第三章 圣人出世
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**萨迦市拉堆南部的聂拉木县朗宇山谷，即喜玛拉雅山与拉轨岗日山之间，与尼泊尔首都加德满都遥遥相望。一位灰衣补丁泪光闪闪地凝视着山沟里的一山一水、一草一木，而感慨万千。
“我终于找到了，我望着天空这一片紫云，行走了三个多月，终于来了。
“我真有福气，在国内追随道长几十年，所阅风水宝地千千万万；从未见过真正的帝王风水：世界屋脊喜玛拉雅山的龙脉活灵活现，浩气长存，略微回环地回头一瞥处（龙穴），竟是大力菩萨祖居之阳宅，以这整个地球上最大的巨龙为靠山，万年基业稳固，而且手眼通天，得天地人之力助；最奇地是龙穴（房子所居之处）靠山的正上方冲上云宵的巨大青石，又往前略弯，完全是一只展翅九万里的大鹏金翅鸟，时刻警醒地守护着底下这户人家。
“除了巨龙（喜玛拉雅山脉）那回头一笑的山头外，这户背靠巨龙的人家左右两边，竟鬼斧神工般地延伸出龙脉未中断的低矮山脉，酷似太师椅的左右扶手，构成了左青龙、右白虎的文武大臣帮扶的局面，最难得的是在**大部分都是土山、石山的大局中，这里竟看不见一尺见方的土石，全是绿茵旺草及东南边辰龙位大片树林及神湖。
“龙穴（那户人家的住宅）正前方，是一望无际的高原草场，方圆百里，远处是蓝宝石般的九曲水，再远处的水边是一条横卧的更低矮的山脉，正对那户人家正门的地方突凸一座圆山包，活似有求必应的摩尼宝，仅凭这个聚集天地精华的聚宝盆风水格局，这户人家一定是当地首富！
“如此山环水抱、八方来朝的地形地貌，自然聚焦了天世间、人世间、龙世间这三世间一切生气、财气，难怪山谷上空总是彩云如盖、若隐若现；再加上这户绿洲中的农牧家庭，马上要出生一个大福德的大力菩萨，由此佛子的福德力，自然感召天地灵力闪烁、空中隐隐有歌声。
“远山清贵，近山有托，青龙胜腾，白虎伟立，子午结穴，卯酉定位；左为双狮戏珠，右为金牛出洞，前为**深潭九龙湖，福禄寿三星照命，中为龙穴，后背头顶上有金翅鸟恩威并重之象，此真龙穴，乃天子气，必坐皇位或佛位。
“今天正好是藏历十二月初八最吉祥日，我历经三个多月才赶到此地，看来我与这孩子及此福地有夙世缘！”
灰衣补丁想到此处，灿烂地笑了开来。更多更快章节请到。
他六十多岁的年龄，精瘦，但双眼如电、精神闪烁，一米六左右，光头，灰色僧装，小腿上绑着裹腿，穿着小口破烂布鞋——俨然中国汉地一名普通和尚，与藏地和尚的红色僧装，显然不相和谐。
“扎西德勒！‘东方一个太阳出，万颗星星都无光’，圣僧光临，寒舍生光。圣僧今天观察我的家几个时辰了，请到我家喝点酥油茶，好吗？”
一名三十多岁的黑脸膛高大藏族汉子，双手合十躬身相请。
“阿弥陀佛！”灰衣补丁入乡随俗地点头应允。
那位头上用黑色丝缨盘成八瓣的大辫子、辫套上串有红珊瑚、象牙环及镶有九粒钻石的金戒指，扎红头绳、金黄色丝带扎在腰间，右臂露出的宽大黑色衣袍的汉子，上身几乎与地面平行的在前方引路，他们进入大菩萨的家。第一时间更新
那位藏族大汉，就是尚未出世的**神通王——热罗?多吉札的父亲，叫热敦公却多吉（简称热敦公却）；这位灰衣补丁，就是中国宋朝陕西终南山悟真寺的净土宗大和尚智光大师。
智光大师一边喝着热烘烘的酥油茶，以驱这冬日之寒；一边不解地用藏语问道：“我进**二十多年了，几乎走遍全藏；据我所知，你们吐蕃好像没有高深的堪舆学（风水）知识及大师，你家是怎么寻访并住在这个天子王位龙穴的？”
热罗的父亲——热敦公却双手合十，坐在座位上半鞠躬回答：“‘朝佛应有灵验，问答必有应答’，我的祖上七代都是修炼莲花生大师‘八大嘿鲁嘎’真实意嘿鲁嘎及事业普巴金刚的；是他们供奉的吉祥天母（藏语叫巴殿拉姆）在梦中告诉我的祖先，叫他们寻找到这里居住的。”
智光大师眼光一沉，往后靠了一下：“喔！原来如此！”
智光大师眼神跳了一下：“既住龙穴，必有龙藏；你家的地底，必有龙宫及龙宫巨大宝藏！”
热敦公却大惊失色，手中的酥油茶洒在他的大腿上衣袍中；他立刻起身对智光大师大礼拜。
“特等的内库哈达，只能献给尊贵的大宝上师；最珍贵的海底红珊瑚，只配空行仙女佩戴。”
热敦公却摘下自己脖子上的念珠（108粒九眼菩提子，加上三粒九眼天珠），放在华贵的桔黄色几米长的大哈达中，几乎匍匐在地、俯首躬身，伸出舌头跪着献给智光大师的脚上。第一时间更新
智光大师将一根打过三个金刚结的红丝线，系在金黄色的哈达上，同时向上展开手掌，又将那黄色哈达回赐在热敦公却的颈部；同时亦将那串价值连城的念珠惠赐给他。
热敦公却立刻拜倒在地，将智光大师的脚放在自己头顶上，大呼：“‘孔雀羽毛应该插进净水瓶，天珠钻石本该装饰金身佛像’；我的家族守护了几百年的秘密，被圣僧您一语道破——空行母曾告诉我的祖先，我家地下就是龙宫宝藏重地，应世世代代守护及享受这旺盛的地脉。可见您是一位成就的圣僧伽，是我全家及全吐蕃人的最大资粮田。所以，您一定要接受我真诚地、微薄的供养！”
智光大师为了圆满他的供养福德资粮，才接受了趴在地上不起而双手高擎的珍贵念珠。第一时间更新
智光大师边用左手拇指捻拨食指上的珍贵念珠，边赞叹道：“你拥有如此智慧及善根力，一定会福佑后代及一方百姓；三天后你要喜得贵子，我在你家不方便，应另寻佛寺安身。”
热敦公却再次起立鞠躬：“‘跟虎进山跟鹰飞天，跟龙潜水跟鼠钻洞’，我热氏七代修密，好不容易得遇真正的圣人光临，岂能怠慢他住？我们跟着圣人成佛；我家的上房，就是您的永久住锡地——您是我全家的古鲁仁波切（上师宝），是我们最尊贵、最亲切的父亲，您就在自己家里居住，哪里也不用去了！”从此，智光大师就住在热敦公却家里一百多年，直到神通王热罗182岁圆寂之后的第五年，他才以253岁的高寿，往生到西方极乐净土（报土）。
三天后，即公元1016年，农历（藏历）十二月初十日的早晨，热罗顺利降生。
降生前，整个山谷弥漫着黑沉沉的雾霾，伸手不见五指的浓雾中飘散着腥臭的毒气；智光大师早就知道有人在施妖法放毒咒，企图咒杀婴儿。
智光大师在定中，观修西方三圣及其极乐净土，以驱散满山谷的毒气及雾霾，更要赶走那条万年蛇妖。
定中成就的坛城（西方净土），从他心中生起，慢慢扩散到热罗住宅，再扩大到整个山谷，以“坛城的力量”，驱逐邪恶的蛇妖。
智光大师是中国净土宗千年难遇的大成就者——他实修实证了《观无量寿经》的十六观，他以第四禅“心一境性”的强大定力，时时处处自心只现西方三圣及其极乐净土，“唯此一事实，余二即非真”！
果然，那条比牦牛身体更粗、近百米长、头上长红冠（紫红色头冠，有牦牛那么大）的黑红色万年蟒蛇精，在智光大师净土观的金光中，痛苦地抽搐了一阵，恨恨地向远处循去，留下长长的、深深的泥土凹陷的痕迹及吃尽羊群后压碎的羊圈栅栏。
这条雌性蛇妖，常常生吞野牦牛和家牦牛；但她最喜欢生吞的，竟是属虎的八岁男孩。因她有妖通（神通），总能辨别出这类男孩而生吞。
全**人对这条蛇妖，无不闻风丧胆；而且，谁见过她谁就一定会眼瞎！
千里之外的象雄（此时已是古格王国）苯教城堡祭坛内的强巴巫王，痛苦地捂住心窝，百思不得其解的嘟囔：“怎么可能呢？万年龙神竟然被人驱赶，破了我的法术？是什么人有此道行？！”
强巴巫王派出去的国立巫师们，因为吐蕃太大，根本找不到热罗的家乡；强巴巫王只好以巫术迎请他的护法神龙神直接去毒杀或吃掉那婴儿；万年蛇妖虽然有妖通，能找到热罗的出生地，无奈被智光大师的“西方净土观”而刺激得头晕目眩、心惊肉跳、呼吸困难、几近窒息而亡，只得逃走！
万年蛇妖道行再深，也深不过阿弥陀佛、观世音菩萨及大势至菩萨的修证呀！这西方三圣一显现，再黑暗的雾霾也被金光驱散；再毒的毒气也被西方三圣的悲心化为万花的香味，沁人心脾！更何况这山谷俗地，刹那被极乐净土同化为人间仙境！！！
随着万年蛇妖的离去，热罗家的山谷上空日、月同辉，七道彩虹交叉印现；虽处寒冬，但向阳的山坡上竟瞬间开满了格桑花及不知名的鲜花，整个山谷盈满着醉人的花香。
热罗生下来后，其祖母便抱着他走向结冰的九曲河，孩子的父母、两个哥哥及全体亲友都尾随孩子的祖母，走向河边。
祖母刚将出世的热罗赤条条地从胸前藏衣袍中提出来，浸入冰河中，仅留着他的口鼻在水面上呼吸。
热罗拼命在冰水中挣扎及嚎哭，直到哀嚎停止，祖母才将冻得发紫的孩子又提出水面擦干，再次装进自己胸前的藏袍中回家。
在这雪域高原，根本没有“弱者生存”的余地，哪个家庭也难养活一个病孩或残废人。所以，若孩子能活过来，那是天意，应该感谢神；如果被冻死了，说明他根本不配生存，也是天意，也要谢神。但这种不能生存的夭孩，既不能天藏，也不能水葬，而是把婴儿的尸体压在路边行人们堆积的玛尼堆内，用玛尼堆实行压葬。
祖母一行见水边有巨大的凹陷轨迹，循迹见羊圈的栅栏毁坏，群羊也消失了；附近的村民亦惊慌失措，自家的羊圈毁坏，羊群到处乱跑，而且少了不少羊，那道巨大的凹陷时隐时现，闹得全山谷的百姓人心惶惶……
这条蛇妖异常阴险，潜伏在热罗一家必走的水口守株待兔；因为这一带高寒之地，每家生孩子后，都必须将婴儿沉在冰水中试探其生命力的强弱及有无必要留下活口。
若不是智光大师事前洞悉其险恶用心，而驱逐她；恐怕热罗全家就葬身蛇腹了！
智光大师闭口不谈这事，因这种惊世骇俗的蛇妖，说出来只能增加更大的恐慌！
**萨迦市拉堆南部的聂拉木县朗宇山谷，即喜玛拉雅山与拉轨岗日山之间，与尼泊尔首都加德满都遥遥相望。一位灰衣补丁泪光闪闪地凝视着山沟里的一山一水、一草一木，而感慨万千。
“我终于找到了，我望着天空这一片紫云，行走了三个多月，终于来了。
“我真有福气，在国内追随道长几十年，所阅风水宝地千千万万；从未见过真正的帝王风水：世界屋脊喜玛拉雅山的龙脉活灵活现，浩气长存，略微回环地回头一瞥处（龙穴），竟是大力菩萨祖居之阳宅，以这整个地球上最大的巨龙为靠山，万年基业稳固，而且手眼通天，得天地人之力助；最奇地是龙穴（房子所居之处）靠山的正上方冲上云宵的巨大青石，又往前略弯，完全是一只展翅九万里的大鹏金翅鸟，时刻警醒地守护着底下这户人家。
“除了巨龙（喜玛拉雅山脉）那回头一笑的山头外，这户背靠巨龙的人家左右两边，竟鬼斧神工般地延伸出龙脉未中断的低矮山脉，酷似太师椅的左右扶手，构成了左青龙、右白虎的文武大臣帮扶的局面，最难得的是在**大部分都是土山、石山的大局中，这里竟看不见一尺见方的土石，全是绿茵旺草及东南边辰龙位大片树林及神湖。
“龙穴（那户人家的住宅）正前方，是一望无际的高原草场，方圆百里，远处是蓝宝石般的九曲水，再远处的水边是一条横卧的更低矮的山脉，正对那户人家正门的地方突凸一座圆山包，活似有求必应的摩尼宝，仅凭这个聚集天地精华的聚宝盆风水格局，这户人家一定是当地首富！
“如此山环水抱、八方来朝的地形地貌，自然聚焦了天世间、人世间、龙世间这三世间一切生气、财气，难怪山谷上空总是彩云如盖、若隐若现；再加上这户绿洲中的农牧家庭，马上要出生一个大福德的大力菩萨，由此佛子的福德力，自然感召天地灵力闪烁、空中隐隐有歌声。
“远山清贵，近山有托，青龙胜腾，白虎伟立，子午结穴，卯酉定位；左为双狮戏珠，右为金牛出洞，前为**深潭九龙湖，福禄寿三星照命，中为龙穴，后背头顶上有金翅鸟恩威并重之象，此真龙穴，乃天子气，必坐皇位或佛位。
“今天正好是藏历十二月初八最吉祥日，我历经三个多月才赶到此地，看来我与这孩子及此福地有夙世缘！”
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智光大师一边喝着热烘烘的酥油茶，以驱这冬日之寒；一边不解地用藏语问道：“我进**二十多年了，几乎走遍全藏；据我所知，你们吐蕃好像没有高深的堪舆学（风水）知识及大师，你家是怎么寻访并住在这个天子王位龙穴的？”
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热敦公却大惊失色，手中的酥油茶洒在他的大腿上衣袍中；他立刻起身对智光大师大礼拜。
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热敦公却立刻拜倒在地，将智光大师的脚放在自己头顶上，大呼：“‘孔雀羽毛应该插进净水瓶，天珠钻石本该装饰金身佛像’；我的家族守护了几百年的秘密，被圣僧您一语道破——空行母曾告诉我的祖先，我家地下就是龙宫宝藏重地，应世世代代守护及享受这旺盛的地脉。可见您是一位成就的圣僧伽，是我全家及全吐蕃人的最大资粮田。所以，您一定要接受我真诚地、微薄的供养！”
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热敦公却再次起立鞠躬：“‘跟虎进山跟鹰飞天，跟龙潜水跟鼠钻洞’，我热氏七代修密，好不容易得遇真正的圣人光临，岂能怠慢他住？我们跟着圣人成佛；我家的上房，就是您的永久住锡地——您是我全家的古鲁仁波切（上师宝），是我们最尊贵、最亲切的父亲，您就在自己家里居住，哪里也不用去了！”从此，智光大师就住在热敦公却家里一百多年，直到神通王热罗182岁圆寂之后的第五年，他才以253岁的高寿，往生到西方极乐净土（报土）。
三天后，即公元1016年，农历（藏历）十二月初十日的早晨，热罗顺利降生。
降生前，整个山谷弥漫着黑沉沉的雾霾，伸手不见五指的浓雾中飘散着腥臭的毒气；智光大师早就知道有人在施妖法放毒咒，企图咒杀婴儿。
智光大师在定中，观修西方三圣及其极乐净土，以驱散满山谷的毒气及雾霾，更要赶走那条万年蛇妖。
定中成就的坛城（西方净土），从他心中生起，慢慢扩散到热罗住宅，再扩大到整个山谷，以“坛城的力量”，驱逐邪恶的蛇妖。
智光大师是中国净土宗千年难遇的大成就者——他实修实证了《观无量寿经》的十六观，他以第四禅“心一境性”的强大定力，时时处处自心只现西方三圣及其极乐净土，“唯此一事实，余二即非真”！
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万年蛇妖道行再深，也深不过阿弥陀佛、观世音菩萨及大势至菩萨的修证呀！这西方三圣一显现，再黑暗的雾霾也被金光驱散；再毒的毒气也被西方三圣的悲心化为万花的香味，沁人心脾！更何况这山谷俗地，刹那被极乐净土同化为人间仙境！！！
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祖母刚将出世的热罗赤条条地从胸前藏衣袍中提出来，浸入冰河中，仅留着他的口鼻在水面上呼吸。
热罗拼命在冰水中挣扎及嚎哭，直到哀嚎停止，祖母才将冻得发紫的孩子又提出水面擦干，再次装进自己胸前的藏袍中回家。
在这雪域高原，根本没有“弱者生存”的余地，哪个家庭也难养活一个病孩或残废人。所以，若孩子能活过来，那是天意，应该感谢神；如果被冻死了，说明他根本不配生存，也是天意，也要谢神。但这种不能生存的夭孩，既不能天藏，也不能水葬，而是把婴儿的尸体压在路边行人们堆积的玛尼堆内，用玛尼堆实行压葬。
祖母一行见水边有巨大的凹陷轨迹，循迹见羊圈的栅栏毁坏，群羊也消失了；附近的村民亦惊慌失措，自家的羊圈毁坏，羊群到处乱跑，而且少了不少羊，那道巨大的凹陷时隐时现，闹得全山谷的百姓人心惶惶……
这条蛇妖异常阴险，潜伏在热罗一家必走的水口守株待兔；因为这一带高寒之地，每家生孩子后，都必须将婴儿沉在冰水中试探其生命力的强弱及有无必要留下活口。
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智光大师闭口不谈这事，因这种惊世骇俗的蛇妖，说出来只能增加更大的恐慌！