第15章 夜探天龙寺
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袁英与木婉清这对恋人,随奔天龙寺而来,却是一路游山玩水。俩人感情也是逐渐升温。途中袁英把《凌波微步》传授给了木婉清。
山间,俩人跨涧而行。湖泊,俩人浮动于水波之上。飞檐走壁踏水而行,凌波微步,罗袜生尘。休迅飞凫,飘忽若神,好一对神仙眷侣。
途中不少村民直把二人当作了神仙伴侣,遇见美丽的地方袁英还会为木婉清高歌一曲……
走在你的面前
回头看你低垂的脸
笑意淡淡倦倦
惊觉有种女人的怨
想起很久没有告诉你
对你牵挂的心从未改变
外面世界若使我疲倦
总是最想飞奔到你的身边
是你给我一片天
是你给了我一片天
放任我五湖四海都游遍
从来都没有一句埋怨
是你给我一片天
是你给了我一片天
就算整个人间开始在下雪
走近你的身旁就看到春天
……
歌声悠扬,木婉清听得痴了。从来没听过如此好听的歌曲。每句都唱到她心里,一脸幸福满满的样子。
袁英心中摆了一个剪刀手,给自己的浪漫点了一百个赞。问世间情为何物,直教生死相许。估计现在叫木婉清为袁英去死也愿意。
有个自己喜欢也喜欢自己的女人,是件最幸福的事。世间还有什么比这个更美好?难怪有人不爱江山爱美人。两个字,完美!四个字,非常完美!
……
几日后俩人来到大理,天龙寺乃是大理国皇家寺院,气势恢弘,庄严肃穆。位于大理城外点苍山中岳峰之北。大理崇尚佛学,许多皇帝退位后都在天龙寺出家为僧。
天龙寺在大理实质上还有一个支柱性作用,换句话说就是段氏政权的保障者,不说别的天龙寺近千僧兵各个武艺高强,在武侠世界足可以抵得过数万精锐大军,如果换了巷战游击战,怕是抵挡数十万大军易不在话下。
当年延庆太子遭人追杀,第一个就想到来找天龙寺的枯荣大师主持公道,可见天龙寺在大理的权威。袁英要找寻的六脉神剑可以说就是天龙寺本门的武功,段氏其他人不在天龙寺出家都没资格学习此功。
是夜,袁英和木婉清一身夜行衣打扮偷偷潜入天龙寺。以二人凌波微步的轻功,在天龙寺当真是如履平地。
天龙寺宝舍连绵,兴建于唐代南诏国,到现今的宋朝建筑规模更是庞大,袁英也不得不呼出小缘仔细搜索,这几天界力也增加了1点多,和主世界相比界力吸收速度明显较差,平均五六天才增加一点。
“主人!小缘探测到前方有增加界力的天才地宝。”
“哦?过去看看!”
袁英招呼下木婉清,两人来到一处大药房所在。待得左右无人,俩人迅速从房顶翻身进了屋内。
只见房间内陈列着一排排货架,货架上是各种年份的药材。什么百年人参,千年何首乌什么的。还有一些不知名的药材,丹药。
袁英按照小缘的感应一一把东西收入戒指当中,也不分什么有用没用一股脑的投进黑洞,木婉清对袁英这种随手来随手去的本事早已习以为常,却也不打扰。
“恭喜主人,获得20点界力。”
“什么?才20点界力?”袁英惊讶的道。
“是这样的主人,这些药材大部分已经失去了灵性,能转化20点已经很多了。”
袁英无奈也没办法,正在这时袁英和木婉清明显感觉房顶过去了十几人,听动静应该都是高手。
“哈哈哈~哈哈哈哈~”
来人一阵狮吼功震得四周空气晃动,房屋不少灰尘洒落。屋内的袁英和木婉清首当其害。
我靠这是谁啊!大晚上不睡觉乐你麻痹啊!你不睡觉,别人还要睡觉呢!袁英心中吐槽,忙帮木婉清抵挡灰尘,木婉清看袁英体贴入微,扑入袁英怀中,这俩人时不时得秀点恩爱。
笑声刚止,一人又千里传音道。
“有客远来,本因,还不请明王到牟尼堂来相见。”
药堂内袁英一听知道是鸠摩智来了,心道正好一会坐山观虎斗,不过貌似打起来不久后,神剑剑经被枯荣大师给烧毁了。不行我得伺机而动,赶在毁掉之前拿到剑经。
袁英打定主意,和木婉清商量了下,叫婉清在药堂等候,袁英一人潜了出去。
那边本因领着大轮明王鸠摩智来到了牟尼堂,袁英将凌波微步施展到极限,驭气飞行由大殿窗户而入,找了一个房梁隐住身形。
只见堂内摆设极为朴素,为首一人面冲墙壁盘坐蒲团,在他身边还有四名僧人一名青年。袁英一看那青年立刻认出是段誉。真是人生何处不相逢啊!想来那面壁僧人应该就是枯荣大师了,那几个僧人应该就是本观,本相,本参,本尘。至于那本因就是引领鸠摩智的人了。
堂中鸠摩智在前,身后跟着八九个大汉,高矮胖瘦,各具异相,面貌大多狰狞可畏,不似中土人士,他们都是大轮明王从吐蕃带来的随从。倒是那鸠摩智一身黄色僧袍,倒是与中土人无半分不同,和电视剧中的鸠摩智很像。
鸠摩智举步走进堂中,向枯荣大师合什道:“吐蕃晚辈鸠摩智,参见前辈大师。有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空。”
那为首僧人心中一惊,终于转过身来,只见他一半脸红润,一半枯干。整张脸看上去甚是恐怖。
“大轮明王博学精深,果然名不虚传,一见面便道出了老衲所参苦禅来历。”
原来当年释迦摩尼入灭之时,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一枯一荣,称之为“四枯四荣”。
据佛经中解释:东方双树表示“常与无常”,南方双树表示“乐与不乐”,西方双树表示“我与无我”,北方双树表示“净与无净”。
茂盛荣华之树表示正面的意思,有常有乐,有我有净。枯萎凋残之树表示反面的意思,无常无乐,无我无净。如来佛在这八种境界之间入灭,那就是说他非枯非荣,非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅,只能修到半枯半荣的境界,却无法修到更高一层的“非枯非荣,亦苦亦荣”之境。
袁英与木婉清这对恋人,随奔天龙寺而来,却是一路游山玩水。俩人感情也是逐渐升温。途中袁英把《凌波微步》传授给了木婉清。
山间,俩人跨涧而行。湖泊,俩人浮动于水波之上。飞檐走壁踏水而行,凌波微步,罗袜生尘。休迅飞凫,飘忽若神,好一对神仙眷侣。
途中不少村民直把二人当作了神仙伴侣,遇见美丽的地方袁英还会为木婉清高歌一曲……
走在你的面前
回头看你低垂的脸
笑意淡淡倦倦
惊觉有种女人的怨
想起很久没有告诉你
对你牵挂的心从未改变
外面世界若使我疲倦
总是最想飞奔到你的身边
是你给我一片天
是你给了我一片天
放任我五湖四海都游遍
从来都没有一句埋怨
是你给我一片天
是你给了我一片天
就算整个人间开始在下雪
走近你的身旁就看到春天
……
歌声悠扬,木婉清听得痴了。从来没听过如此好听的歌曲。每句都唱到她心里,一脸幸福满满的样子。
袁英心中摆了一个剪刀手,给自己的浪漫点了一百个赞。问世间情为何物,直教生死相许。估计现在叫木婉清为袁英去死也愿意。
有个自己喜欢也喜欢自己的女人,是件最幸福的事。世间还有什么比这个更美好?难怪有人不爱江山爱美人。两个字,完美!四个字,非常完美!
……
几日后俩人来到大理,天龙寺乃是大理国皇家寺院,气势恢弘,庄严肃穆。位于大理城外点苍山中岳峰之北。大理崇尚佛学,许多皇帝退位后都在天龙寺出家为僧。
天龙寺在大理实质上还有一个支柱性作用,换句话说就是段氏政权的保障者,不说别的天龙寺近千僧兵各个武艺高强,在武侠世界足可以抵得过数万精锐大军,如果换了巷战游击战,怕是抵挡数十万大军易不在话下。
当年延庆太子遭人追杀,第一个就想到来找天龙寺的枯荣大师主持公道,可见天龙寺在大理的权威。袁英要找寻的六脉神剑可以说就是天龙寺本门的武功,段氏其他人不在天龙寺出家都没资格学习此功。
是夜,袁英和木婉清一身夜行衣打扮偷偷潜入天龙寺。以二人凌波微步的轻功,在天龙寺当真是如履平地。
天龙寺宝舍连绵,兴建于唐代南诏国,到现今的宋朝建筑规模更是庞大,袁英也不得不呼出小缘仔细搜索,这几天界力也增加了1点多,和主世界相比界力吸收速度明显较差,平均五六天才增加一点。
“主人!小缘探测到前方有增加界力的天才地宝。”
“哦?过去看看!”
袁英招呼下木婉清,两人来到一处大药房所在。待得左右无人,俩人迅速从房顶翻身进了屋内。
只见房间内陈列着一排排货架,货架上是各种年份的药材。什么百年人参,千年何首乌什么的。还有一些不知名的药材,丹药。
袁英按照小缘的感应一一把东西收入戒指当中,也不分什么有用没用一股脑的投进黑洞,木婉清对袁英这种随手来随手去的本事早已习以为常,却也不打扰。
“恭喜主人,获得20点界力。”
“什么?才20点界力?”袁英惊讶的道。
“是这样的主人,这些药材大部分已经失去了灵性,能转化20点已经很多了。”
袁英无奈也没办法,正在这时袁英和木婉清明显感觉房顶过去了十几人,听动静应该都是高手。
“哈哈哈~哈哈哈哈~”
来人一阵狮吼功震得四周空气晃动,房屋不少灰尘洒落。屋内的袁英和木婉清首当其害。
我靠这是谁啊!大晚上不睡觉乐你麻痹啊!你不睡觉,别人还要睡觉呢!袁英心中吐槽,忙帮木婉清抵挡灰尘,木婉清看袁英体贴入微,扑入袁英怀中,这俩人时不时得秀点恩爱。
笑声刚止,一人又千里传音道。
“有客远来,本因,还不请明王到牟尼堂来相见。”
药堂内袁英一听知道是鸠摩智来了,心道正好一会坐山观虎斗,不过貌似打起来不久后,神剑剑经被枯荣大师给烧毁了。不行我得伺机而动,赶在毁掉之前拿到剑经。
袁英打定主意,和木婉清商量了下,叫婉清在药堂等候,袁英一人潜了出去。
那边本因领着大轮明王鸠摩智来到了牟尼堂,袁英将凌波微步施展到极限,驭气飞行由大殿窗户而入,找了一个房梁隐住身形。
只见堂内摆设极为朴素,为首一人面冲墙壁盘坐蒲团,在他身边还有四名僧人一名青年。袁英一看那青年立刻认出是段誉。真是人生何处不相逢啊!想来那面壁僧人应该就是枯荣大师了,那几个僧人应该就是本观,本相,本参,本尘。至于那本因就是引领鸠摩智的人了。
堂中鸠摩智在前,身后跟着八九个大汉,高矮胖瘦,各具异相,面貌大多狰狞可畏,不似中土人士,他们都是大轮明王从吐蕃带来的随从。倒是那鸠摩智一身黄色僧袍,倒是与中土人无半分不同,和电视剧中的鸠摩智很像。
鸠摩智举步走进堂中,向枯荣大师合什道:“吐蕃晚辈鸠摩智,参见前辈大师。有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空。”
那为首僧人心中一惊,终于转过身来,只见他一半脸红润,一半枯干。整张脸看上去甚是恐怖。
“大轮明王博学精深,果然名不虚传,一见面便道出了老衲所参苦禅来历。”
原来当年释迦摩尼入灭之时,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一枯一荣,称之为“四枯四荣”。
据佛经中解释:东方双树表示“常与无常”,南方双树表示“乐与不乐”,西方双树表示“我与无我”,北方双树表示“净与无净”。
茂盛荣华之树表示正面的意思,有常有乐,有我有净。枯萎凋残之树表示反面的意思,无常无乐,无我无净。如来佛在这八种境界之间入灭,那就是说他非枯非荣,非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅,只能修到半枯半荣的境界,却无法修到更高一层的“非枯非荣,亦苦亦荣”之境。