第三百八十五章 重返故土
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我大吃一惊，原本以为她们的纹面是灵山的传承，薛心柔继续追问下去，然后疑惑的告诉我们，从巫族的历法换算，宫殿和洞穴几乎是前后相差无几完工。
不过洞穴要先建造完成，而洞穴修建时间漫长，大鬼主会每隔十年返回灵山膜拜蛇神，以求得神的庇佑，大鬼主最后一次从灵山回到这里时，是准备带着族人返回灵山，但就是从那个时候开始，大鬼主却找不到回去了路。
而其他族人因为一直留守在此地修建洞穴，前后耗时百年，密林中的道路早已发生了改变，在没人指引的情况下，他们也不知晓返回故土的路。
“大鬼主既然能返回这里，不可能会遗忘回去的路啊？”田鸡一头雾水。
“还有一个可能，不是说，蛇神宫殿和洞穴几乎是同时完工，那就是说，大鬼主是最后一个离开灵山的人，既然月宫九龙舫停泊的船坞修建完成，这些参与人的记忆是会被清除的。”叶九卿一本正经说。“大鬼主相信是因为提前离开灵山，所以他的记忆虽然受到影响，但却没有被完全抹去，以至于他依稀还能记得一些和月宫九龙舫有关的事，可至于回去的路却记不起来。”
薛心柔继续和老妪交谈，缓缓告诉我们，大鬼主在临死前，把下一任继承者叫到面前，好像是记起了什么，可最后也没能说出口，只指着在地上画出的一个图案，让下一任继承者务必要传承下去，并且要求在死后被埋葬于洞穴之中，同时通往洞穴的入口再也不能开启。
继承者认为那是大鬼主留下的神谕，因此将图案纹在脸上，并且要求族群中的巫女，都必须在特定的年纪，纹上这个图案，在她们的心里，这个图案是具有神性的，纹在脸上可以得到神的庇佑和力量。
“难怪洞穴之中的棺椁在出现过断层期，按照时间推算，在蛇神宫殿建造完成后，洞穴也随之被关闭，可那位大鬼主为什么会做出这样的决定呢？”我若有所思自言自语。
“我认为唯一的可能是不想巫族被发现。”叶九卿想了想说。“我们能看到神山上的洞穴悬棺，也就意味着还有其他人也能看见，有悬棺说明林中有人，无疑暴露了巫族的存在，看起来大鬼主让巫族与世隔绝，应该是想保守蛇神以及灵山的秘密不被外泄。”
“叶叔说的有道理。”
薛心柔看着我们说，巫族纹在脸上的纹身从时间看，有上千年的历史，而有纹面风俗的西南少数民族，并非只有巫族，距离丙中洛不远贡山还生活着另一支纹面的少数民族，独龙族。
薛心柔一边说一边在地上用树枝画出简易的地图，并指着告诉我们，独龙族的人口一直很稀少，因此也极其神秘，而且从来没有证实独龙族的发源以及由来，
独龙族分布于贡山独龙江流域的河谷地带，位于高黎贡山以西，但当利卡山以东，位置距此不过两百多公里。
“独龙族是一个近乎于原始的族群，男女均散发，少女有纹面的习惯，独龙族人相信万物有灵，崇拜自然物，相信有鬼。”
薛心柔说到这里，我们不约而同看看四周巫族的人，听薛心柔的描述，似乎能从独龙族的身上看到巫族的影子。
这些都是薛心柔从她爷爷研究的文献中得知的，薛书桥一直对独龙族的语言极为有兴趣，一个人口稀少的族群却有自己特有的文化和文字，薛书桥一直试图研究独龙族的文字，想要找到这支族群的来历。
薛心柔继续对我们说，独龙族少女把纹面称为画脸，是一种成人礼的形式，图案大致相同。
自眉心至鼻梁文刺相连的五六个菱形纹，然后以嘴为中心向鼻翼的两侧展开，继续刺联缀的小菱纹经双颊至下颌处，汇合组成一个圈，圈内竖刺条纹方圈以上至眼睛的部位横刺点状纹。
整个图案就如同我们现在从老妪脸上看的大致差不多，相信独龙族的纹面图案的传承便是来至巫族。
叶九卿低头沉思片刻，抬头郑重其事说，在丙中洛几乎都知晓神山的所在，而且还传闻林中有守护神山的禁卫，看起来是有人目睹过巫族的踪迹。
而巫族自从被隔绝在此已经有上千年，难免有巫族的人离开这片林海，然后演化成新的族群，独龙族很有可能是这支巫族的分支，以至于独龙族才会拥有来历不明的历史和文化，同时也有着和巫族相似的语言以及纹面风俗。
“对了，我想起来，独龙族把定居的地方称为贡山，在独龙族的心里贡山是圣地，如果独龙族是巫族的分支，我猜想他们把贡山应该当成灵山。”薛心柔说。
“贡山……”我皱了皱眉头，在地上写下一个贡字，上面是工，下面是贝，忽然眼睛一亮。“工字是巫字无人，贡山是暗示独龙族源于巫族失散的族人，而下面是贝，贝在古时候代表金，灵山是金城，心柔说的没错，贡山其实指的就是灵山，这些独龙族的人虽然从巫族分离，可在他们心里，返回故土的愿望从未磨灭过。”
“这也能解释，为什么会在蜀中出现有灵山图腾的船棺。”叶九卿点点头说。“看起来这个族群随着时间的推移，文化一直不停的在延续和传承。”
“既然是这样的话，那最后一个大鬼主留下的图案，会不会有其他的含义？”宫爵一脸冷静问。
“是啊，大鬼主在临终前留下图案，难不成这个图案藏匿着什么秘密。”薛心柔突然兴奋不已。“在修建洞穴的这一百多年，只有大鬼主能往返灵山，你们说，她最后留下的会不会是和灵山金城有关的秘密。”
“应该不会有这个可能吧，你们想啊，这些人梦寐以求就是为了回家，大鬼主当然也想回去，干嘛不带着族人返回灵山，因为他自己都记不起来回去的路。”田鸡摇摇头说。“活着的时候记不起来，还指望她临死前能记起来啊？”
……
我和宫爵猛然抬起头，就连刚才说话的田鸡也自己愣住，我猜我们应该同时想起一件事，
薛书桥从昆仑金阙返回后便的呆傻，一直浑浑噩噩神志不清，还有在去找寻祖神之殿的时候，我们遇到那个侥幸生还的老人，同样也是痴呆，为他们两个都在临死前突然清醒过。
虽然清醒极其的短暂，薛书桥最终只说出，找到了，这三个字，而那个老人也仅仅记起在祖神之殿中的遭遇，可见他们在临死前都恢复了记忆。
按照老妪的描述，很可能记忆受到影响的大鬼主，在临死前记起了些什么，可来不及讲出来，便画成了如今我们看见的纹身图案。
“这支巫族人最在意的事只有重返故土，大鬼主临死前留下的图案只会隐藏一个秘密。”我深吸一口气激动不已说。“返回灵山金城的办法！”
可这个图案毕竟在巫族传承了上千年，若是有发现，巫族早就该破解才对，这个图案是巫族返回灵山的唯一希望，同时破解图案上的秘密，也是让我们不成为这些族群烤肉的唯一办法。
剩下的十来天，我们一直揣摩纹面的图案，不过这方面的知识对于我们来说，就太过陌生，唯一还能指望的就只剩下薛心柔。
图案由无数没有规律的点和线组成，薛心柔询问过老妪，纹面的图案和巫族的文化传承没有任何关系，可见这些抽象的图案并非是明确的代表什么。
我们几乎是帮不上薛心柔的忙，田鸡好像对巫族文化很敢兴趣，其实我们都清楚，他是对薛心柔感兴趣，只不过找办法能和薛心柔多说说话而已。
田鸡捧着从薛心柔哪儿拿来的笔记，上面有薛书桥对于独龙族的研究文献，田鸡指着一篇奇形怪状的图案问：“这是什么？”
“这是独龙族的文字，下面的符号是我最近才填补上去，是巫族的语言系统，很奇特的是，巫族的语言有近乎于声母和韵母的区分，他们用仅仅十八个图案就组合出语言，是一种很高级的语言系统。”薛心柔耐心的给田鸡解释。
我相信田鸡是听不懂的，不过看着他孜孜不倦的样子，我和宫爵在旁边偷笑，还真是难为他了，为了能和薛心柔多说几句话，也是不容易。
“那这个和这个连在一起是什么意思？”田鸡一脸认真的问。
薛心柔埋头看了半天，蠕动嘴角尝试发音，揣摩了很久告诉田鸡：“翻译成我们的语言是月字。”
“哟，应少这是打算往考古界发展呢。”我丢过去一颗石子嘲弄他。
“别闹。”田鸡白了我一眼，继续捧着笔记问。“那这几个组合在一起是什么意思？”
“亮。”薛心柔看了片刻回答。
“再问你一个，这几个呢？”田鸡突然有些激动。
“湾。”薛心柔居然还有耐心回答，不过突然很好奇。“你是怎么能从这些图案中，拼合出月亮湾这三个字的，你又不懂这些图案，随便找几个拼合在一起，出现连贯的词机率太小了？”
“别问我，你赶紧问她。”田鸡神情震惊指着旁边的老妪。“问她知不知道这附近有叫月亮湾的地方？”
我们开始还没在意，等到薛心柔和老妪交谈完之后，一脸吃惊的看着田鸡：“你，你怎么知道林海中有叫月亮湾的地方，刚才她告诉我，在密林深处的确有一处叫这个名字的地方！”
我们大吃一惊的看向田鸡，他捧着笔记欣喜若狂对我们说，纹面上那些点，大小不一，他把每一排的点来对应巫族的语言，大的代表声母，小的代表韵母，而在这些点上有线条，不偏不倚刚好是十八条，对应着下面的点。
这些点看上去没有规律的分布，其实是对应线条的顺序，代表着在十八个语言系统中的位置，拼合起来刚好就是月亮湾。
我们好半天没说出话来，没想到田鸡误打误撞居然破解了巫族传承千年的秘密，最后一个大鬼主在图案中留下的是一处地名，相信这处地名和灵山金城有关。
我连忙让薛心柔问老妪，从此地到月亮湾还有多远，老妪告之有七八天的路程，我突然笑了，看起来我真要成为她们的神使，带领这支被隔绝在此的巫族重返故土。
我大吃一惊，原本以为她们的纹面是灵山的传承，薛心柔继续追问下去，然后疑惑的告诉我们，从巫族的历法换算，宫殿和洞穴几乎是前后相差无几完工。
不过洞穴要先建造完成，而洞穴修建时间漫长，大鬼主会每隔十年返回灵山膜拜蛇神，以求得神的庇佑，大鬼主最后一次从灵山回到这里时，是准备带着族人返回灵山，但就是从那个时候开始，大鬼主却找不到回去了路。
而其他族人因为一直留守在此地修建洞穴，前后耗时百年，密林中的道路早已发生了改变，在没人指引的情况下，他们也不知晓返回故土的路。
“大鬼主既然能返回这里，不可能会遗忘回去的路啊？”田鸡一头雾水。
“还有一个可能，不是说，蛇神宫殿和洞穴几乎是同时完工，那就是说，大鬼主是最后一个离开灵山的人，既然月宫九龙舫停泊的船坞修建完成，这些参与人的记忆是会被清除的。”叶九卿一本正经说。“大鬼主相信是因为提前离开灵山，所以他的记忆虽然受到影响，但却没有被完全抹去，以至于他依稀还能记得一些和月宫九龙舫有关的事，可至于回去的路却记不起来。”
薛心柔继续和老妪交谈，缓缓告诉我们，大鬼主在临死前，把下一任继承者叫到面前，好像是记起了什么，可最后也没能说出口，只指着在地上画出的一个图案，让下一任继承者务必要传承下去，并且要求在死后被埋葬于洞穴之中，同时通往洞穴的入口再也不能开启。
继承者认为那是大鬼主留下的神谕，因此将图案纹在脸上，并且要求族群中的巫女，都必须在特定的年纪，纹上这个图案，在她们的心里，这个图案是具有神性的，纹在脸上可以得到神的庇佑和力量。
“难怪洞穴之中的棺椁在出现过断层期，按照时间推算，在蛇神宫殿建造完成后，洞穴也随之被关闭，可那位大鬼主为什么会做出这样的决定呢？”我若有所思自言自语。
“我认为唯一的可能是不想巫族被发现。”叶九卿想了想说。“我们能看到神山上的洞穴悬棺，也就意味着还有其他人也能看见，有悬棺说明林中有人，无疑暴露了巫族的存在，看起来大鬼主让巫族与世隔绝，应该是想保守蛇神以及灵山的秘密不被外泄。”
“叶叔说的有道理。”
薛心柔看着我们说，巫族纹在脸上的纹身从时间看，有上千年的历史，而有纹面风俗的西南少数民族，并非只有巫族，距离丙中洛不远贡山还生活着另一支纹面的少数民族，独龙族。
薛心柔一边说一边在地上用树枝画出简易的地图，并指着告诉我们，独龙族的人口一直很稀少，因此也极其神秘，而且从来没有证实独龙族的发源以及由来，
独龙族分布于贡山独龙江流域的河谷地带，位于高黎贡山以西，但当利卡山以东，位置距此不过两百多公里。
“独龙族是一个近乎于原始的族群，男女均散发，少女有纹面的习惯，独龙族人相信万物有灵，崇拜自然物，相信有鬼。”
薛心柔说到这里，我们不约而同看看四周巫族的人，听薛心柔的描述，似乎能从独龙族的身上看到巫族的影子。
这些都是薛心柔从她爷爷研究的文献中得知的，薛书桥一直对独龙族的语言极为有兴趣，一个人口稀少的族群却有自己特有的文化和文字，薛书桥一直试图研究独龙族的文字，想要找到这支族群的来历。
薛心柔继续对我们说，独龙族少女把纹面称为画脸，是一种成人礼的形式，图案大致相同。
自眉心至鼻梁文刺相连的五六个菱形纹，然后以嘴为中心向鼻翼的两侧展开，继续刺联缀的小菱纹经双颊至下颌处，汇合组成一个圈，圈内竖刺条纹方圈以上至眼睛的部位横刺点状纹。
整个图案就如同我们现在从老妪脸上看的大致差不多，相信独龙族的纹面图案的传承便是来至巫族。
叶九卿低头沉思片刻，抬头郑重其事说，在丙中洛几乎都知晓神山的所在，而且还传闻林中有守护神山的禁卫，看起来是有人目睹过巫族的踪迹。
而巫族自从被隔绝在此已经有上千年，难免有巫族的人离开这片林海，然后演化成新的族群，独龙族很有可能是这支巫族的分支，以至于独龙族才会拥有来历不明的历史和文化，同时也有着和巫族相似的语言以及纹面风俗。
“对了，我想起来，独龙族把定居的地方称为贡山，在独龙族的心里贡山是圣地，如果独龙族是巫族的分支，我猜想他们把贡山应该当成灵山。”薛心柔说。
“贡山……”我皱了皱眉头，在地上写下一个贡字，上面是工，下面是贝，忽然眼睛一亮。“工字是巫字无人，贡山是暗示独龙族源于巫族失散的族人，而下面是贝，贝在古时候代表金，灵山是金城，心柔说的没错，贡山其实指的就是灵山，这些独龙族的人虽然从巫族分离，可在他们心里，返回故土的愿望从未磨灭过。”
“这也能解释，为什么会在蜀中出现有灵山图腾的船棺。”叶九卿点点头说。“看起来这个族群随着时间的推移，文化一直不停的在延续和传承。”
“既然是这样的话，那最后一个大鬼主留下的图案，会不会有其他的含义？”宫爵一脸冷静问。
“是啊，大鬼主在临终前留下图案，难不成这个图案藏匿着什么秘密。”薛心柔突然兴奋不已。“在修建洞穴的这一百多年，只有大鬼主能往返灵山，你们说，她最后留下的会不会是和灵山金城有关的秘密。”
“应该不会有这个可能吧，你们想啊，这些人梦寐以求就是为了回家，大鬼主当然也想回去，干嘛不带着族人返回灵山，因为他自己都记不起来回去的路。”田鸡摇摇头说。“活着的时候记不起来，还指望她临死前能记起来啊？”
……
我和宫爵猛然抬起头，就连刚才说话的田鸡也自己愣住，我猜我们应该同时想起一件事，
薛书桥从昆仑金阙返回后便的呆傻，一直浑浑噩噩神志不清，还有在去找寻祖神之殿的时候，我们遇到那个侥幸生还的老人，同样也是痴呆，为他们两个都在临死前突然清醒过。
虽然清醒极其的短暂，薛书桥最终只说出，找到了，这三个字，而那个老人也仅仅记起在祖神之殿中的遭遇，可见他们在临死前都恢复了记忆。
按照老妪的描述，很可能记忆受到影响的大鬼主，在临死前记起了些什么，可来不及讲出来，便画成了如今我们看见的纹身图案。
“这支巫族人最在意的事只有重返故土，大鬼主临死前留下的图案只会隐藏一个秘密。”我深吸一口气激动不已说。“返回灵山金城的办法！”
可这个图案毕竟在巫族传承了上千年，若是有发现，巫族早就该破解才对，这个图案是巫族返回灵山的唯一希望，同时破解图案上的秘密，也是让我们不成为这些族群烤肉的唯一办法。
剩下的十来天，我们一直揣摩纹面的图案，不过这方面的知识对于我们来说，就太过陌生，唯一还能指望的就只剩下薛心柔。
图案由无数没有规律的点和线组成，薛心柔询问过老妪，纹面的图案和巫族的文化传承没有任何关系，可见这些抽象的图案并非是明确的代表什么。
我们几乎是帮不上薛心柔的忙，田鸡好像对巫族文化很敢兴趣，其实我们都清楚，他是对薛心柔感兴趣，只不过找办法能和薛心柔多说说话而已。
田鸡捧着从薛心柔哪儿拿来的笔记，上面有薛书桥对于独龙族的研究文献，田鸡指着一篇奇形怪状的图案问：“这是什么？”
“这是独龙族的文字，下面的符号是我最近才填补上去，是巫族的语言系统，很奇特的是，巫族的语言有近乎于声母和韵母的区分，他们用仅仅十八个图案就组合出语言，是一种很高级的语言系统。”薛心柔耐心的给田鸡解释。
我相信田鸡是听不懂的，不过看着他孜孜不倦的样子，我和宫爵在旁边偷笑，还真是难为他了，为了能和薛心柔多说几句话，也是不容易。
“那这个和这个连在一起是什么意思？”田鸡一脸认真的问。
薛心柔埋头看了半天，蠕动嘴角尝试发音，揣摩了很久告诉田鸡：“翻译成我们的语言是月字。”
“哟，应少这是打算往考古界发展呢。”我丢过去一颗石子嘲弄他。
“别闹。”田鸡白了我一眼，继续捧着笔记问。“那这几个组合在一起是什么意思？”
“亮。”薛心柔看了片刻回答。
“再问你一个，这几个呢？”田鸡突然有些激动。
“湾。”薛心柔居然还有耐心回答，不过突然很好奇。“你是怎么能从这些图案中，拼合出月亮湾这三个字的，你又不懂这些图案，随便找几个拼合在一起，出现连贯的词机率太小了？”
“别问我，你赶紧问她。”田鸡神情震惊指着旁边的老妪。“问她知不知道这附近有叫月亮湾的地方？”
我们开始还没在意，等到薛心柔和老妪交谈完之后，一脸吃惊的看着田鸡：“你，你怎么知道林海中有叫月亮湾的地方，刚才她告诉我，在密林深处的确有一处叫这个名字的地方！”
我们大吃一惊的看向田鸡，他捧着笔记欣喜若狂对我们说，纹面上那些点，大小不一，他把每一排的点来对应巫族的语言，大的代表声母，小的代表韵母，而在这些点上有线条，不偏不倚刚好是十八条，对应着下面的点。
这些点看上去没有规律的分布，其实是对应线条的顺序，代表着在十八个语言系统中的位置，拼合起来刚好就是月亮湾。
我们好半天没说出话来，没想到田鸡误打误撞居然破解了巫族传承千年的秘密，最后一个大鬼主在图案中留下的是一处地名，相信这处地名和灵山金城有关。
我连忙让薛心柔问老妪，从此地到月亮湾还有多远，老妪告之有七八天的路程，我突然笑了，看起来我真要成为她们的神使，带领这支被隔绝在此的巫族重返故土。