。
五行根于二气，二气分为五行，人能聚五行之气，运五行之气为五雷。
五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方金雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫。
五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏。斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也……”
翻译过来：雷法最吊，修五雷的过程就像传说中的斩三尸，木雷、火雷、金雷、水雷、土雷，要一个个修炼到无漏境界，才算雷法小成。
千般道法，殊途同归，其根本就是让人体和天地沟通，形成小宇宙和大宇宙的对接。所以这个无漏境界，说白了就是先天境。
顾玙是整体修习，五雷则分五个阶段，修成后，都是人仙。
而再往上，便是神仙，以形神都能使用神通为标准。《大雷琅玉书》中亦有记载，包括如何存想，如何修习神通等等。
这也符合了穹窿山的那篇总纲：存想如龙，自在如龙，摄万物如龙……
照此一看，更证明了小斋师门的渊源，必与神霄派有关。
因为宋代之前，还是以食气为主，宋代之后，就普遍转为内丹。而这篇雷法，既有很明显的食气法门，又带着一点刚刚冒头的内丹理论。
这个变革期，正是唐朝——也就是小斋师门立派的时代。俩人脑洞都大，已经脑补出了一部王文卿或林灵素杀人夺功，然后成功洗白，开宗立派的狗血恩仇剧。
至于两外两篇，丹方名聚气丹，可辅助修行。法器名清净尘，就是一柄拂尘，可驱邪避凶。
光看名字就晓得，属于基础品，难怪叙述不多。
当然对他们俩来讲，已是惊喜中的惊喜。小斋若非太过疲惫，兴奋的都想翻上树去，真真像只猢狲。
顾玙也很开心，这可是最后一站啊，总算不虚此行。
“这个丹方来的好，我们俩都能用到。这个拂尘么……”
小斋皱了皱眉，道：“莫非我们以后要当道士？”
“用不着吧？”
“怎么用不着？你能想象我穿着连衣裙，然后拿把拂尘的德行么？”
“呃……”
顾玙汗了汗，只得道：“再说，再说。”
就这么点东西，他们整整摆弄了一夜，还兴致未歇。没办法，单论这种意外得宝的快感和满足感，确实绝无仅有，俩人的关系也更进一层。
侣的存在，不仅是指引、教导，更重要的是，在你陷入困境的时候，身边有人陪伴，并且能完全信任。
比如现在，如果换一个人来，他得了萨祖道法，还能毫无保留的告知小斋么？甚至说，他会不会为了独吞传承，直接把小斋干掉？
这种信任，才是他们的关系能不断滋长的基础。
（章节数写错了，稍后修改）
在山谷的东南角，多了一座新坟。? ??
坟是白雪堆的，碑就是一块破木板，没有任何文字。即便若干年后，有缘人寻到此处，也不知这里埋的是何人，不知这里曾是一片绿谷。
并非俩人矫情伪善，杀了司马彻，还要表示一下哀悼。司马彻谈不上好坏，只是为了追求利益，做了很多人都可能会做的事情。
所以呢，这应该叫悲凉，同为修道者的悲凉。
下午时分，营地。
小斋去山下挖雪，顾玙坐在那张简易床上，显得精神不济。他连日修补内伤，又强行施展幻术，灵气已经耗去了一多半。
他还没到灵身境，不能由自身催生，只能靠外界吸收。可现在外界也扑街，自不敢轻举妄动，能省一点是一点。
此刻，顾玙手里正拿着两件东西，一件是青玉匣，一件是萨祖道印。
他先研究那个玉匣，有烟盒大小，盖子可以推拉，似由整块玉石雕成。里面则是两根比绣花针略粗，比牙签略细，约五厘米长的玉针。
两端尖锐，通体青碧，闪着凛凛寒光。
不过看盒内空间，应该有三根针，已经用掉了一根，正是司马彻口中的那道青芒。
这哥们隐居天山多年，偶然现了冰湖和变异玉石，便费尽心血，做了三根玉针。又动用某种秘法，把针藏在口中，出其不意，即可伤人。
可惜还没等使出来，丫就被幻术干掉了。
顾玙没有找到法门，不能藏在嘴里，这玉针也比较珍贵，还是保存为好。
研究完玉匣，他又拿起那枚道印，这东西给他的感觉跟鱼骨相似，都带着辉煌消散，仅有留存的一丝苍凉古老。
不过这印要完整许多，细细观察，四面还刻着一些道纹，似符箓似阵法。许是因为这个，它才能压制住节点。
当年萨守坚为何留下这枚道印，不得而知。或许他也没想到，恰好此处会出现节点，还有个与神霄派渊源极深的后辈前来，又得了此印。
“……”
顾玙把玩了好一会，才小心翼翼的放出一缕灵气，往印中探去。那缕灵气方一接触，就像溪流入海，转瞬就被吞没。
他眨了眨眼，不再尝试，改用另一种方法。
当即神识一动，慢慢分出一截枝杈，细细柔柔的再次扫过。这次有了反应，如同频率相调，信号恰对，那道印没做抵挡，就敞开了自己的广阔久远。
顾玙意识一暗，只觉满天星斗，深邃无尽。
……
小斋提着铁锹，气喘吁吁的爬上山腰。那铁锹模样古怪，锹头被她找了根木头，随便一戳，再用绳子系牢，反正凑合能用。
她到了营地，见顾玙手捧古印闭目静坐，也不打扰，自顾自的开始熬肉汤。
待肉味散出，香气扑鼻，顾玙才睁开眼，犹有余韵。他偏过头，瞧小斋明明累得不行，还在忙活煮饭，不禁涌出一股歉意，道：“辛苦你了！”
“我去洞口试了试，那里埋的不算深，运气好的话，明天就能挖通。”
她压根就不是要亲亲要抱抱要举高高的软妹子，就没接那茬，只问：“你的伤怎么样？”
“不太乐观，估计得出去调养了。”
“没关系，我们还都活着，这就是好事。”
小斋盛了碗汤递给他，又问：“对了，那东西研究出来了么？”
“有了些眉目。这匣子里的玉针应该是种暗器，可以在口中射出。度极快，如果近距离的话，几乎避无可避。”
“穿透性呢？”
“不太清楚，但他拿这个当杀招，肯定威力不弱。至于这枚古印……”
顾玙把那印托在掌上，忽然面容一板，一本正经道：“江小斋，我现有道法一篇，你可要学？”
“可得长生么？”小斋笑问。
“不能。”
“不学，不学！”
“你这妮子，今晚三更时分，到我床上来！”
“就你？”
小斋上上下下瞄了他一圈，又里里外外的鄙视道：“你撑得过我泡碗面的功夫么？泡辣白菜的我都算欺负你！”
嘁！我可以软磨硬泡啊……
顾玙撇了撇嘴，终究没敢说，自动自觉的败退。
话说萨祖道印中，其实有法三篇，一曰《神霄大雷琅玉书》，一曰《炼丹》，一曰《炼器》。
第一个是完整的，二、三是他自己瞎叫的，因为只有几句话，记录了一味丹方，一柄法器炼制，更像随性所为。
而那《神霄大雷琅玉书》，正是小斋苦求的修炼功法。
“雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。一气神和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真气，合天地之造化，故能嘘为**，嘻为雷霆。
五行根于二气，二气分为五行，人能聚五行之气，运五行之气为五雷。
五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方金雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫。
五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏。斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也……”
翻译过来：雷法最吊，修五雷的过程就像传说中的斩三尸，木雷、火雷、金雷、水雷、土雷，要一个个修炼到无漏境界，才算雷法小成。
千般道法，殊途同归，其根本就是让人体和天地沟通，形成小宇宙和大宇宙的对接。所以这个无漏境界，说白了就是先天境。
顾玙是整体修习，五雷则分五个阶段，修成后，都是人仙。
而再往上，便是神仙，以形神都能使用神通为标准。《大雷琅玉书》中亦有记载，包括如何存想，如何修习神通等等。
这也符合了穹窿山的那篇总纲：存想如龙，自在如龙，摄万物如龙……
照此一看，更证明了小斋师门的渊源，必与神霄派有关。
因为宋代之前，还是以食气为主，宋代之后，就普遍转为内丹。而这篇雷法，既有很明显的食气法门，又带着一点刚刚冒头的内丹理论。
这个变革期，正是唐朝——也就是小斋师门立派的时代。俩人脑洞都大，已经脑补出了一部王文卿或林灵素杀人夺功，然后成功洗白，开宗立派的狗血恩仇剧。
至于两外两篇，丹方名聚气丹，可辅助修行。法器名清净尘，就是一柄拂尘，可驱邪避凶。
光看名字就晓得，属于基础品，难怪叙述不多。
当然对他们俩来讲，已是惊喜中的惊喜。小斋若非太过疲惫，兴奋的都想翻上树去，真真像只猢狲。
顾玙也很开心，这可是最后一站啊，总算不虚此行。
“这个丹方来的好，我们俩都能用到。这个拂尘么……”
小斋皱了皱眉，道：“莫非我们以后要当道士？”
“用不着吧？”
“怎么用不着？你能想象我穿着连衣裙，然后拿把拂尘的德行么？”
“呃……”
顾玙汗了汗，只得道：“再说，再说。”
就这么点东西，他们整整摆弄了一夜，还兴致未歇。没办法，单论这种意外得宝的快感和满足感，确实绝无仅有，俩人的关系也更进一层。
侣的存在，不仅是指引、教导，更重要的是，在你陷入困境的时候，身边有人陪伴，并且能完全信任。
比如现在，如果换一个人来，他得了萨祖道法，还能毫无保留的告知小斋么？甚至说，他会不会为了独吞传承，直接把小斋干掉？
这种信任，才是他们的关系能不断滋长的基础。
（章节数写错了，稍后修改）