第五十八章 迂腐
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张昭华就忍不住微微“啧”了一声，幼子继承确实有极大风险，但是这是人家蒙人流传的习俗，就跟“嫡长制”是汉人一贯的习俗一样，蒙人向来逐水草而居，孩子长大了就要离开家里自立门户，找到自己的土地然后繁衍生息，而幼子长大时父母年纪都比较大了需要照顾了，便留嫡幼子守住家业。农耕民族就不一样，汉人向来是几世共居，家族聚集在一个地方，需要年长的大哥以年龄的威势来管理兄弟们，汉人这个继承制是符合封建社会实际的行之有效的继承制。何必抬高这个儿贬低那个呢，好像说的汉人的嫡长制度就是最好的承继方式一样，若真是如此，就不会有各个非嫡非长的人当皇帝，玄武门之变不就是最好的例子吗。
李贤显然也对余逢辰的话不赞同，但是他却没有再说话了，似乎知道余逢辰是什么性子。
高炽就问道：“金纪善觉得呢？”
“臣是觉得，”金纪善不疾不徐道：“余伴读所言却也不是不无道理，嫡长承继确实是天经地义，无可厚非。臣依稀记得，原在宋时候，有遗嘱令小儿子继承家产的，即算是在官府报备过，但是老人去世后，依然不算数，家产还是交由长子。”
余逢辰就很是满意地点点头，然而金纪善话锋一转，道：“但余伴读也有稍欠考虑的地方，比如说，这所有的家产，并不是老人在世时候挣下的，而是能干的弟弟经商所致，供养老人是应该，供养兄长就有些奇怪了，我只听说过哥哥供养弟弟的，却鲜少听闻弟弟还要养活哥哥的。”
高炽点头道：“那你以为当如何断？”
“臣以为，”金忠微微笑道：“按大明律断，此户人家没有爵位，只有家产，则诸子均分。兄弟俩各拿一半——”
他话还没说完，就听余逢辰怒道：“这如何可行！岂不是乱了长幼尊卑之义！”高炽也摇头道：“如果能均分，先前这些乡老和县令判决的，都是五五分。”
“我还没有说完，”金忠道：“如果哥哥不服气也可以，拿走全部，但是要供养弟弟及其家人一辈子，少一天都不行。”
高炽和李贤面面相觑，忍不住哈哈道：“你这个判决，真可谓妙极矣！”
“先生断法，确实不错，”张昭华道：“但无奈何兄弟俩不听，继续上告，该怎么办呢？”
金忠便道：“臣愿听闻世子妃娘娘高见。”
“我哪里有什么高见，”张昭华抿嘴一笑：“我只是替他们的老父亲感到悲伤罢了，生子如此，不如不生。若在公堂之上由我来断，我便以不孝的罪名将二人各打五十大板，令他们跪在父亲灵位前面反省，之后令他们兄弟东西面对面而坐，让他们各自呼唤对方的名字，若是一百声以内，有一人露出悔恨动容神色而另一人无动于衷的，就将全部家产交给这个知道悔过的人。若是两人都无动于衷，可见心中是没有半分孝悌之情，兄弟之义的，与其将家产交给他们中的哪一个，不如全数充公算了。”
张昭华这话说完，大家都是瞠目结舌的神色，之后余逢辰才张着嘴巴问道：“那若是二人都露出悔恨之色呢？”
“那不就结案了吗，”张昭华笑道：“心里都觉得悔恨，都觉得不值得，都想明白了手足之情，知道这一点家产抵不上亲情，那他们还状告什么呢！甚至连立案都不用立，他们自己就息讼了！”
良久金纪善才称贺道：“娘娘这个决断，才是真正贴合人心的决断啊！”
“其实金纪善的断法，我觉得也很好，”李贤也道：“令得到家产的人供养另一人终身，也可以先将全部家产，交给哥哥，看哥哥在得了家产之后对弟弟的作为是如何，如果不念半分感情，将弟弟一家逐出，我看这个兄长，当真也不配做兄长。”
大家都点头，张昭华也笑道：“都说法不容情，又有说律法不外乎人情，我却觉得天理、律法和人情并不冲突，因为通常情况下，人情其实和律法是一致的，人情即为法理，而法律追究的，往往也是人情所谴责的，所以二者辅成，能参悟明白这个，就是一个称职的断狱、听狱人。”
大家俱都啧啧称赞，唯有余逢辰摇头，似乎还是觉得弟弟不应当忤逆哥哥。
张昭华疑他是个泥古不化的老学究，迂腐的没了边的人，就冷眼看他，且问道：“余伴读似乎别有见地，我这里也有一个案子，想听听看余伴读的想法。”
余伴读没有发觉张昭华的意思，就很端方地向她询问。
张昭华就道：“有一户人家，这个人的母亲生了重病，请来的医生都说无药可救，但是这个人不甘心，听说祭祀神灵要诚心，就杀了自己三岁的儿子想要求得母亲病愈——乡人看到了，就扭送至官府，说他杀人。请问余伴读，该当如何判决呢？”
“天下竟然有如此孝子！”余伴读第一反应是大加赞赏：“乃是效仿郭巨埋儿，为母求寿。此等孝行，合当旌表，以闻天下。不知有司是否是这般裁决的？”
张昭华就冷笑道：“洪武二十七年九月，通政司得山东日照县奏报，有民江伯儿以母病杀其三岁子祀岱岳，书呈御案，皇上雷霆震怒，怒其灭绝伦理，亲下旨意，将其人杖一百，戍海南，不得发回。”
这是去年九月的事情，礼部尚书任亨泰断地更明白，他说：“孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬；在奉养衣食生活的时，要用高兴愉快的心情去服事；父母生了病，就要谨奉医药竭尽所能照料他们，如此方可称为对父母尽到了子女的责任。像是割股疗亲和卧冰求鲤这样的事情，并不是经常就有；割了大腿的肉不见父母病好，就割自己的肝，割了肝也不见好，就杀掉自己的儿子，有违天理，还杀人害己的事情，没有比这更甚的了。尤其是像江伯儿这样的人，几乎可以说是自己断绝自己的宗祀，这才是最大的不孝。要好好戒谕他，如果他实在愚昧无知，那没有办法了，听凭他所为去吧，但是像这样的人，不能在旌表孝行之列。”
任亨泰的奏报得到了皇帝的批复，认为他说得很好，等到二月新年过了之后，将这件案子彰示全国。这位洪武二十一年的状元，也是中国首位以圣旨建状元坊表彰的状元，书才读到通处了。所以看看吧，要说古代人都是愚孝，也不尽然，虽然有江伯儿这样真实残害自己亲生儿子的事例发生，但是官方的回复却是极正的三观。
余逢辰皱了眉头，没想到自己的想法会和皇上背道而驰——皇上不是以孝治国吗？皇上不是说过“非孝子不忠臣”吗？
张昭华看到他那个模样，似乎当真是大惑不解。她也就没了心力去嘲讽什么了，这个就是书读死了的典型。
张昭华就忍不住微微“啧”了一声，幼子继承确实有极大风险，但是这是人家蒙人流传的习俗，就跟“嫡长制”是汉人一贯的习俗一样，蒙人向来逐水草而居，孩子长大了就要离开家里自立门户，找到自己的土地然后繁衍生息，而幼子长大时父母年纪都比较大了需要照顾了，便留嫡幼子守住家业。农耕民族就不一样，汉人向来是几世共居，家族聚集在一个地方，需要年长的大哥以年龄的威势来管理兄弟们，汉人这个继承制是符合封建社会实际的行之有效的继承制。何必抬高这个儿贬低那个呢，好像说的汉人的嫡长制度就是最好的承继方式一样，若真是如此，就不会有各个非嫡非长的人当皇帝，玄武门之变不就是最好的例子吗。
李贤显然也对余逢辰的话不赞同，但是他却没有再说话了，似乎知道余逢辰是什么性子。
高炽就问道：“金纪善觉得呢？”
“臣是觉得，”金纪善不疾不徐道：“余伴读所言却也不是不无道理，嫡长承继确实是天经地义，无可厚非。臣依稀记得，原在宋时候，有遗嘱令小儿子继承家产的，即算是在官府报备过，但是老人去世后，依然不算数，家产还是交由长子。”
余逢辰就很是满意地点点头，然而金纪善话锋一转，道：“但余伴读也有稍欠考虑的地方，比如说，这所有的家产，并不是老人在世时候挣下的，而是能干的弟弟经商所致，供养老人是应该，供养兄长就有些奇怪了，我只听说过哥哥供养弟弟的，却鲜少听闻弟弟还要养活哥哥的。”
高炽点头道：“那你以为当如何断？”
“臣以为，”金忠微微笑道：“按大明律断，此户人家没有爵位，只有家产，则诸子均分。兄弟俩各拿一半——”
他话还没说完，就听余逢辰怒道：“这如何可行！岂不是乱了长幼尊卑之义！”高炽也摇头道：“如果能均分，先前这些乡老和县令判决的，都是五五分。”
“我还没有说完，”金忠道：“如果哥哥不服气也可以，拿走全部，但是要供养弟弟及其家人一辈子，少一天都不行。”
高炽和李贤面面相觑，忍不住哈哈道：“你这个判决，真可谓妙极矣！”
“先生断法，确实不错，”张昭华道：“但无奈何兄弟俩不听，继续上告，该怎么办呢？”
金忠便道：“臣愿听闻世子妃娘娘高见。”
“我哪里有什么高见，”张昭华抿嘴一笑：“我只是替他们的老父亲感到悲伤罢了，生子如此，不如不生。若在公堂之上由我来断，我便以不孝的罪名将二人各打五十大板，令他们跪在父亲灵位前面反省，之后令他们兄弟东西面对面而坐，让他们各自呼唤对方的名字，若是一百声以内，有一人露出悔恨动容神色而另一人无动于衷的，就将全部家产交给这个知道悔过的人。若是两人都无动于衷，可见心中是没有半分孝悌之情，兄弟之义的，与其将家产交给他们中的哪一个，不如全数充公算了。”
张昭华这话说完，大家都是瞠目结舌的神色，之后余逢辰才张着嘴巴问道：“那若是二人都露出悔恨之色呢？”
“那不就结案了吗，”张昭华笑道：“心里都觉得悔恨，都觉得不值得，都想明白了手足之情，知道这一点家产抵不上亲情，那他们还状告什么呢！甚至连立案都不用立，他们自己就息讼了！”
良久金纪善才称贺道：“娘娘这个决断，才是真正贴合人心的决断啊！”
“其实金纪善的断法，我觉得也很好，”李贤也道：“令得到家产的人供养另一人终身，也可以先将全部家产，交给哥哥，看哥哥在得了家产之后对弟弟的作为是如何，如果不念半分感情，将弟弟一家逐出，我看这个兄长，当真也不配做兄长。”
大家都点头，张昭华也笑道：“都说法不容情，又有说律法不外乎人情，我却觉得天理、律法和人情并不冲突，因为通常情况下，人情其实和律法是一致的，人情即为法理，而法律追究的，往往也是人情所谴责的，所以二者辅成，能参悟明白这个，就是一个称职的断狱、听狱人。”
大家俱都啧啧称赞，唯有余逢辰摇头，似乎还是觉得弟弟不应当忤逆哥哥。
张昭华疑他是个泥古不化的老学究，迂腐的没了边的人，就冷眼看他，且问道：“余伴读似乎别有见地，我这里也有一个案子，想听听看余伴读的想法。”
余伴读没有发觉张昭华的意思，就很端方地向她询问。
张昭华就道：“有一户人家，这个人的母亲生了重病，请来的医生都说无药可救，但是这个人不甘心，听说祭祀神灵要诚心，就杀了自己三岁的儿子想要求得母亲病愈——乡人看到了，就扭送至官府，说他杀人。请问余伴读，该当如何判决呢？”
“天下竟然有如此孝子！”余伴读第一反应是大加赞赏：“乃是效仿郭巨埋儿，为母求寿。此等孝行，合当旌表，以闻天下。不知有司是否是这般裁决的？”
张昭华就冷笑道：“洪武二十七年九月，通政司得山东日照县奏报，有民江伯儿以母病杀其三岁子祀岱岳，书呈御案，皇上雷霆震怒，怒其灭绝伦理，亲下旨意，将其人杖一百，戍海南，不得发回。”
这是去年九月的事情，礼部尚书任亨泰断地更明白，他说：“孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬；在奉养衣食生活的时，要用高兴愉快的心情去服事；父母生了病，就要谨奉医药竭尽所能照料他们，如此方可称为对父母尽到了子女的责任。像是割股疗亲和卧冰求鲤这样的事情，并不是经常就有；割了大腿的肉不见父母病好，就割自己的肝，割了肝也不见好，就杀掉自己的儿子，有违天理，还杀人害己的事情，没有比这更甚的了。尤其是像江伯儿这样的人，几乎可以说是自己断绝自己的宗祀，这才是最大的不孝。要好好戒谕他，如果他实在愚昧无知，那没有办法了，听凭他所为去吧，但是像这样的人，不能在旌表孝行之列。”
任亨泰的奏报得到了皇帝的批复，认为他说得很好，等到二月新年过了之后，将这件案子彰示全国。这位洪武二十一年的状元，也是中国首位以圣旨建状元坊表彰的状元，书才读到通处了。所以看看吧，要说古代人都是愚孝，也不尽然，虽然有江伯儿这样真实残害自己亲生儿子的事例发生，但是官方的回复却是极正的三观。
余逢辰皱了眉头，没想到自己的想法会和皇上背道而驰——皇上不是以孝治国吗？皇上不是说过“非孝子不忠臣”吗？
张昭华看到他那个模样，似乎当真是大惑不解。她也就没了心力去嘲讽什么了，这个就是书读死了的典型。