第三百七十章 旧港汉人
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旧港，后世也称为巨港，位于金洲的东南端，这里本来属于东南亚古国三佛齐的领土，可是后来三佛齐被满者伯夷所灭，结果国内大乱，居住在旧港一带的汉人为求自保，共同推荐汉人领袖梁道明为首领，建立了新三佛王国，并且与大明取得联系，结果得到成祖皇帝的招安，梁道明带着家人回到大明，将新三佛齐的国王之位传给自己的手下施进卿，后来大明封施进卿为旧港宣慰使，标志着新三佛王国正式得到大明帝国的承认。
宣慰使本来是大明对西南海少数地区土司的官职，施进卿成为大明的宣慰使，那么他的新三佛齐王国也就成为大明的预备领土，地位比属国还要高一些，比如西南等地的宣慰使司，那里在后世都变成了中原王朝的领土。
但是旧港距离大明实在太远了，施进卿虽然得到大明的封赏，但是大明对这里却没有办法进行实际的管制，其中明成祖时期还好一些，郑和的船队偶尔会去旧港停靠一下，也能对他进行一些实际的支援，但是随着在大明的海禁，郑和的宝船只能在大明的港口里慢慢腐朽，旧港除了能够在朝贡时与大明取得联系外，其它时间就彻底与大明断绝了联系。
施进卿是第一代旧港宣慰使，在他死后，遵照当地的习俗将自己手中的权力交给自己的女儿，后世称其女为施大娘子，而且施氏父女都是穆斯林教徒，他们在旧港统治期间，曾经不遗余力的推广穆斯林宗教，特别是施大娘子收养过一个养子，更是对穆斯林在东南亚的推广做出巨大的贡献，被东南亚的穆斯林称为九贤之一，而且还是其中最伟大的一位，也正是因为如此，施大娘子也在东南亚拥有很大的声望。
施氏父女都是穆斯林，这也是他们得到郑和支持的原因之一，当初郑和七下南洋，也为东南亚的穆斯林推广做成巨大的贡献，比如旧港就是当时穆斯林向外传播的宗教中心，甚至连当地居住的汉人也大多成为穆斯林，为此他们还建立了许多专门的穆斯林社区，据说人数最多时，居住在当地的汉人数量一度超过十万。
不过施大娘子在旧港虽然聚拢起相当大的汉人力量，但当时的满者伯夷正处于王国的强盛期，施大娘子不愿与他们硬拼，于是在1440年时归降，自己也迁到爪哇居住，旧港的新三佛齐王国正式灭亡。
不过施氏的统治虽然灭亡了，但是旧港的汉人还在，这里的穆斯林宗教也依然十分强盛，哪怕是当时的满者伯夷，最后也只能承认这里的穆斯林自治，直到15世纪末，满者伯夷灭亡后，金洲和爪哇岛上崛起数个小国，这些小国中不少都是信奉的穆斯林教，旧港这时属于万丹王国，这个国家就是一个穆斯林国家。
万丹王国虽然是个穆斯林国家，但是他们与爪哇岛上同属穆斯林国家的淡目王国纷争不断，两国之间经常爆发战争，本来两国的实力相差无几，因此谁也奈何不了谁。但是就在前段时间，淡目王国忽然实力大增，军队中竟然出现了不少火枪与火炮，结果这下万丹王国打的大败，军队一退再退，眼看淡目王国的军队就要打到旧港一带了。
旧港居住着近十万的汉人，这些人虽然也信奉伊斯兰教，但他们也知道，在战争面前，那些同属于穆斯林国家的军队也没有丝毫的仁慈，万一旧港也被攻破，那他们面临的很可能是一场大屠杀，毕竟东南亚诸国的土人军队可是出了名的残忍。
也正是在这种情况下，旧港的汉人首领，也就是穆斯林的大教长召集旧港各地的教长商议过后，最后决定向马六甲驻扎的大明军队求救，毕竟再怎么说他们也是汉人，在这种生死存亡的时刻，自然第一个就想到自己的母国，更何况他们以前还是大明的宣慰使，虽然已经多年没有朝贡了，但这个名分却可以拿出来用一用。
周重在离开马六甲港时，留下一半的水师，至于神瑛带领的京营则全都留下来做为当地的守军，其中神瑛已经接替周重成为四海提督，管理马六甲港的防务，因为他不精通水战，所以又留下曲烈做为他的副手协助。
除了军队之外，马六甲港现在已经正式并入四海总督府管辖，换句话说，这里已经成为在大明的正式领土，而且周重将这里单独划分为一个府，因此这里自然也有一套自己的行政班子，都是原来市舶司的老人，其中唐伯虎已经成长起来，接替杨统成为马六甲第二任知府，只不过他这个知府比较惨，管辖的地区只有马六甲这个城市，周边连个像样的县都没有。
旧港的汉人穆斯林大教长亲自跑到马六甲求救，这立刻引起神瑛和唐伯虎的重视，并且亲自接待了对方，结果在听完旧港所面临的形势后，他们两人对于是否求助旧港这件事上，却是起了分歧，而且十分奇怪的是，身为文官的唐伯虎坚持认为应该去求助旧港，但身为武将的神瑛却认为不能救助。
本来唐伯虎身为文官，他应该是不喜欢打仗的，但是这次之所以十分反常的坚持认为应该救助旧港，其实也有自己的打算，最重要的原因就是他身为一地的知府，却只能管辖马六甲港这一个城市，实在有些名不副实，因此急切的想要扩大自己的管辖范围，旧港距离马六甲并不远，而且也是一个优良的港口，更加难得的是，那里竟然有近十万的汉民，若是占领了那里，那么对他来说，不但可以将自己管辖的范围扩大一倍，同时也是一件了不起的政绩。
唐伯虎想要扩大自己的管辖范围，所以坚持派兵救援，但是神瑛却也有自己不愿意救援的理由。
首先就是马六甲的兵力并不多，满打满算也只有三千多人，这些人不但要防备葡萄牙人卷土重来，同时也要防备逃窜到北方的马六甲王国残余前来骚扰，所以这些兵力不能轻动。
第二个原因则有些复杂，主要是因为马六甲原来居住的汉人，也就是吕氏、赵氏等这些在马六甲港居住了很长时间的南洋汉人，他们对于旧港汉人十分反感，特别是有些汉人家族其实就是从旧港那边迁过来，或者说是被赶出来的。
众所周知，伊斯兰教是个十分排外的宗教，旧港那边的汉人穆斯林在传教之时，也使用了一些强硬的手段，结果使得不少汉人十分反感，有些汉人迫于形势选择了屈服，改信伊斯兰教，另外一些强硬的汉人则不愿屈服，于是遭到不公平的对待，最后不少人都被迫迁出了旧港，马六甲城中的汉人家族就有不少是在这种情况下迁过来的。
也正是因为如此，所以马六甲的汉人一向以汉人正统自居，对于那些改信伊斯兰教的汉人十分排斥，哪怕以前的马六甲王国就是一个穆斯林国家，但是马六甲城中的汉人却没有一个人信奉这种宗教，当时周重了解到这一点后，也感觉十分奇怪，后来吕老告诉他，马六甲王国不是没有逼迫他们改信伊斯兰教，只是都被他们拒绝了，再加上汉人又把持着港口一部分贸易，使得马六甲王国也不敢太过逼迫，这才使得当地的汉人之中竟然没有一个穆斯林。
马六甲的汉人本来十分排斥穆斯林，而且受到那些被旧港逼出来的汉人影响，所以他们对于旧港的汉人穆斯林更加厌恶。虽然周重已经迁移了近十万百姓填充进马六甲，但当地的汉人家族依然把持着马六甲港相当一部分贸易，所以若是这时候去援助旧港，很可能会引起那些汉人家族的不满。
当然除了上面的两个原因外，神瑛还有第三个原因没有说，这个原因是他私人的问题，当初他在大明陕西边军带兵时，就曾经遇到当地的回民多次叛乱，他有不少同袍就是死在那些回民的手中，因此他对伊斯兰教也十分反感，更不想去救助那些海外的穆斯林。
也正是因为上面的几条原因，所以神瑛坚持不同意救助旧港，本来若是他们两个一直争执不下的话，就只能请周重裁决了，但是周重远在大明，报信的人一来一回最少也要两个月，到时等到周重的决定下来，恐怕旧港早就被淡目王国烧成白地了，所以周重之前就告诉过他们，若有紧急事件，神瑛与唐伯虎可以不经他同意就做出决定，可惜没想到现在两人竟然出现了分歧，而且谁也说服不了谁。
眼看着淡目王国的大军距离旧港越来越近，神瑛与唐伯虎却依然争执不下，这使得那位旧港来的大教长万分焦急，最后他在唐伯虎那里得到了一些消息后，最终做出一个惊人的举动。RS
旧港，后世也称为巨港，位于金洲的东南端，这里本来属于东南亚古国三佛齐的领土，可是后来三佛齐被满者伯夷所灭，结果国内大乱，居住在旧港一带的汉人为求自保，共同推荐汉人领袖梁道明为首领，建立了新三佛王国，并且与大明取得联系，结果得到成祖皇帝的招安，梁道明带着家人回到大明，将新三佛齐的国王之位传给自己的手下施进卿，后来大明封施进卿为旧港宣慰使，标志着新三佛王国正式得到大明帝国的承认。
宣慰使本来是大明对西南海少数地区土司的官职，施进卿成为大明的宣慰使，那么他的新三佛齐王国也就成为大明的预备领土，地位比属国还要高一些，比如西南等地的宣慰使司，那里在后世都变成了中原王朝的领土。
但是旧港距离大明实在太远了，施进卿虽然得到大明的封赏，但是大明对这里却没有办法进行实际的管制，其中明成祖时期还好一些，郑和的船队偶尔会去旧港停靠一下，也能对他进行一些实际的支援，但是随着在大明的海禁，郑和的宝船只能在大明的港口里慢慢腐朽，旧港除了能够在朝贡时与大明取得联系外，其它时间就彻底与大明断绝了联系。
施进卿是第一代旧港宣慰使，在他死后，遵照当地的习俗将自己手中的权力交给自己的女儿，后世称其女为施大娘子，而且施氏父女都是穆斯林教徒，他们在旧港统治期间，曾经不遗余力的推广穆斯林宗教，特别是施大娘子收养过一个养子，更是对穆斯林在东南亚的推广做出巨大的贡献，被东南亚的穆斯林称为九贤之一，而且还是其中最伟大的一位，也正是因为如此，施大娘子也在东南亚拥有很大的声望。
施氏父女都是穆斯林，这也是他们得到郑和支持的原因之一，当初郑和七下南洋，也为东南亚的穆斯林推广做成巨大的贡献，比如旧港就是当时穆斯林向外传播的宗教中心，甚至连当地居住的汉人也大多成为穆斯林，为此他们还建立了许多专门的穆斯林社区，据说人数最多时，居住在当地的汉人数量一度超过十万。
不过施大娘子在旧港虽然聚拢起相当大的汉人力量，但当时的满者伯夷正处于王国的强盛期，施大娘子不愿与他们硬拼，于是在1440年时归降，自己也迁到爪哇居住，旧港的新三佛齐王国正式灭亡。
不过施氏的统治虽然灭亡了，但是旧港的汉人还在，这里的穆斯林宗教也依然十分强盛，哪怕是当时的满者伯夷，最后也只能承认这里的穆斯林自治，直到15世纪末，满者伯夷灭亡后，金洲和爪哇岛上崛起数个小国，这些小国中不少都是信奉的穆斯林教，旧港这时属于万丹王国，这个国家就是一个穆斯林国家。
万丹王国虽然是个穆斯林国家，但是他们与爪哇岛上同属穆斯林国家的淡目王国纷争不断，两国之间经常爆发战争，本来两国的实力相差无几，因此谁也奈何不了谁。但是就在前段时间，淡目王国忽然实力大增，军队中竟然出现了不少火枪与火炮，结果这下万丹王国打的大败，军队一退再退，眼看淡目王国的军队就要打到旧港一带了。
旧港居住着近十万的汉人，这些人虽然也信奉伊斯兰教，但他们也知道，在战争面前，那些同属于穆斯林国家的军队也没有丝毫的仁慈，万一旧港也被攻破，那他们面临的很可能是一场大屠杀，毕竟东南亚诸国的土人军队可是出了名的残忍。
也正是在这种情况下，旧港的汉人首领，也就是穆斯林的大教长召集旧港各地的教长商议过后，最后决定向马六甲驻扎的大明军队求救，毕竟再怎么说他们也是汉人，在这种生死存亡的时刻，自然第一个就想到自己的母国，更何况他们以前还是大明的宣慰使，虽然已经多年没有朝贡了，但这个名分却可以拿出来用一用。
周重在离开马六甲港时，留下一半的水师，至于神瑛带领的京营则全都留下来做为当地的守军，其中神瑛已经接替周重成为四海提督，管理马六甲港的防务，因为他不精通水战，所以又留下曲烈做为他的副手协助。
除了军队之外，马六甲港现在已经正式并入四海总督府管辖，换句话说，这里已经成为在大明的正式领土，而且周重将这里单独划分为一个府，因此这里自然也有一套自己的行政班子，都是原来市舶司的老人，其中唐伯虎已经成长起来，接替杨统成为马六甲第二任知府，只不过他这个知府比较惨，管辖的地区只有马六甲这个城市，周边连个像样的县都没有。
旧港的汉人穆斯林大教长亲自跑到马六甲求救，这立刻引起神瑛和唐伯虎的重视，并且亲自接待了对方，结果在听完旧港所面临的形势后，他们两人对于是否求助旧港这件事上，却是起了分歧，而且十分奇怪的是，身为文官的唐伯虎坚持认为应该去求助旧港，但身为武将的神瑛却认为不能救助。
本来唐伯虎身为文官，他应该是不喜欢打仗的，但是这次之所以十分反常的坚持认为应该救助旧港，其实也有自己的打算，最重要的原因就是他身为一地的知府，却只能管辖马六甲港这一个城市，实在有些名不副实，因此急切的想要扩大自己的管辖范围，旧港距离马六甲并不远，而且也是一个优良的港口，更加难得的是，那里竟然有近十万的汉民，若是占领了那里，那么对他来说，不但可以将自己管辖的范围扩大一倍，同时也是一件了不起的政绩。
唐伯虎想要扩大自己的管辖范围，所以坚持派兵救援，但是神瑛却也有自己不愿意救援的理由。
首先就是马六甲的兵力并不多，满打满算也只有三千多人，这些人不但要防备葡萄牙人卷土重来，同时也要防备逃窜到北方的马六甲王国残余前来骚扰，所以这些兵力不能轻动。
第二个原因则有些复杂，主要是因为马六甲原来居住的汉人，也就是吕氏、赵氏等这些在马六甲港居住了很长时间的南洋汉人，他们对于旧港汉人十分反感，特别是有些汉人家族其实就是从旧港那边迁过来，或者说是被赶出来的。
众所周知，伊斯兰教是个十分排外的宗教，旧港那边的汉人穆斯林在传教之时，也使用了一些强硬的手段，结果使得不少汉人十分反感，有些汉人迫于形势选择了屈服，改信伊斯兰教，另外一些强硬的汉人则不愿屈服，于是遭到不公平的对待，最后不少人都被迫迁出了旧港，马六甲城中的汉人家族就有不少是在这种情况下迁过来的。
也正是因为如此，所以马六甲的汉人一向以汉人正统自居，对于那些改信伊斯兰教的汉人十分排斥，哪怕以前的马六甲王国就是一个穆斯林国家，但是马六甲城中的汉人却没有一个人信奉这种宗教，当时周重了解到这一点后，也感觉十分奇怪，后来吕老告诉他，马六甲王国不是没有逼迫他们改信伊斯兰教，只是都被他们拒绝了，再加上汉人又把持着港口一部分贸易，使得马六甲王国也不敢太过逼迫，这才使得当地的汉人之中竟然没有一个穆斯林。
马六甲的汉人本来十分排斥穆斯林，而且受到那些被旧港逼出来的汉人影响，所以他们对于旧港的汉人穆斯林更加厌恶。虽然周重已经迁移了近十万百姓填充进马六甲，但当地的汉人家族依然把持着马六甲港相当一部分贸易，所以若是这时候去援助旧港，很可能会引起那些汉人家族的不满。
当然除了上面的两个原因外，神瑛还有第三个原因没有说，这个原因是他私人的问题，当初他在大明陕西边军带兵时，就曾经遇到当地的回民多次叛乱，他有不少同袍就是死在那些回民的手中，因此他对伊斯兰教也十分反感，更不想去救助那些海外的穆斯林。
也正是因为上面的几条原因，所以神瑛坚持不同意救助旧港，本来若是他们两个一直争执不下的话，就只能请周重裁决了，但是周重远在大明，报信的人一来一回最少也要两个月，到时等到周重的决定下来，恐怕旧港早就被淡目王国烧成白地了，所以周重之前就告诉过他们，若有紧急事件，神瑛与唐伯虎可以不经他同意就做出决定，可惜没想到现在两人竟然出现了分歧，而且谁也说服不了谁。
眼看着淡目王国的大军距离旧港越来越近，神瑛与唐伯虎却依然争执不下，这使得那位旧港来的大教长万分焦急，最后他在唐伯虎那里得到了一些消息后，最终做出一个惊人的举动。RS