八二章 本性
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同理，道庭亦不能策反古元妖族。甚至更难。
妖类本性外显，极是顽固，难以改易。或可以利诱之一二，但以利诱之，便有隐患——妖类凶暴，没有道德，多有反复狡诈者。
又问既如此，嬴翌为何与妖贸易？不怕反复狡诈？
嬴翌的贸易对象，是青帝。青帝是大罗金仙，不是那小妖小怪，是一界之主。妖类亦非无德行者，只是概为极端，德行者少，难以以德行同化者多。譬如凰母，天生五德，她的德行，几人能比？自叹弗如也。
只是凤凰者少，而凶暴不讲规矩的多，这才是古元的概况。
没有规矩，不讲德行，是古元的主流。
与古元打交道，不要去奢望其中底层，只有从其高层，也就是大罗金仙入手，方有打交道的可能。
嬴翌能与青帝做生意，一则是相信大罗之尊的面皮，二则是外部环境因素——道庭不可忽视。
古元与道庭本已势如水火，若再因此而与太夏为敌，岂非愚蠢？太夏虽底蕴浅薄，却有一尊大罗金仙，这才是举足轻重的地方。
嬴翌与凰母交流，这位名震虚空无数年的五德凤凰，其见识如渊似海。许多隐秘从她口中说来，令嬴翌对当前局势，更见清晰。
古元界和道庭敌对了数千万元会，最初之时，凰母与道庭玄成一炁宗的开山祖师玄成道主还是道友来着，后来终于翻脸。
这翻脸的地方，就在理念的不同。
二人曾结伴游历虚空，见识万界。理念的不同之处，就在于族类之别。凰母的理念倒是与嬴翌相若，认为一切智慧生灵都是人道的一员，不应以族类区分隔阂。
而玄成道主则认为许多族类湿生卵化，本性顽固而不可教化。
于是渐行渐远，逐渐形成道庭和古元界对立的局面。
按照凰母所言，那玄成道主真真也是一豪杰，只是似乎是因为早年的修行过程中，因异类而受到过一些影响，形成顽固的族类之别的思想以至于无法扭转。
道庭与古元界二者的初期对抗，还有理性。但时间流逝，互相敌对掠夺甚至大战，导致矛盾加深，以至于无可挽回。
古元界的建立，是凰母一手缔造。而道庭的建立，却非玄成道主一力所为。道庭建立在几个宗门联盟的基础上，而彼时，玄成道主尚未证道，有话语权，但没有一锤定音的地位。当初玄成道主也曾与凰母谈过走哪种天庭规制更符合大道前路，也认为以一为主，主导一切更合适，而不是联盟、议会、部落等松散结构。
玄成道主不能一力决定道庭的规制，以至于等他有能力的时候，已经积重难返。
虽然通过种种手段打压、消磨，但道庭宗门的根基无可动摇。即便他是大罗金仙。
道庭毕竟有道庭的规则，不像古元界那般随意。他是大罗金仙，也不能一巴掌把所有的宗门都打灭然后按照心意重建。
尤其是道庭的第二位大罗金仙，天道宗的纯阳子证道之后，玄成道主更多了一个掣肘，再无能为矣。
玄成道主欲图将道庭重建成为类似太夏天庭规制的天庭级势力，但天道宗的纯阳子则与他理念相悖。
这位纯阳子证道极其突然——或者说在纯阳子证道之时，玄成道主还没有过在这方面打压其他宗门的想法，或者有，还没有实施——禁止其他宗门的修道士证道大罗。
纯阳子证道，玄成道主本该是高兴的。因为当时，古元界的元龙已经证道。玄成道主独木难支，道庭分明落在下风。
可惜纯阳子的理念又不同，他认为宗门逍遥自在，怎能按照凡俗封建国度的规制，受制于天庭呢？
“纯阳子实则并不喜好俗务，”凰母道：“道庭的运转，纯阳子从不插手。可一旦涉及到宗门的根基，他便不会教玄成子如意。”
便叹道：“我古元内斗激烈以至于狠毒，道庭内部理念之争终归还留有余地，如此，虽古元势大，而道庭势弱，可几次三番，也只斗个平手。”
嬴翌微微颔首：“道庭、古元，二者皆内外不宁，以至于凰母你也好，玄成道主也罢，都是有心无力。”
凰母道：“由是青云宗倒戈...自从纯阳子证道，掣肘于玄成子，玄成子对道庭其他宗门的打压便愈来愈森严，不复早前柔和手段。那青云宗欲走出路来，非得背离道庭不可。天帝天时地利人和皆备，实令人羡慕啊。”
嬴翌失笑：“若非你两家内斗频频，朕哪来天时地利人和？”
凰母怅然道：“是啊，若得混一坚固，牢不可破，外力岂能影响到天庭级的势力？唯有强攻而已。”
她举目四顾，见太皇天云霞瑞炁，叹道：“我空有神通，却无能为力。实因本性恬淡，不愿去争啊。”
妖类得天独厚，譬如凤凰，生来便有神通，便是无暇。可也正因如此，其本性之中，没有阴暗，认为计谋手段不好，弃之如敝履，不愿意使用，便是君子可以欺之以方了。以至于被束住手脚，难以有所为。
正如那凶暴的族类，便是成了大罗金仙，也仍凶暴。因为那是他们的本性。
较之于人，妖的本性极端顽固。而人，亦有兽性，但却顽固着少，更见中庸。
这就是区别之所在。
比如嬴翌，能用光明正大的手段，他不会用阴谋诡计。而若需要的时候，那也未必不用。
妖便遵从本性，吟荡者欲吟，凶暴者愈凶，狠毒者愈毒，阴鬼者愈阴。蛇类喜好潜藏偷袭，成了妖更是发扬光大，而绝不会与人光明正大的斗。虎狡诈凶暴，成了妖也是发扬光大，而绝不会成为君子。
人的本性中庸、混沌，教之德行便德行，教之凶暴便凶暴，可塑性更高。
当然，不是说妖便不可教化。只是本性顽固极端，用一句狠一点的话来说便是顽石，不可雕琢。但若真要雕琢，亦未尝不可，只是耗费的精力不知要多少倍了。
玄成道主未尝不知，但有人这个选择，他便直接抛弃了妖。
同理，道庭亦不能策反古元妖族。甚至更难。
妖类本性外显，极是顽固，难以改易。或可以利诱之一二，但以利诱之，便有隐患——妖类凶暴，没有道德，多有反复狡诈者。
又问既如此，嬴翌为何与妖贸易？不怕反复狡诈？
嬴翌的贸易对象，是青帝。青帝是大罗金仙，不是那小妖小怪，是一界之主。妖类亦非无德行者，只是概为极端，德行者少，难以以德行同化者多。譬如凰母，天生五德，她的德行，几人能比？自叹弗如也。
只是凤凰者少，而凶暴不讲规矩的多，这才是古元的概况。
没有规矩，不讲德行，是古元的主流。
与古元打交道，不要去奢望其中底层，只有从其高层，也就是大罗金仙入手，方有打交道的可能。
嬴翌能与青帝做生意，一则是相信大罗之尊的面皮，二则是外部环境因素——道庭不可忽视。
古元与道庭本已势如水火，若再因此而与太夏为敌，岂非愚蠢？太夏虽底蕴浅薄，却有一尊大罗金仙，这才是举足轻重的地方。
嬴翌与凰母交流，这位名震虚空无数年的五德凤凰，其见识如渊似海。许多隐秘从她口中说来，令嬴翌对当前局势，更见清晰。
古元界和道庭敌对了数千万元会，最初之时，凰母与道庭玄成一炁宗的开山祖师玄成道主还是道友来着，后来终于翻脸。
这翻脸的地方，就在理念的不同。
二人曾结伴游历虚空，见识万界。理念的不同之处，就在于族类之别。凰母的理念倒是与嬴翌相若，认为一切智慧生灵都是人道的一员，不应以族类区分隔阂。
而玄成道主则认为许多族类湿生卵化，本性顽固而不可教化。
于是渐行渐远，逐渐形成道庭和古元界对立的局面。
按照凰母所言，那玄成道主真真也是一豪杰，只是似乎是因为早年的修行过程中，因异类而受到过一些影响，形成顽固的族类之别的思想以至于无法扭转。
道庭与古元界二者的初期对抗，还有理性。但时间流逝，互相敌对掠夺甚至大战，导致矛盾加深，以至于无可挽回。
古元界的建立，是凰母一手缔造。而道庭的建立，却非玄成道主一力所为。道庭建立在几个宗门联盟的基础上，而彼时，玄成道主尚未证道，有话语权，但没有一锤定音的地位。当初玄成道主也曾与凰母谈过走哪种天庭规制更符合大道前路，也认为以一为主，主导一切更合适，而不是联盟、议会、部落等松散结构。
玄成道主不能一力决定道庭的规制，以至于等他有能力的时候，已经积重难返。
虽然通过种种手段打压、消磨，但道庭宗门的根基无可动摇。即便他是大罗金仙。
道庭毕竟有道庭的规则，不像古元界那般随意。他是大罗金仙，也不能一巴掌把所有的宗门都打灭然后按照心意重建。
尤其是道庭的第二位大罗金仙，天道宗的纯阳子证道之后，玄成道主更多了一个掣肘，再无能为矣。
玄成道主欲图将道庭重建成为类似太夏天庭规制的天庭级势力，但天道宗的纯阳子则与他理念相悖。
这位纯阳子证道极其突然——或者说在纯阳子证道之时，玄成道主还没有过在这方面打压其他宗门的想法，或者有，还没有实施——禁止其他宗门的修道士证道大罗。
纯阳子证道，玄成道主本该是高兴的。因为当时，古元界的元龙已经证道。玄成道主独木难支，道庭分明落在下风。
可惜纯阳子的理念又不同，他认为宗门逍遥自在，怎能按照凡俗封建国度的规制，受制于天庭呢？
“纯阳子实则并不喜好俗务，”凰母道：“道庭的运转，纯阳子从不插手。可一旦涉及到宗门的根基，他便不会教玄成子如意。”
便叹道：“我古元内斗激烈以至于狠毒，道庭内部理念之争终归还留有余地，如此，虽古元势大，而道庭势弱，可几次三番，也只斗个平手。”
嬴翌微微颔首：“道庭、古元，二者皆内外不宁，以至于凰母你也好，玄成道主也罢，都是有心无力。”
凰母道：“由是青云宗倒戈...自从纯阳子证道，掣肘于玄成子，玄成子对道庭其他宗门的打压便愈来愈森严，不复早前柔和手段。那青云宗欲走出路来，非得背离道庭不可。天帝天时地利人和皆备，实令人羡慕啊。”
嬴翌失笑：“若非你两家内斗频频，朕哪来天时地利人和？”
凰母怅然道：“是啊，若得混一坚固，牢不可破，外力岂能影响到天庭级的势力？唯有强攻而已。”
她举目四顾，见太皇天云霞瑞炁，叹道：“我空有神通，却无能为力。实因本性恬淡，不愿去争啊。”
妖类得天独厚，譬如凤凰，生来便有神通，便是无暇。可也正因如此，其本性之中，没有阴暗，认为计谋手段不好，弃之如敝履，不愿意使用，便是君子可以欺之以方了。以至于被束住手脚，难以有所为。
正如那凶暴的族类，便是成了大罗金仙，也仍凶暴。因为那是他们的本性。
较之于人，妖的本性极端顽固。而人，亦有兽性，但却顽固着少，更见中庸。
这就是区别之所在。
比如嬴翌，能用光明正大的手段，他不会用阴谋诡计。而若需要的时候，那也未必不用。
妖便遵从本性，吟荡者欲吟，凶暴者愈凶，狠毒者愈毒，阴鬼者愈阴。蛇类喜好潜藏偷袭，成了妖更是发扬光大，而绝不会与人光明正大的斗。虎狡诈凶暴，成了妖也是发扬光大，而绝不会成为君子。
人的本性中庸、混沌，教之德行便德行，教之凶暴便凶暴，可塑性更高。
当然，不是说妖便不可教化。只是本性顽固极端，用一句狠一点的话来说便是顽石，不可雕琢。但若真要雕琢，亦未尝不可，只是耗费的精力不知要多少倍了。
玄成道主未尝不知，但有人这个选择，他便直接抛弃了妖。