第一百零四章 对战狼狈的代价
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第一百零四章 对战狼狈的代价
“回来的时候还好好的，就念着等你。”
“听他们说了，本是奔着我来的，她自己招上了麻烦。”
“别伤着了，更别想着跟你有什么关系，她娘说，这就是她自己的命……”
关凤生的话还在耳边回荡，关田氏的凄声哭泣一直在荡着，关蒄早哭晕迷了，李肆抱走她时，她还紧紧扯着姐姐的手不放。
李肆蹲在自己院子里，望着幽蓝天空发呆，手里一张纸随风微荡，那是关云娘的遗书，她识字不多，上面只有三个字：为什么。
“为什么……我还要问为什么呢！？”
百味杂陈，汇成了一股浓稠之物，将李肆的心口裹得如铅团一般。
他是在懊恼，昨晚分明该感觉得到关云娘的心思，她没把自己当救命恩人，而是当成给了她交代，以为自己要纳她入门，那作派是想学着关蒄留下来的。
天可怜见，救下她时说的那些话也能让她品出那样的意思？这又是李肆的无奈，时代的隔膜真有这么大？
仔细想想，好像确实有这么大。什么有我在，一切包在我身上，听在这个时代的姑娘耳里，还能怎么理解？可他当时哪能想到那么多，还抱住她拍背安慰，这是1712，不是双方已经有了深入浅出的交流，还在讨论性格合不合的2012……
这点年纪的少女，爱慕虚荣也不是大过，手链的事，李肆不怪她只怪自己，她心中的情意如何转折，李肆也不关心。让他恼怒的是，怎么澄清误会了，她就要去寻死，不管死活都赖上了他？真是何其无辜……早前拼着装傻跟她抹了关系，结果还是没能躲开。
最后他是恨其不争，二话不说就寻死，怎么就这么轻贱自己的性命？之前段宏时说到浛洸那小女子投井，那还总是有人逼到眼前，可昨晚有谁逼她来着？
“为什么……为什么……”
他咬牙切齿地念叨着。
“因为她已经失节，你不愿纳她入门。”
苍老嗓音响起，想曹操，曹操就到，是段宏时。
“她哪里失节了！？我哪里不愿……不，这跟失没失节也没关系！”
李肆气得头痛，也懒得去迎自己这便宜师傅。
“为师所言，不过是众人之见，跟事情的根底没有关系，跟你怎么想也没关系。”
庄子里这么大动静，段宏时自然再闭不了关，事情看来都知道了。
“老师你是要说，她也是死于众口烁金么……”
李肆无力地***道，这是老调常弹，礼教杀人，果然无比犀利。
“是的，她是那些以后会嚼舌头的人害死的，是大家以后看她的目光害死的，是你害死的，更是她自己的心中贼害死的。”
段宏时的嘴巴也很犀利，说得李肆直喘粗气。就个人情感而论，关云娘的死对他没太大的触动，他更多在担心关蒄的情况和关家父母的情绪。可要命的是，整件事情好像他是最大的罪魁祸首，杂乱心绪纠结在一起，郁闷难以言表。
段宏时正说到他的心痛之处，开口要争辩，老头挥了挥手，摇头道：“可在大家眼里，你和她，都无可指责，都没错。没人会指责你心狠，只会叹息她命不好，没人会嘲笑她轻贱性命，只会赞扬她贞烈。”
李肆艰辛地开口：“这……这不对……”
当然不对，他可不要这样的世界！
段宏时长叹一声：“之前为师说的那句话，看来你是还没完全明白啊。”
他坐到了李肆的身边，也抬头看着碧蓝的天空。
“代价……要跟朝廷，跟道统相抗，就得付出代价，你准备好了吗？”
熟悉的问题，晃动了李肆那滞重的心绪，他呼出一口闷气，诚恳地点头：“我错了，老师，我以为自己准备好了。”
他以为自己面对的危险只是刀枪，代价只是自己的脑袋，延伸而出，敌人只来自身外，却没仔细去想过，更大的危险是在所有人心中。
李肆也不是没想过心中贼，不然也不至于费尽心力在金矿和公司上作文章，而且都小心翼翼，尽量让村人受到的伤害低一些。可这都是在关注清廷的威势，在关心那根辫子。却没注意到这个时代的礼教威力，没注意到女人的小脚，这个敌人，杀伤力不亚于朝廷权柄，还更难警惕防范。
“为师也说过，你对钱，也就是资本琢磨很深，可对天道，也就是人心，还没有摸透。钱之于法，人心之于儒，这人心的去处，在你还没竖起如钱那般的了悟之前，你就得如防狼一般防那腐儒！”
段宏时这架势，似乎又要和李肆来场脑力激荡，李肆苦笑：“老师，弟子心情好一些了，不必再变着法地安慰我。”
段宏时叱喝出声：“为师管你心情好不好做甚？知其理才能顺其心正其行，你给为师好好听着！”
李肆呆呆看着段宏时起身，暗道如果不是那根辫子，这便宜师傅就是神仙了。
“为师这几日闭关沉思，虽然在天道上还未有所得，却由你的资本一论看透了一件事，一件为师十多年来苦思无解的事。”
段宏时这话让李肆真来了兴趣，贤者就是贤者，拿着他的刀坯，居然这么快就炼成了一柄宝刀！这次是要斩啥？
“儒法之一已入困局，这困局为师之前看了出来，却一直没看明白是为什么。”
还是个为什么……李肆心想，这是在说，满清为何能统治中原，继而开创什么“康乾盛世”，然后瘫软在地上，成了列强挨个轮的大篷车？
“得了你的资本一论，为师比照着梳理了一遍历史，终于有了新的发现！这儒法之一，天生就在跟资本之一对抗！”
“西域成就了雄汉盛唐，也就是在那时，你说的资本之一，虽远未有头脑，爪牙却自在，连通商货，牵动朝局，创出华夏伟业！”
“两宋虽然未复汉唐，却海贸兴盛，加之五代残局，资本还有挪腾之地，也使得两宋另有一番繁华。”
“元时根本就是匪商勾结，失去了儒之一足，只以法支撑，这法就再难顶住资本的挣动，资本也被权柄尽皆拿捏。”
“明时儒法得势，资本下被儒阻绝，上被法之权柄操持，逞了腐儒之愿和雄主之心，却留下后日基业崩塌的祸患。”
“再及满清……”
在李肆面前，段宏时当然毫无顾忌地用“满清”来代替“本朝”了。
“满人自蒙古人那吸取了教训，纲目上，将儒拉了回来，汇同法，一体压控资本。枝节上，修缮了明时的漏洞，将法与资本勾连得更深。”
段宏时一连串话，让李肆点头不止，就是这样，华夏传统的儒法，就是与资本天然抗衡。不如此它无法消除华夏各地的差异，将之凝固为一个大的整体。可在某些特定时期，资本的原始形态有了喘气的机会，就让华夏历史呈现出缤纷亮丽的一抹色彩。一如汉唐经营西域，以及两宋那段纠结难言的历史。
儒法对华夏的贡献，是造就了一个统一帝国的坯子，由秦而下到眼下的满清，都基于这个坯子浇铸。但儒法的危害也在这里，坯子是整齐划一的，资本是流动寻异的。在资本已经显现出力量，可以朝它所主导的那个一前进时，儒法就圈住了它。它力量越强，儒法的压制越疯狂，当外面的世界已经被资本一统，朝华夏冲击时，这个坯子内外相应，没有半分抵抗的力量。连坯子带着华夏沉淀下来的精华，都在这冲击中碎裂，而重组适应资本的坯子，却是个极为痛苦和漫长的过程。
不过……复习这段认识有什么意义？以儒法和资本的抗衡来纵观历史，满清有什么特殊之处？
段宏时沉声道：“今日之困局，正是儒法在满清身上得到了两件至尊法宝的结果！”
李肆瞪眼，倚天剑和屠龙刀？
“过往历史，儒法从没有真正实现它们的目标：让天下尽皆耕战之民，以士人主宰国政，天子垂拱而治，商人只居末处，通商货有无而已。”
“而满清入主华夏，带来了两件法宝，这解决了儒法的两个致命难题，原本这难题是它们之间相互掣制的软肋，可这两件法宝却斩开了牵连，使得它们可以互不相扰，各居表里。由此凝固一体，束缚地势！”
段宏时这烘托，李肆已是听得心痒不止，这说的正是满清为何能得天下，为何能治天下，为何能被世人，乃至后人奉为正朔的原因。
“这第一件，就是暴力！绝对的暴力！法之依赖为暴力，为君者擅用，受儒之约束。而满清以异族之姿入主华夏，固守本族传承，满汉相隔。君为华夏之君，却又为夷族之酋。以暴力行法，无可指责！因为他是以夷酋之身施暴，华夏之儒管不到他！如此暴力，正是法的至上之力。”
段宏时这话，李肆得在脑子里转个圈翻译一下，简单的说，满清皇帝所握的暴力，是不受谴责的暴力，而君王握有绝对权力，施暴不受任何谴责，正是法家的思想根基。在满清之前，除开蒙元，汉人所建立的帝国，都在同一血脉下，汉人之君没办法握有不受谴责的暴力，否则就是夏桀商纣。
这确实是倚天剑，暴力也是有理论基础的，难怪鞑子的剃发令，连孔圣后人都被发落了，满朝“儒士”还无人敢言，这并非只是畏惧刀锋，而是有“道理”的。想得深一点，以前历代君王的立嫡都受士人影响，而满清却成了天子家事，这哪是天子家事，分明就是夷酋内部事务，靠的不就是不受谴责的暴力么。
法是如此，那儒呢？
“第二件在儒，满清给儒送上了至极之梦，化夷！所谓夷狄而华夏者，华夏也。儒本内省，无外及之心，浑浑噩噩，不知何求。如今满清异族入华夏，儒自然有了华夏之的外物。比之帝王，则是化圣。奉夷酋为圣人，他言行的每一分毫若是迎上儒，那便是儒的大成功，便是儒将夷狄华夏之。顺治康熙两代夷酋狡诈，着力应合儒意，在文人心中，又怎会不是化夷化圣的大成功？由此君臣情热，戏唱得格外响亮。”
这说得有些深奥了点，李肆挠了好一阵头才大致明白，这说的是文人其实也把鞑子皇帝当夷狄看，他们致力于让鞑子皇帝“中国化”，而一旦鞑子皇帝表现出一点符合中国化的东西，他们就高呼自己的胜利，然后奉献上所有的忠诚，继续投身这项伟大光荣而艰巨的任务。
“为将夷酋化为圣君，那么就先得把夷酋当作圣君，这叫以假立真。君是圣君，臣是忠臣，妇是节妇，子是孝子。君臣纲常，较之历代更彰，因为这是化圣的必要之途，而化圣又等于化夷，所以理学……才会在此时的满清如此受尊。”
“为证明自己化夷的成功，此时的文人，恨不能满地皆孝烈，人人殉死节，礼教逼压之盛，历代未见，这都是文人和夷酋狼狈为奸，似真似假的表演！他们在舞台上对唱，草民付的却是血肉之资。”
难怪康熙一心打造“仁政”呢，原来根结都在这里。说到礼教，李肆想到的是小脚，说起来，对关云娘的排斥，也来自这小脚。满鞑可以留头不留发，却没办法留头不缠足。原本李肆还觉得心虚，这毕竟是汉人陋习，可现在看来，不过是文人和满鞑两相呼应的结果。文人要给满鞑一个礼教兴隆的盛世，以证明自己化夷的成功，满鞑也从蛮力***，变作九浅一深的挑逗。而这缠足，是理学所推礼教的必然结果，而关云娘的死，也如那缠足一般，她早早就被摧残得非人了。
倚天屠龙两法宝说到这，李肆也如醍醐灌顶，懂了个通透。总结而言，儒法就得靠外族奴役才能实现它们的终极愿望！也是靠着外族奴役，华夏才真正成为一个凝固的大帝国，这可真是荒谬而真切的悖论啊……
段宏时将话题拉回到了眼下：“礼教会荼毒如此，与满清得天下的根本一体两面。今日之儒法困局，就是如此而来。”
他看向李肆，语气很沉重：“关云娘是被谁害死的？人之本心为何会扭曲如此？罪魁祸首是谁？”
李肆心绪舒展开，重重的郁结全然消散。
“凶手有两个，一个是满清鞑子，一个是所有不反满清的汉人。”
似乎是绕了一个大圈，回到了再明白清晰不过的原地。可就是这一圈，绕得李肆对满清的憎恨，从原本的感情理性掺半，升华到纯粹的理性。
此刻他有一个强烈的冲动，他很想回到2012，对自己在网上留下的帖子作一番修改。之前他是涨红着脸挥着拳头高喊不解释，现在他可以微笑着招手说听我慢慢道来。
“现在，你知道你要面对的是什么样的敌人，也该知道你会付出什么样的代价了吧？”
段宏时的问题，李肆坚定地点头，面对的当然是一对狼狈，要付出的代价，也包括自己无从掌握的人心。他不仅要提防人心中的辫子，还要留心人心中的小脚。
“我已经付出了代价，现在，他们也必须付出代价！”
他看向段宏时，杀气在眼瞳中蒸盈翻滚。
“那个叫郑齐的鞑子家奴，我要他死！”
第一百零四章 对战狼狈的代价
“回来的时候还好好的，就念着等你。”
“听他们说了，本是奔着我来的，她自己招上了麻烦。”
“别伤着了，更别想着跟你有什么关系，她娘说，这就是她自己的命……”
关凤生的话还在耳边回荡，关田氏的凄声哭泣一直在荡着，关蒄早哭晕迷了，李肆抱走她时，她还紧紧扯着姐姐的手不放。
李肆蹲在自己院子里，望着幽蓝天空发呆，手里一张纸随风微荡，那是关云娘的遗书，她识字不多，上面只有三个字：为什么。
“为什么……我还要问为什么呢！？”
百味杂陈，汇成了一股浓稠之物，将李肆的心口裹得如铅团一般。
他是在懊恼，昨晚分明该感觉得到关云娘的心思，她没把自己当救命恩人，而是当成给了她交代，以为自己要纳她入门，那作派是想学着关蒄留下来的。
天可怜见，救下她时说的那些话也能让她品出那样的意思？这又是李肆的无奈，时代的隔膜真有这么大？
仔细想想，好像确实有这么大。什么有我在，一切包在我身上，听在这个时代的姑娘耳里，还能怎么理解？可他当时哪能想到那么多，还抱住她拍背安慰，这是1712，不是双方已经有了深入浅出的交流，还在讨论性格合不合的2012……
这点年纪的少女，爱慕虚荣也不是大过，手链的事，李肆不怪她只怪自己，她心中的情意如何转折，李肆也不关心。让他恼怒的是，怎么澄清误会了，她就要去寻死，不管死活都赖上了他？真是何其无辜……早前拼着装傻跟她抹了关系，结果还是没能躲开。
最后他是恨其不争，二话不说就寻死，怎么就这么轻贱自己的性命？之前段宏时说到浛洸那小女子投井，那还总是有人逼到眼前，可昨晚有谁逼她来着？
“为什么……为什么……”
他咬牙切齿地念叨着。
“因为她已经失节，你不愿纳她入门。”
苍老嗓音响起，想曹操，曹操就到，是段宏时。
“她哪里失节了！？我哪里不愿……不，这跟失没失节也没关系！”
李肆气得头痛，也懒得去迎自己这便宜师傅。
“为师所言，不过是众人之见，跟事情的根底没有关系，跟你怎么想也没关系。”
庄子里这么大动静，段宏时自然再闭不了关，事情看来都知道了。
“老师你是要说，她也是死于众口烁金么……”
李肆无力地***道，这是老调常弹，礼教杀人，果然无比犀利。
“是的，她是那些以后会嚼舌头的人害死的，是大家以后看她的目光害死的，是你害死的，更是她自己的心中贼害死的。”
段宏时的嘴巴也很犀利，说得李肆直喘粗气。就个人情感而论，关云娘的死对他没太大的触动，他更多在担心关蒄的情况和关家父母的情绪。可要命的是，整件事情好像他是最大的罪魁祸首，杂乱心绪纠结在一起，郁闷难以言表。
段宏时正说到他的心痛之处，开口要争辩，老头挥了挥手，摇头道：“可在大家眼里，你和她，都无可指责，都没错。没人会指责你心狠，只会叹息她命不好，没人会嘲笑她轻贱性命，只会赞扬她贞烈。”
李肆艰辛地开口：“这……这不对……”
当然不对，他可不要这样的世界！
段宏时长叹一声：“之前为师说的那句话，看来你是还没完全明白啊。”
他坐到了李肆的身边，也抬头看着碧蓝的天空。
“代价……要跟朝廷，跟道统相抗，就得付出代价，你准备好了吗？”
熟悉的问题，晃动了李肆那滞重的心绪，他呼出一口闷气，诚恳地点头：“我错了，老师，我以为自己准备好了。”
他以为自己面对的危险只是刀枪，代价只是自己的脑袋，延伸而出，敌人只来自身外，却没仔细去想过，更大的危险是在所有人心中。
李肆也不是没想过心中贼，不然也不至于费尽心力在金矿和公司上作文章，而且都小心翼翼，尽量让村人受到的伤害低一些。可这都是在关注清廷的威势，在关心那根辫子。却没注意到这个时代的礼教威力，没注意到女人的小脚，这个敌人，杀伤力不亚于朝廷权柄，还更难警惕防范。
“为师也说过，你对钱，也就是资本琢磨很深，可对天道，也就是人心，还没有摸透。钱之于法，人心之于儒，这人心的去处，在你还没竖起如钱那般的了悟之前，你就得如防狼一般防那腐儒！”
段宏时这架势，似乎又要和李肆来场脑力激荡，李肆苦笑：“老师，弟子心情好一些了，不必再变着法地安慰我。”
段宏时叱喝出声：“为师管你心情好不好做甚？知其理才能顺其心正其行，你给为师好好听着！”
李肆呆呆看着段宏时起身，暗道如果不是那根辫子，这便宜师傅就是神仙了。
“为师这几日闭关沉思，虽然在天道上还未有所得，却由你的资本一论看透了一件事，一件为师十多年来苦思无解的事。”
段宏时这话让李肆真来了兴趣，贤者就是贤者，拿着他的刀坯，居然这么快就炼成了一柄宝刀！这次是要斩啥？
“儒法之一已入困局，这困局为师之前看了出来，却一直没看明白是为什么。”
还是个为什么……李肆心想，这是在说，满清为何能统治中原，继而开创什么“康乾盛世”，然后瘫软在地上，成了列强挨个轮的大篷车？
“得了你的资本一论，为师比照着梳理了一遍历史，终于有了新的发现！这儒法之一，天生就在跟资本之一对抗！”
“西域成就了雄汉盛唐，也就是在那时，你说的资本之一，虽远未有头脑，爪牙却自在，连通商货，牵动朝局，创出华夏伟业！”
“两宋虽然未复汉唐，却海贸兴盛，加之五代残局，资本还有挪腾之地，也使得两宋另有一番繁华。”
“元时根本就是匪商勾结，失去了儒之一足，只以法支撑，这法就再难顶住资本的挣动，资本也被权柄尽皆拿捏。”
“明时儒法得势，资本下被儒阻绝，上被法之权柄操持，逞了腐儒之愿和雄主之心，却留下后日基业崩塌的祸患。”
“再及满清……”
在李肆面前，段宏时当然毫无顾忌地用“满清”来代替“本朝”了。
“满人自蒙古人那吸取了教训，纲目上，将儒拉了回来，汇同法，一体压控资本。枝节上，修缮了明时的漏洞，将法与资本勾连得更深。”
段宏时一连串话，让李肆点头不止，就是这样，华夏传统的儒法，就是与资本天然抗衡。不如此它无法消除华夏各地的差异，将之凝固为一个大的整体。可在某些特定时期，资本的原始形态有了喘气的机会，就让华夏历史呈现出缤纷亮丽的一抹色彩。一如汉唐经营西域，以及两宋那段纠结难言的历史。
儒法对华夏的贡献，是造就了一个统一帝国的坯子，由秦而下到眼下的满清，都基于这个坯子浇铸。但儒法的危害也在这里，坯子是整齐划一的，资本是流动寻异的。在资本已经显现出力量，可以朝它所主导的那个一前进时，儒法就圈住了它。它力量越强，儒法的压制越疯狂，当外面的世界已经被资本一统，朝华夏冲击时，这个坯子内外相应，没有半分抵抗的力量。连坯子带着华夏沉淀下来的精华，都在这冲击中碎裂，而重组适应资本的坯子，却是个极为痛苦和漫长的过程。
不过……复习这段认识有什么意义？以儒法和资本的抗衡来纵观历史，满清有什么特殊之处？
段宏时沉声道：“今日之困局，正是儒法在满清身上得到了两件至尊法宝的结果！”
李肆瞪眼，倚天剑和屠龙刀？
“过往历史，儒法从没有真正实现它们的目标：让天下尽皆耕战之民，以士人主宰国政，天子垂拱而治，商人只居末处，通商货有无而已。”
“而满清入主华夏，带来了两件法宝，这解决了儒法的两个致命难题，原本这难题是它们之间相互掣制的软肋，可这两件法宝却斩开了牵连，使得它们可以互不相扰，各居表里。由此凝固一体，束缚地势！”
段宏时这烘托，李肆已是听得心痒不止，这说的正是满清为何能得天下，为何能治天下，为何能被世人，乃至后人奉为正朔的原因。
“这第一件，就是暴力！绝对的暴力！法之依赖为暴力，为君者擅用，受儒之约束。而满清以异族之姿入主华夏，固守本族传承，满汉相隔。君为华夏之君，却又为夷族之酋。以暴力行法，无可指责！因为他是以夷酋之身施暴，华夏之儒管不到他！如此暴力，正是法的至上之力。”
段宏时这话，李肆得在脑子里转个圈翻译一下，简单的说，满清皇帝所握的暴力，是不受谴责的暴力，而君王握有绝对权力，施暴不受任何谴责，正是法家的思想根基。在满清之前，除开蒙元，汉人所建立的帝国，都在同一血脉下，汉人之君没办法握有不受谴责的暴力，否则就是夏桀商纣。
这确实是倚天剑，暴力也是有理论基础的，难怪鞑子的剃发令，连孔圣后人都被发落了，满朝“儒士”还无人敢言，这并非只是畏惧刀锋，而是有“道理”的。想得深一点，以前历代君王的立嫡都受士人影响，而满清却成了天子家事，这哪是天子家事，分明就是夷酋内部事务，靠的不就是不受谴责的暴力么。
法是如此，那儒呢？
“第二件在儒，满清给儒送上了至极之梦，化夷！所谓夷狄而华夏者，华夏也。儒本内省，无外及之心，浑浑噩噩，不知何求。如今满清异族入华夏，儒自然有了华夏之的外物。比之帝王，则是化圣。奉夷酋为圣人，他言行的每一分毫若是迎上儒，那便是儒的大成功，便是儒将夷狄华夏之。顺治康熙两代夷酋狡诈，着力应合儒意，在文人心中，又怎会不是化夷化圣的大成功？由此君臣情热，戏唱得格外响亮。”
这说得有些深奥了点，李肆挠了好一阵头才大致明白，这说的是文人其实也把鞑子皇帝当夷狄看，他们致力于让鞑子皇帝“中国化”，而一旦鞑子皇帝表现出一点符合中国化的东西，他们就高呼自己的胜利，然后奉献上所有的忠诚，继续投身这项伟大光荣而艰巨的任务。
“为将夷酋化为圣君，那么就先得把夷酋当作圣君，这叫以假立真。君是圣君，臣是忠臣，妇是节妇，子是孝子。君臣纲常，较之历代更彰，因为这是化圣的必要之途，而化圣又等于化夷，所以理学……才会在此时的满清如此受尊。”
“为证明自己化夷的成功，此时的文人，恨不能满地皆孝烈，人人殉死节，礼教逼压之盛，历代未见，这都是文人和夷酋狼狈为奸，似真似假的表演！他们在舞台上对唱，草民付的却是血肉之资。”
难怪康熙一心打造“仁政”呢，原来根结都在这里。说到礼教，李肆想到的是小脚，说起来，对关云娘的排斥，也来自这小脚。满鞑可以留头不留发，却没办法留头不缠足。原本李肆还觉得心虚，这毕竟是汉人陋习，可现在看来，不过是文人和满鞑两相呼应的结果。文人要给满鞑一个礼教兴隆的盛世，以证明自己化夷的成功，满鞑也从蛮力***，变作九浅一深的挑逗。而这缠足，是理学所推礼教的必然结果，而关云娘的死，也如那缠足一般，她早早就被摧残得非人了。
倚天屠龙两法宝说到这，李肆也如醍醐灌顶，懂了个通透。总结而言，儒法就得靠外族奴役才能实现它们的终极愿望！也是靠着外族奴役，华夏才真正成为一个凝固的大帝国，这可真是荒谬而真切的悖论啊……
段宏时将话题拉回到了眼下：“礼教会荼毒如此，与满清得天下的根本一体两面。今日之儒法困局，就是如此而来。”
他看向李肆，语气很沉重：“关云娘是被谁害死的？人之本心为何会扭曲如此？罪魁祸首是谁？”
李肆心绪舒展开，重重的郁结全然消散。
“凶手有两个，一个是满清鞑子，一个是所有不反满清的汉人。”
似乎是绕了一个大圈，回到了再明白清晰不过的原地。可就是这一圈，绕得李肆对满清的憎恨，从原本的感情理性掺半，升华到纯粹的理性。
此刻他有一个强烈的冲动，他很想回到2012，对自己在网上留下的帖子作一番修改。之前他是涨红着脸挥着拳头高喊不解释，现在他可以微笑着招手说听我慢慢道来。
“现在，你知道你要面对的是什么样的敌人，也该知道你会付出什么样的代价了吧？”
段宏时的问题，李肆坚定地点头，面对的当然是一对狼狈，要付出的代价，也包括自己无从掌握的人心。他不仅要提防人心中的辫子，还要留心人心中的小脚。
“我已经付出了代价，现在，他们也必须付出代价！”
他看向段宏时，杀气在眼瞳中蒸盈翻滚。
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