第6章 大华夏
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1920年，除了各项经济举措之外，中华帝国还有两件大事为全国和世界关注。
第一件大事的关键词是“华夏”。9月，当刚刚度过了暑假的学生们回到学校的时候，他们领到了一本名为《大华夏》的新教材。同时，人们发现新版的《中华帝国大辞典》中，“华夏”二字的解释也出现了重大的修改。
在古代，“华夏”是中国和汉族的称谓，“华”即“荣”，“夏”即“中国之人”，不过这个“中国”指的是“中原之国”。也就是说，“华夏”是“中原之人”的意思。在新版的《帝国大辞典》和各种教材中，“中国”的意思变成了“（全世界的）中心之国”，“华夏”则成为了“世界中心国度的国民”，而国民的总称便是“大华夏族”！
“中心之国”与“中原之国”仅有一字之差，但其意思天壤之别。在过去数千年的历史中，中国人一直以为自己生存的土地是世界中心，其他皆为蛮夷之地。这无疑是一种井底之蛙的臆想，等到坚船利炮打开国门才发现井外天地如此广阔。如今，经过近30年的新式教育，这片广阔天地已经为国人认识，中国也有了领导世界的实力。此刻再提出世界中心的概念，无疑是一个强国给自己在这个世界上的地位做出一个描述和定位！
在“大华夏族”的扩大化概念上，帝国政府也通过宪法做了解释。除了汉族以外，其他民族和人种只要符合中华帝国“国民标准”的人，也可以与汉人一样成为“大华夏族”的一员，同样享受“中央之国”赋予他的一切国民权力，包括义务教育、社会保障、选举、外交保护等等；相反的，如果汉人有危害、出卖国家和民族利益的行为，或者违背帝国“国民标准”，则会按照其罪行。不同程度的剥夺大华夏族的资格。
也就是说，虽然汉人享有直接“入族”地特权，但做了不该做的事情就会被驱逐；其他民族只要做到“汉人应该做的事情”，也可以“入族”。“应该做的事情”就是这个“国民标准”，其三项核心内容为：第一，必须认同“中国”和“大华夏族”的概念；第二，没有危害民族和国家的行为和历史；第三，必须履行国民义务，例如接受中国的教育、服兵役、依法纳税等。
为了加强“中心之国”和“大华夏族”的认同感。帝国政府公布了第二个让全世界关注的改革措施——“全民公选”。10月，袁世凯在“帝国电台”发表讲话，宣布明年年初将“修宪权”交予国民议会。并进行第一次广泛地全民公选，同时他还公布了未来五年内将逐步赋予议会“立宪”、“行政监督”、“弹劾内阁”的权力，全面推动中国的民主化政治改革。在讲话地最后，袁世凯表示选举投票、参政议政是“中央之国”赋予全体“大华夏族”的一项重要权力。号召国民积极参与竞选投票。一同为国家建设出谋划策。
关于中国政府这两项举措，世界各地的媒体做出了两种截然不同的报道。美国《基督教箴言报》头版消息地标题是：“民主地光芒将照耀世界三分之一的土地”，该报主编、曾获普利策埃迪夫人在文中大肆赞扬了中国这一举措，认为这样的改革让世界四分之一的人口从“**压迫”中解放出来，同时她也表示了担忧——一个能够用**手段统治国家的皇帝是否会心甘情愿的放弃权力？而这样的担忧在《泰晤士报》上成了主要的内容，一篇名为《袁，东方拿破仑式的克伦威尔》地报道直接问道：一个无外忧、无内患的国家被一个威望与权力都处于顶峰的人控制，他能与其他人分享权力吗？袁能让中国从“野蛮**”转变成“文明民主”的国度吗？
这些报道，全部成了袁世凯吃晚饭前的开胃菜。现在帝国地民主制度改革已经按部就班地开始进行。不过依然有个最大的争论——是否保留帝位。对于这个问题，袁世凯没有任何表态，让下面那些整天琢磨该巴结谁来延续自己富贵地大臣郁闷无比，很多人几次上书后也就不再多言。
当1921年来临的时候，袁世凯履行了自己的诺言。向国民议会递交了修宪权力。同年初。筹备了一年的第一次全民公选顺利进行，全国一共有超过两亿选民投票。参、众两院、各省地方议会的议员全面改选。同年2月，帝国议会第一次在没有任何干预的情况下召开会议，修改并通过了《帝国国民保障法案》，决定在全国实行医疗、养老、失业等等一系列生活保障制度，同时加大对女性与儿童的保护力度，成为中国民主制度第一个产物。而这个法案，也正是百姓们最关系的内容……
尽管中国的民主制度改革进行得很顺利，但很快它就不是人们关注的焦点了，因为欧洲战火又起。虽然大战方休，各国都在舔舐着战争中的伤口，但有一个地区却从未平静，那就是民族众多、局势复杂的东欧。
苏俄退出一战之后，先是曾任沙俄时期海军上将的高尔察克组织白卫军反对苏维埃政权，随后又是沙俄时期的基辅军区司令邓尼金组织“志愿军”，一度攻击至距离莫斯科不足200公里地区。尽管苏俄军队兵力、装备上都处于绝对劣势，但他们有一个让白军丧胆的将军：图哈切夫斯基。这位25岁当上集团军司令、创建了大纵深作战理论、并被西方军界称为红色拿破仑”的天才将领，在半年之内用20万红军重创邓尼金的60万白军，确保了红色政权的稳定。
尽管白军数次战败，但那些“白军”将领最终都没有“外流”，全部被尼古拉二世招揽。尽管还没有海军，但高尔察克依然被任命为罗曼诺夫帝国海军元帅，而邓尼金则成为该国近卫军元帅。看中这两人的原因很简单：首先，二人对苏俄政府恨之入骨；其次，高尔察克尽管被苏联时期教科书称为内战时期的“反革命头领”，但拂去历史尘埃，曾任海军上将的他，其实是位天才的学者、北极探险家、勇敢的战士和一位拙劣、幼稚的政治家；第三，尽管邓尼金有着沙俄时期俄国将领该有的所有毛病，腐朽、僵化、对新武器和战术不屑一顾，不过他在旧军队中的号召力不可小视，否则也不会在短短一年内召集60万部下！收下这二人，等于给罗曼诺夫帝国招来两个反对苏俄政府的急先锋，伏尔加河两岸的仇视将进一步加深……
另一方面，由于一战中的动荡，奥斯曼帝国的统治基础受到极大冲击。1920年夏天，土耳其反对党在伊斯坦布尔组织起**，要求结束土耳其青年党一党**的政局，甚至一些地区还爆发了要求独立的暴乱。在中**队的帮助下，效忠国王的土耳其军队勉强维持住了局面，不过使得伊斯坦布尔对中国的依赖程度越来越大。秋天，奥匈帝国发生了类似的情况，10月捷克首先宣布独立，匈牙利则在某些人的怂恿下宣布成立匈牙利苏维埃共和国。随后，特兰西瓦尼亚大多数地区出现了加入罗马尼亚的呼声，其中还包括了很多匈牙利少数民族，斯拉夫地区也爆发民族大联合运动，要求成立“南斯拉夫”。
在国内一片动荡的时候，奥匈帝国国王，哈布斯家族的当家人斐迪南向德国发去了求援要求，这也符合奥地利人的习惯——一有事情就求助德国。然而，由于中国的干预，协约国用以换和平的利比亚被奥匈和土耳其瓜分，使得威廉在地中海得到一个海港的希望落空。加上最近斐迪南与中国“眉来眼去”，大有脱离同盟国加入“泛亚欧联盟”的趋势，因此德国人仅仅出于礼貌敷衍着奥地利人，就是不提出实质性的帮助。在这种情况下，斐迪南想到了中国。
11月，奥匈帝国正式加入“泛亚欧联盟”。随即，中、奥、土、意、希腊五国宣布组建一支“泛亚欧联盟”联合舰队，总部设在西西里岛巴勒莫港，以维护地中海沿岸的安全。1月，中国的“炎黄号”航母战斗群穿越苏伊士运河，会同五国战舰进入亚得里亚海，同时3万部署在土耳其的中国陆军和两万海军陆战队度过达达尼尔海峡，进入奥匈境内“平乱”。在中国的军舰进入地中海的那一瞬间，欧洲发出一声惊呼：黄祸来了！而奥匈、土耳其、意大利、希腊等国则被英法指责为欧洲的叛徒。
不管如何，继经济、政治手段之后，中国的军事触角也开始向欧洲迈进，同时也向中心之国迈进……
1920年，除了各项经济举措之外，中华帝国还有两件大事为全国和世界关注。
第一件大事的关键词是“华夏”。9月，当刚刚度过了暑假的学生们回到学校的时候，他们领到了一本名为《大华夏》的新教材。同时，人们发现新版的《中华帝国大辞典》中，“华夏”二字的解释也出现了重大的修改。
在古代，“华夏”是中国和汉族的称谓，“华”即“荣”，“夏”即“中国之人”，不过这个“中国”指的是“中原之国”。也就是说，“华夏”是“中原之人”的意思。在新版的《帝国大辞典》和各种教材中，“中国”的意思变成了“（全世界的）中心之国”，“华夏”则成为了“世界中心国度的国民”，而国民的总称便是“大华夏族”！
“中心之国”与“中原之国”仅有一字之差，但其意思天壤之别。在过去数千年的历史中，中国人一直以为自己生存的土地是世界中心，其他皆为蛮夷之地。这无疑是一种井底之蛙的臆想，等到坚船利炮打开国门才发现井外天地如此广阔。如今，经过近30年的新式教育，这片广阔天地已经为国人认识，中国也有了领导世界的实力。此刻再提出世界中心的概念，无疑是一个强国给自己在这个世界上的地位做出一个描述和定位！
在“大华夏族”的扩大化概念上，帝国政府也通过宪法做了解释。除了汉族以外，其他民族和人种只要符合中华帝国“国民标准”的人，也可以与汉人一样成为“大华夏族”的一员，同样享受“中央之国”赋予他的一切国民权力，包括义务教育、社会保障、选举、外交保护等等；相反的，如果汉人有危害、出卖国家和民族利益的行为，或者违背帝国“国民标准”，则会按照其罪行。不同程度的剥夺大华夏族的资格。
也就是说，虽然汉人享有直接“入族”地特权，但做了不该做的事情就会被驱逐；其他民族只要做到“汉人应该做的事情”，也可以“入族”。“应该做的事情”就是这个“国民标准”，其三项核心内容为：第一，必须认同“中国”和“大华夏族”的概念；第二，没有危害民族和国家的行为和历史；第三，必须履行国民义务，例如接受中国的教育、服兵役、依法纳税等。
为了加强“中心之国”和“大华夏族”的认同感。帝国政府公布了第二个让全世界关注的改革措施——“全民公选”。10月，袁世凯在“帝国电台”发表讲话，宣布明年年初将“修宪权”交予国民议会。并进行第一次广泛地全民公选，同时他还公布了未来五年内将逐步赋予议会“立宪”、“行政监督”、“弹劾内阁”的权力，全面推动中国的民主化政治改革。在讲话地最后，袁世凯表示选举投票、参政议政是“中央之国”赋予全体“大华夏族”的一项重要权力。号召国民积极参与竞选投票。一同为国家建设出谋划策。
关于中国政府这两项举措，世界各地的媒体做出了两种截然不同的报道。美国《基督教箴言报》头版消息地标题是：“民主地光芒将照耀世界三分之一的土地”，该报主编、曾获普利策埃迪夫人在文中大肆赞扬了中国这一举措，认为这样的改革让世界四分之一的人口从“**压迫”中解放出来，同时她也表示了担忧——一个能够用**手段统治国家的皇帝是否会心甘情愿的放弃权力？而这样的担忧在《泰晤士报》上成了主要的内容，一篇名为《袁，东方拿破仑式的克伦威尔》地报道直接问道：一个无外忧、无内患的国家被一个威望与权力都处于顶峰的人控制，他能与其他人分享权力吗？袁能让中国从“野蛮**”转变成“文明民主”的国度吗？
这些报道，全部成了袁世凯吃晚饭前的开胃菜。现在帝国地民主制度改革已经按部就班地开始进行。不过依然有个最大的争论——是否保留帝位。对于这个问题，袁世凯没有任何表态，让下面那些整天琢磨该巴结谁来延续自己富贵地大臣郁闷无比，很多人几次上书后也就不再多言。
当1921年来临的时候，袁世凯履行了自己的诺言。向国民议会递交了修宪权力。同年初。筹备了一年的第一次全民公选顺利进行，全国一共有超过两亿选民投票。参、众两院、各省地方议会的议员全面改选。同年2月，帝国议会第一次在没有任何干预的情况下召开会议，修改并通过了《帝国国民保障法案》，决定在全国实行医疗、养老、失业等等一系列生活保障制度，同时加大对女性与儿童的保护力度，成为中国民主制度第一个产物。而这个法案，也正是百姓们最关系的内容……
尽管中国的民主制度改革进行得很顺利，但很快它就不是人们关注的焦点了，因为欧洲战火又起。虽然大战方休，各国都在舔舐着战争中的伤口，但有一个地区却从未平静，那就是民族众多、局势复杂的东欧。
苏俄退出一战之后，先是曾任沙俄时期海军上将的高尔察克组织白卫军反对苏维埃政权，随后又是沙俄时期的基辅军区司令邓尼金组织“志愿军”，一度攻击至距离莫斯科不足200公里地区。尽管苏俄军队兵力、装备上都处于绝对劣势，但他们有一个让白军丧胆的将军：图哈切夫斯基。这位25岁当上集团军司令、创建了大纵深作战理论、并被西方军界称为红色拿破仑”的天才将领，在半年之内用20万红军重创邓尼金的60万白军，确保了红色政权的稳定。
尽管白军数次战败，但那些“白军”将领最终都没有“外流”，全部被尼古拉二世招揽。尽管还没有海军，但高尔察克依然被任命为罗曼诺夫帝国海军元帅，而邓尼金则成为该国近卫军元帅。看中这两人的原因很简单：首先，二人对苏俄政府恨之入骨；其次，高尔察克尽管被苏联时期教科书称为内战时期的“反革命头领”，但拂去历史尘埃，曾任海军上将的他，其实是位天才的学者、北极探险家、勇敢的战士和一位拙劣、幼稚的政治家；第三，尽管邓尼金有着沙俄时期俄国将领该有的所有毛病，腐朽、僵化、对新武器和战术不屑一顾，不过他在旧军队中的号召力不可小视，否则也不会在短短一年内召集60万部下！收下这二人，等于给罗曼诺夫帝国招来两个反对苏俄政府的急先锋，伏尔加河两岸的仇视将进一步加深……
另一方面，由于一战中的动荡，奥斯曼帝国的统治基础受到极大冲击。1920年夏天，土耳其反对党在伊斯坦布尔组织起**，要求结束土耳其青年党一党**的政局，甚至一些地区还爆发了要求独立的暴乱。在中**队的帮助下，效忠国王的土耳其军队勉强维持住了局面，不过使得伊斯坦布尔对中国的依赖程度越来越大。秋天，奥匈帝国发生了类似的情况，10月捷克首先宣布独立，匈牙利则在某些人的怂恿下宣布成立匈牙利苏维埃共和国。随后，特兰西瓦尼亚大多数地区出现了加入罗马尼亚的呼声，其中还包括了很多匈牙利少数民族，斯拉夫地区也爆发民族大联合运动，要求成立“南斯拉夫”。
在国内一片动荡的时候，奥匈帝国国王，哈布斯家族的当家人斐迪南向德国发去了求援要求，这也符合奥地利人的习惯——一有事情就求助德国。然而，由于中国的干预，协约国用以换和平的利比亚被奥匈和土耳其瓜分，使得威廉在地中海得到一个海港的希望落空。加上最近斐迪南与中国“眉来眼去”，大有脱离同盟国加入“泛亚欧联盟”的趋势，因此德国人仅仅出于礼貌敷衍着奥地利人，就是不提出实质性的帮助。在这种情况下，斐迪南想到了中国。
11月，奥匈帝国正式加入“泛亚欧联盟”。随即，中、奥、土、意、希腊五国宣布组建一支“泛亚欧联盟”联合舰队，总部设在西西里岛巴勒莫港，以维护地中海沿岸的安全。1月，中国的“炎黄号”航母战斗群穿越苏伊士运河，会同五国战舰进入亚得里亚海，同时3万部署在土耳其的中国陆军和两万海军陆战队度过达达尼尔海峡，进入奥匈境内“平乱”。在中国的军舰进入地中海的那一瞬间，欧洲发出一声惊呼：黄祸来了！而奥匈、土耳其、意大利、希腊等国则被英法指责为欧洲的叛徒。
不管如何，继经济、政治手段之后，中国的军事触角也开始向欧洲迈进，同时也向中心之国迈进……