第一千五百三十二章 三灾
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关立远也没想到，唐坤居然这么放心雪见，真的放她出来……
后来关立远才猜到一些，八成是唐坤的大清洗还没有结束，所以也借机想让雪见远离唐门一段时间。
一路上徐长卿也和关立远、景天，讲解了登天梯的一些常识——可以说登天梯的过程，既是考验、也是福利！
这“考验”可以狭义的理解成“渡劫”……
劫数有四大重，后三者分别细分为九、三、五，十七个小劫，每度过一劫，都可以得到本源灵气的灌注，在功法理解上也会有类似顿悟的效果。
而关立远如今的实力，渡前面几劫完全没有问题，却还是“白身”，可以从头开始渡劫，每一次都是难得的机会。
就好像已经练到60级之后，发现有每10级一个的大礼包没领，全都领一遍就能提升不少！
比如初劫是沿着天路阶梯，一阶阶的走到天台上就可以，当然在天路上引力极大，通常需要些技巧才能上去，但是……以关立远身体，直接冲上去绝对没问题。
能够站在天台上，才算是迈进了“修行”的门槛，不算是“普通人”。
而这也只是“开胃小菜”，其实算不上劫数，因为哪怕力有未逮，中途下来就可以，并没有后面的“三灾”那么凶险。
三灾开始才是真正的“劫数”，这里的说的“三灾”自然不是凯多的三个手下，而是道门常说的“不究大道，难脱三灾”——风灾、火灾、雷灾。
风灾有九，经过九重罡风洗礼，修炼者才算是初窥门径，一般有头有脸的大派，都是三重、或是六重罡风境的弟子，才能够出山游历。
而风灾虽然危险，但相比于其后二者算是安全的，只要不是头太铁、非要作，基本死不了、最多元气大伤……每过一重都可以洗涤身心。
火灾有三，“气火”发于外，稍有不慎则毁四肢五体；“精火”发于内，自脏腑而来，难抵之下、五脏六腑立成焦炭；“神火”发于心，心火起则神智亡……
能达到这一境界，哪怕只是抵住气火之劫，也可以算是人界的小高人，在大派能当个小长老、在小派能当个大长老，如果是散修……开宗立派也未尝不可。
三火皆过，可结顶上三花——蜀山派传五百年，历二十多位掌门，其中有好几位也只是三花聚顶而已。
据说是因为雷灾的初劫，对于借助飞剑之类器物硬抗的流派很不友好。
因此蜀山没有雷灾一重的半仙，要么三花之境、要么能一口气突破到雷灾二重、三重。
当然，境界不等于战斗力，像是丹鼎派大多都是文明人，像是蜀山剑修，刚刚结出顶上三花就去怼半仙，也属于正常操作。
仙剑世界的“渡劫”，没有什么“硬刚才是王道”、“借助外力不是正途”的说法，反而很多道门，都很嫌弃蜀山之流的硬抗劫数，实际上每个流派都有自己的渡劫之法，比如积善派以功德消劫、丹鼎派嗑药……极端些的兵解派甚至直接放弃肉身来渡过心火劫之前的劫数。
所以境界和战斗力没有直接关系，并不是大家都拿“打架”当第一生产力，
就好像大部分人，保持营养均衡、身体健康，是为了更好工作与生活，不是为了和人打架……当然，体格更好的人，对比营养不良的，肯定在打架上有优势。
在神族也一样……像是飞蓬就属于能打的，所以虽然不算神族高层，连神帝都不是，但却能够担任力抗魔界的重责。
再其后则是五重雷灾，基本上一次过不去，就是灰飞齑粉的结果……具体情况徐长卿也不是很清楚。
现在徐长卿作为前掌门嫡传弟子，也只是度过了精火劫，距离三花聚顶还有一步之遥。
也只有渡过至少一次雷劫，才能算是半仙，而想要渡过第五重雷劫，“天人合一”的境界是下限。
而且往往第五重雷劫是不用渡的，因为达到天人合一之境后，就可以坐等神界敕令。
如今蜀山五老个个都是半仙，不知道的还真以为蜀山迎来了太清时代后，又一次高峰——从目前来看也的确如此。
不过关立远却知道，蜀山五老实际上是走了“捷径”、修炼禁术将自身邪念排出，所以在境界上才高歌猛进，如今后患已现……这也正是邪剑仙的由来。
关立远也不知道自己现在能够过几劫，但是想来前面几劫没问题，具体能走到哪一步……死几次就知道！
从川蜀一路向东出海，这距离绝对不近，几乎横跨整个宋国疆域。
而且关立远也发现，这个世界的面积，比他更熟悉的地球要大不少，时代背景也有所不同……
比如宋国北方，不仅有辽国，并且在地球历史上，这时应该被辽国吞并了的室韦部落，不仅仍然存在，甚至还立国了，甚至能和宋国打得有来有回。
西南的大理国，现在根本不存在，大理一带依旧处于黑苗、白苗相互仇视对峙的阶段，历史进程慢了不少。
徐长卿也和关立远说过，按照如今修仙界的规矩，除非是有妖魔为祸，或者是发生了什么惨绝人寰的事情，否则一般修行之人不会出手干扰俗世。
虽然各王朝或有借助王朝气运修炼的修仙供奉，但大多不成气候，数量也很有限，而且……各派修仙之人也不会以某某王朝之人自居。
而且这里也不是星球结构，只有神州大陆，出海后以归墟为尽头，各国以种族而论都是人族，都是上古人族诸国衍化而来，如今一些生活习惯、文明文化不同而已，继承自上古炼气士的修行界，不存在尊王攘夷的思维。
比如蜀山各派统合之前，作为人界最大小仙界的昆仑山，如今就是在吐蕃境内……
不可能因为宋国和吐蕃国开战，蜀山就和昆仑七派掐一架。
在人界没有起劫数的时候，修行界在民间的存在感很低，而梁武帝在蜀山折戟沉沙之后，近五百年世俗王朝对修行界也都是敬而远之。
“徐兄，据说蜀山有御剑飞行之术，可以朝北海而暮苍梧……”关立远赶路时，忍不住对徐长卿问道。
“御剑之术的确有，以遁术而论远比五灵遁法要快，但寻常御剑难以持久，不适合长途赶路，除非……是渡过了完整的风灾，并且预先在某处留下剑印，之后可以随时进入罡风层，返回剑印所在之处。”徐长卿解释道。
罡风层不仅是高空，而是人界边缘，空间概念也与界面内不同……
如果是进入罡风层御剑，的确堪称“朝北海而暮苍梧”，不过剑印保存困难，随手布置下的剑印，维持不了多久，要特殊的落剑石才能够长期保存剑印。
蓬莱虽然有落剑石，但徐长卿又不是蓬莱弟子，上面自然没有他的剑印，而且关立远、雪见、景天也都没有渡过风灾，徐长卿也没法带他们一起进入罡风层……
关立远也没想到，唐坤居然这么放心雪见，真的放她出来……
后来关立远才猜到一些，八成是唐坤的大清洗还没有结束，所以也借机想让雪见远离唐门一段时间。
一路上徐长卿也和关立远、景天，讲解了登天梯的一些常识——可以说登天梯的过程，既是考验、也是福利！
这“考验”可以狭义的理解成“渡劫”……
劫数有四大重，后三者分别细分为九、三、五，十七个小劫，每度过一劫，都可以得到本源灵气的灌注，在功法理解上也会有类似顿悟的效果。
而关立远如今的实力，渡前面几劫完全没有问题，却还是“白身”，可以从头开始渡劫，每一次都是难得的机会。
就好像已经练到60级之后，发现有每10级一个的大礼包没领，全都领一遍就能提升不少！
比如初劫是沿着天路阶梯，一阶阶的走到天台上就可以，当然在天路上引力极大，通常需要些技巧才能上去，但是……以关立远身体，直接冲上去绝对没问题。
能够站在天台上，才算是迈进了“修行”的门槛，不算是“普通人”。
而这也只是“开胃小菜”，其实算不上劫数，因为哪怕力有未逮，中途下来就可以，并没有后面的“三灾”那么凶险。
三灾开始才是真正的“劫数”，这里的说的“三灾”自然不是凯多的三个手下，而是道门常说的“不究大道，难脱三灾”——风灾、火灾、雷灾。
风灾有九，经过九重罡风洗礼，修炼者才算是初窥门径，一般有头有脸的大派，都是三重、或是六重罡风境的弟子，才能够出山游历。
而风灾虽然危险，但相比于其后二者算是安全的，只要不是头太铁、非要作，基本死不了、最多元气大伤……每过一重都可以洗涤身心。
火灾有三，“气火”发于外，稍有不慎则毁四肢五体；“精火”发于内，自脏腑而来，难抵之下、五脏六腑立成焦炭；“神火”发于心，心火起则神智亡……
能达到这一境界，哪怕只是抵住气火之劫，也可以算是人界的小高人，在大派能当个小长老、在小派能当个大长老，如果是散修……开宗立派也未尝不可。
三火皆过，可结顶上三花——蜀山派传五百年，历二十多位掌门，其中有好几位也只是三花聚顶而已。
据说是因为雷灾的初劫，对于借助飞剑之类器物硬抗的流派很不友好。
因此蜀山没有雷灾一重的半仙，要么三花之境、要么能一口气突破到雷灾二重、三重。
当然，境界不等于战斗力，像是丹鼎派大多都是文明人，像是蜀山剑修，刚刚结出顶上三花就去怼半仙，也属于正常操作。
仙剑世界的“渡劫”，没有什么“硬刚才是王道”、“借助外力不是正途”的说法，反而很多道门，都很嫌弃蜀山之流的硬抗劫数，实际上每个流派都有自己的渡劫之法，比如积善派以功德消劫、丹鼎派嗑药……极端些的兵解派甚至直接放弃肉身来渡过心火劫之前的劫数。
所以境界和战斗力没有直接关系，并不是大家都拿“打架”当第一生产力，
就好像大部分人，保持营养均衡、身体健康，是为了更好工作与生活，不是为了和人打架……当然，体格更好的人，对比营养不良的，肯定在打架上有优势。
在神族也一样……像是飞蓬就属于能打的，所以虽然不算神族高层，连神帝都不是，但却能够担任力抗魔界的重责。
再其后则是五重雷灾，基本上一次过不去，就是灰飞齑粉的结果……具体情况徐长卿也不是很清楚。
现在徐长卿作为前掌门嫡传弟子，也只是度过了精火劫，距离三花聚顶还有一步之遥。
也只有渡过至少一次雷劫，才能算是半仙，而想要渡过第五重雷劫，“天人合一”的境界是下限。
而且往往第五重雷劫是不用渡的，因为达到天人合一之境后，就可以坐等神界敕令。
如今蜀山五老个个都是半仙，不知道的还真以为蜀山迎来了太清时代后，又一次高峰——从目前来看也的确如此。
不过关立远却知道，蜀山五老实际上是走了“捷径”、修炼禁术将自身邪念排出，所以在境界上才高歌猛进，如今后患已现……这也正是邪剑仙的由来。
关立远也不知道自己现在能够过几劫，但是想来前面几劫没问题，具体能走到哪一步……死几次就知道！
从川蜀一路向东出海，这距离绝对不近，几乎横跨整个宋国疆域。
而且关立远也发现，这个世界的面积，比他更熟悉的地球要大不少，时代背景也有所不同……
比如宋国北方，不仅有辽国，并且在地球历史上，这时应该被辽国吞并了的室韦部落，不仅仍然存在，甚至还立国了，甚至能和宋国打得有来有回。
西南的大理国，现在根本不存在，大理一带依旧处于黑苗、白苗相互仇视对峙的阶段，历史进程慢了不少。
徐长卿也和关立远说过，按照如今修仙界的规矩，除非是有妖魔为祸，或者是发生了什么惨绝人寰的事情，否则一般修行之人不会出手干扰俗世。
虽然各王朝或有借助王朝气运修炼的修仙供奉，但大多不成气候，数量也很有限，而且……各派修仙之人也不会以某某王朝之人自居。
而且这里也不是星球结构，只有神州大陆，出海后以归墟为尽头，各国以种族而论都是人族，都是上古人族诸国衍化而来，如今一些生活习惯、文明文化不同而已，继承自上古炼气士的修行界，不存在尊王攘夷的思维。
比如蜀山各派统合之前，作为人界最大小仙界的昆仑山，如今就是在吐蕃境内……
不可能因为宋国和吐蕃国开战，蜀山就和昆仑七派掐一架。
在人界没有起劫数的时候，修行界在民间的存在感很低，而梁武帝在蜀山折戟沉沙之后，近五百年世俗王朝对修行界也都是敬而远之。
“徐兄，据说蜀山有御剑飞行之术，可以朝北海而暮苍梧……”关立远赶路时，忍不住对徐长卿问道。
“御剑之术的确有，以遁术而论远比五灵遁法要快，但寻常御剑难以持久，不适合长途赶路，除非……是渡过了完整的风灾，并且预先在某处留下剑印，之后可以随时进入罡风层，返回剑印所在之处。”徐长卿解释道。
罡风层不仅是高空，而是人界边缘，空间概念也与界面内不同……
如果是进入罡风层御剑，的确堪称“朝北海而暮苍梧”，不过剑印保存困难，随手布置下的剑印，维持不了多久，要特殊的落剑石才能够长期保存剑印。
蓬莱虽然有落剑石，但徐长卿又不是蓬莱弟子，上面自然没有他的剑印，而且关立远、雪见、景天也都没有渡过风灾，徐长卿也没法带他们一起进入罡风层……