第十六章 罗尔夫
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春日的阳光，照得人浑身暖洋洋的，一群人慢慢的在峡谷中前行。
这只队伍慢慢向着峡谷深处前进，一个强壮的男人快步走向地下昏迷不醒的小男孩身边。
这个男人就是娜拉的丈夫奥拉夫，他看到这里的情况快步欺身前来，手里拿着木盾铁剑，他俯下身子，又看一眼那个瘦小皮包骨的男孩。
这个男孩有着高高的鼻子，白色的皮肤和他们一样褐色的头发，此刻还没有张开的小脸已经隐约可以看到将来英俊的外表。伯爵粗鲁地作着手势对伊扎道：
“这不属于我们部落的人，别理他。”
说完就要转身走开去。
“伟大的伯爵!
奥丁神在上，求你用您无与伦比的光辉，救救他。
这只是个可怜的孩子，并且受伤了。
如果将他留在这儿，会死的。”
善良的娜拉仍跪在小男孩身旁不动，用恳求的目光边说边作着手势。
这个斯堪的那维亚部落首领，往下注视了一下正在向他请求的部族自由人，有点犹豫了。他在马上的高大身躯站立下来，随手放下手中的大铁剑，蹲下身用右手只在大腿下，沉思起来。
罗尔夫的体格比娜拉的丈夫奥拉夫高大，高度超过180公分，肌肉发达，强壮有力，胸部结实宽厚呈桶形，两腿粗壮。
他的脸部外观凶悍强势，但他特征更为明显，他有更粗厚的眉暗和较宽大的鼻子。褐色的胡子被一束束银饰打理的很有性格，很漂亮。他的腿、胸腹部长有浓密棕色的短毛，虽然不足以称为兽毛，但也相差不远。
身上穿着比众人更加高级的兽皮披身，只是裁得短一些，束腰皮带捆扎的方式不同，具有较少可当做口袋的褶裥。
罗尔夫除贴身穿的兽皮披身，和另带一块毛皮大氅用一根宽皮带扎在他的坐骑背上外，不背负生活用品的荷重，只携带着几件狩猎用的武器。
在他粗壮右臂上有一个黑色的文身疤痕，形状就像一只展翅欲飞的苍鹰，上端向两侧开口如喇叭状。这就是他们部族信仰的图腾【图腾是印第安语，意思是“他的亲族”图腾崇拜是原始社会一种最早的宗教信仰。原始人相信每个氏族或个人都与某种动物有亲属或其他特殊关系。这种动物就成为该氏族或个人的图腾，作为保护者或象征。】标记。
他不需要其他标记或服饰以表示他是部落的首领，因为单凭他的仪态，和部落人对他的唯命是听，就足以使他的地位十分超然.
娜拉深深地知道，罗尔夫将右手支在大腿下这一姿势，是正在对她的请求进行严肃的思考，这个时刻是不允许任何人打扰的，只有静静等待，来不得半点焦急的表现。
罗尔夫整了整和护身符一起挂在颈上的铁石【铁石是中世纪维京人的一种武器，是将两个至三个铁球外面包以兽皮，用绳索系着。使用时，用手握着绳索的中部，利用投出的铁球打击敌人或野兽。】，使三个铁球的位置保持平衡。
罗尔夫作为国王亲自封的伯爵，对于那些会影响整个部落命运的重大事件，常常不愿草率作出决定。
特别在当前，整个部落处在艰难的时刻，还没有找到可以躲避众神怒火的安全避难所。他想，他不能为了一时的冲动而拒绝别人的合理要求。
罗尔夫知道娜拉很想救治那个小男孩，不论他是本族人或外族人。娜拉虽然只是农夫的女儿，可不能不说她同时也是一个优秀的盾女，他的武艺不比部族中那些男人弱多少，每年定期的劫掠活动娜拉都是重要的成员。
可是娜拉终归是女人对于受伤的动物，特别是幼小的动物她都报以一颗仁慈之心。
如今，在她面前的是一个濒临死亡的小男孩，而且还眉清目秀，她又怎么能袖手旁观，见死不救呢？
罗尔夫此刻想，如果我不去干涉娜拉，让她把孩子带走，由她和她的丈夫奥拉夫抚养。眼看这个孩子快死了，任凭他的同胞手足有多么高明的医疗魔法，也挽救不了孩子的命，没必要为了一个孩子，使娜拉心怀怨恨。
罗尔夫想到这里，把长剑从地上捡起，拎在手中翻身上马，对着娜拉和奥拉夫耸耸肩表示自己不负责任，眼前小男孩的死活全看他们夫妻二人。
罗尔夫掉转马身头也不回的，驾驶坐骑大踏步地走开去。让娜拉和奥拉夫自己作决定吧！他们可以带走这个男孩，也可以不带走，随他们的便。
娜拉得到伯爵的许可，立即伸手从背筐里，拿出一件皮斗篷，将小男孩包了起来，又用一根柔软的兽皮带，将失去知觉的男孩绑在她背后腰部。
娜拉对小男孩过轻的体重感到惊讶，觉得他的体重和他的高度竟如此地不相称。
昏迷不醒的小男孩被这阵折腾发出了痛苦的**声，但仍处于深度昏迷中。娜拉轻轻地拍打着他，给他安慰。然后，她加快脚步跟上队伍，走在其余妇女前面，继续前进。
当娜拉和伯爵罗尔夫在对话时，除了那个坐在马车上，贵妇人一般的女人面无表情以外，其余大部分妇女都停下来，回头看他们。
当看到伯爵最终同意娜拉将小男孩带走时，她们快速地挥动双手，兴奋地欢呼出声，妇女们兴奋而好奇地议论着这件事。
这些妇女除了没有水獭皮袋外，其余装束都如娜拉基本相同，并且一样背了很重的荷重。这些荷重是目前这个部落全部人的
有形财物。这些财物是地震后部落从倒塌的木屋废墟中抢救出来的。
妇女中有两个带着哺乳的婴儿。她们将婴儿包在贴身的兽皮披身皱褶里，便于随时哺乳。
当她们等候娜拉时，有一个妇女感到身上有热烘烘的尿流下来，连忙把裸体的婴儿从皮褶里拽出来，拍打几下屁股，在地上把完尿，然后迅速将婴儿放回去，追上队伍前进。
中世纪斯堪的那维亚妇女在定居时，通常把婴儿包在柔软的兽皮襁褓中，为了吸去婴儿的尿和粪便，在被概里垫以碎布，如果在山羊换毛季节便用从山羊中收集来的羊毛，如果在其他时节，还有鸟类胸部褪下的绒毛，和纤维植物的茸毛。
这些毛绒既有较强的吸水性，又柔软而不会划破婴儿的皮肤。但当旅行时，把婴儿裸体包在皮褶内携带着，则是最简单而且方便的办法。
春日的阳光，照得人浑身暖洋洋的，一群人慢慢的在峡谷中前行。
这只队伍慢慢向着峡谷深处前进，一个强壮的男人快步走向地下昏迷不醒的小男孩身边。
这个男人就是娜拉的丈夫奥拉夫，他看到这里的情况快步欺身前来，手里拿着木盾铁剑，他俯下身子，又看一眼那个瘦小皮包骨的男孩。
这个男孩有着高高的鼻子，白色的皮肤和他们一样褐色的头发，此刻还没有张开的小脸已经隐约可以看到将来英俊的外表。伯爵粗鲁地作着手势对伊扎道：
“这不属于我们部落的人，别理他。”
说完就要转身走开去。
“伟大的伯爵!
奥丁神在上，求你用您无与伦比的光辉，救救他。
这只是个可怜的孩子，并且受伤了。
如果将他留在这儿，会死的。”
善良的娜拉仍跪在小男孩身旁不动，用恳求的目光边说边作着手势。
这个斯堪的那维亚部落首领，往下注视了一下正在向他请求的部族自由人，有点犹豫了。他在马上的高大身躯站立下来，随手放下手中的大铁剑，蹲下身用右手只在大腿下，沉思起来。
罗尔夫的体格比娜拉的丈夫奥拉夫高大，高度超过180公分，肌肉发达，强壮有力，胸部结实宽厚呈桶形，两腿粗壮。
他的脸部外观凶悍强势，但他特征更为明显，他有更粗厚的眉暗和较宽大的鼻子。褐色的胡子被一束束银饰打理的很有性格，很漂亮。他的腿、胸腹部长有浓密棕色的短毛，虽然不足以称为兽毛，但也相差不远。
身上穿着比众人更加高级的兽皮披身，只是裁得短一些，束腰皮带捆扎的方式不同，具有较少可当做口袋的褶裥。
罗尔夫除贴身穿的兽皮披身，和另带一块毛皮大氅用一根宽皮带扎在他的坐骑背上外，不背负生活用品的荷重，只携带着几件狩猎用的武器。
在他粗壮右臂上有一个黑色的文身疤痕，形状就像一只展翅欲飞的苍鹰，上端向两侧开口如喇叭状。这就是他们部族信仰的图腾【图腾是印第安语，意思是“他的亲族”图腾崇拜是原始社会一种最早的宗教信仰。原始人相信每个氏族或个人都与某种动物有亲属或其他特殊关系。这种动物就成为该氏族或个人的图腾，作为保护者或象征。】标记。
他不需要其他标记或服饰以表示他是部落的首领，因为单凭他的仪态，和部落人对他的唯命是听，就足以使他的地位十分超然.
娜拉深深地知道，罗尔夫将右手支在大腿下这一姿势，是正在对她的请求进行严肃的思考，这个时刻是不允许任何人打扰的，只有静静等待，来不得半点焦急的表现。
罗尔夫整了整和护身符一起挂在颈上的铁石【铁石是中世纪维京人的一种武器，是将两个至三个铁球外面包以兽皮，用绳索系着。使用时，用手握着绳索的中部，利用投出的铁球打击敌人或野兽。】，使三个铁球的位置保持平衡。
罗尔夫作为国王亲自封的伯爵，对于那些会影响整个部落命运的重大事件，常常不愿草率作出决定。
特别在当前，整个部落处在艰难的时刻，还没有找到可以躲避众神怒火的安全避难所。他想，他不能为了一时的冲动而拒绝别人的合理要求。
罗尔夫知道娜拉很想救治那个小男孩，不论他是本族人或外族人。娜拉虽然只是农夫的女儿，可不能不说她同时也是一个优秀的盾女，他的武艺不比部族中那些男人弱多少，每年定期的劫掠活动娜拉都是重要的成员。
可是娜拉终归是女人对于受伤的动物，特别是幼小的动物她都报以一颗仁慈之心。
如今，在她面前的是一个濒临死亡的小男孩，而且还眉清目秀，她又怎么能袖手旁观，见死不救呢？
罗尔夫此刻想，如果我不去干涉娜拉，让她把孩子带走，由她和她的丈夫奥拉夫抚养。眼看这个孩子快死了，任凭他的同胞手足有多么高明的医疗魔法，也挽救不了孩子的命，没必要为了一个孩子，使娜拉心怀怨恨。
罗尔夫想到这里，把长剑从地上捡起，拎在手中翻身上马，对着娜拉和奥拉夫耸耸肩表示自己不负责任，眼前小男孩的死活全看他们夫妻二人。
罗尔夫掉转马身头也不回的，驾驶坐骑大踏步地走开去。让娜拉和奥拉夫自己作决定吧！他们可以带走这个男孩，也可以不带走，随他们的便。
娜拉得到伯爵的许可，立即伸手从背筐里，拿出一件皮斗篷，将小男孩包了起来，又用一根柔软的兽皮带，将失去知觉的男孩绑在她背后腰部。
娜拉对小男孩过轻的体重感到惊讶，觉得他的体重和他的高度竟如此地不相称。
昏迷不醒的小男孩被这阵折腾发出了痛苦的**声，但仍处于深度昏迷中。娜拉轻轻地拍打着他，给他安慰。然后，她加快脚步跟上队伍，走在其余妇女前面，继续前进。
当娜拉和伯爵罗尔夫在对话时，除了那个坐在马车上，贵妇人一般的女人面无表情以外，其余大部分妇女都停下来，回头看他们。
当看到伯爵最终同意娜拉将小男孩带走时，她们快速地挥动双手，兴奋地欢呼出声，妇女们兴奋而好奇地议论着这件事。
这些妇女除了没有水獭皮袋外，其余装束都如娜拉基本相同，并且一样背了很重的荷重。这些荷重是目前这个部落全部人的
有形财物。这些财物是地震后部落从倒塌的木屋废墟中抢救出来的。
妇女中有两个带着哺乳的婴儿。她们将婴儿包在贴身的兽皮披身皱褶里，便于随时哺乳。
当她们等候娜拉时，有一个妇女感到身上有热烘烘的尿流下来，连忙把裸体的婴儿从皮褶里拽出来，拍打几下屁股，在地上把完尿，然后迅速将婴儿放回去，追上队伍前进。
中世纪斯堪的那维亚妇女在定居时，通常把婴儿包在柔软的兽皮襁褓中，为了吸去婴儿的尿和粪便，在被概里垫以碎布，如果在山羊换毛季节便用从山羊中收集来的羊毛，如果在其他时节，还有鸟类胸部褪下的绒毛，和纤维植物的茸毛。
这些毛绒既有较强的吸水性，又柔软而不会划破婴儿的皮肤。但当旅行时，把婴儿裸体包在皮褶内携带着，则是最简单而且方便的办法。