第一百九十一章 御神尊
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这一场灵气雨下完，空气中的灵气浓郁了许多，福山英司贪婪的大口呼吸着充满了灵气的空气，又看看粘着一滴雨水的手指，忍不住像他女儿一样将手指放入了嘴中吸吮起来。
不知道该怎样形容灵气入体的那种感觉，那似乎是一种生命本能的渴求、本能的贪婪，不论任何时候任何地点都想要更多。
哪里有更多？
福山英司挺起身子踮起脚望向山顶，希望可以看到那儿继续有水雾飘出来——倒也真有，只是落往了山上的其它地方。
福山英司强忍着心中的贪意，没有丢下妻女跑去追踪那些水雾，而广场上这会儿正议论纷纷，还有不少人向着山顶本殿方向弯腰鞠躬行礼。
这一场灵气雨让广场上的气氛亢奋起来，不少人在感叹着这神社果然神奇，简直是神明赐福之地。
这些感叹提醒了福山英司，他心中一动就向着那群巫女看去，只见为首的那个细眉眼儿的正趴在桶上嗅来嗅去，满脸疑惑。
福山英司悄悄拉着妻女向着巫女们那儿挪去。
这会儿，广场上乱轰轰的，只有寥寥几人脑子灵活，打算过去瞧瞧这神明赐福之水是不是刚才那种雨水——他们内心忍不住的饥渴，想痛饮一番。
绪方杏正疑惑呢，刚刚突然来了一场雨，她急忙去给桶盖盖子，但这一凑近了，桶里的气息便遮掩不住了，真是诱人之极——这些桶是早见久乃她们从本殿运出来的，绪方杏接了手就开始往山下运，一路挤来挤去真没注意这些水的奇特之处。
福山英司等人猜得没错，桶里装的全是含有灵气的灵水。
丸子认是琉璃湖是她的，不管李如海有没有将金丹放在里面吸引灵气，她每天都要进去游两圈泡一泡——就算没有灵气，也是地底深处的泉水，冰冷冷也挺舒服的。
丸子这次为了给宗团吸引信众，下了血本，将她的澡堂都贡献出来了！她取了琉璃湖中的水，又再往里兑了些泉水，然后送下了山当奖励，好骗那些人去听教义宣讲，最好让那些人喝上了瘾，为了这个加入宗团就更好了。
欲先取之，必先予之的道理，她还是懂的——就算是套鸟，你也要先撒把米，不然鸟又不傻，无缘无故怎么会跑到篮子下面去。
灵气进入了人体，实力越高获益越大，这些普通人也就提高一下免疫力，驱个小病，基本没什么大用，但会感到十分舒服，这就够了！
而且对神社来说，灵水成本极低——金丹丢在湖里就行，水又不花钱。
没有什么比这个更适合拿来拐骗宗团成员了。
绪方杏正在那儿研究丸子的“洗澡水”呢！她是个认真负责的人，她认为自己到神社是来打工的，不是来找朋友玩耍的，只第一天去本殿找过樱子一次，而樱子管着整间神社也十分忙碌，两个人都没有好好说过几句话。
而那天李如海带着金丹陪奈奈子去游乐园，一天下来，湖中的灵气也消散的差不多了，奇景没有，湖水更是没什么奇怪，绪方杏还真不知道灵气灵力是什么……
绪方杏正嗅着灵水的气息，福山英司已经凑了过来，微微弯腰施礼，恭敬地问道：“请问这赐福之水，我可以试试吗？”
绪方杏连忙抬头并给出微笑，这是第一个客人啊！她连忙用长柄木勺舀了满满一杯递给福山英司，并送上一张传单。
福山英司将杯子放在鼻子底下，深深吸了一口气——没错，和纪念木牌上是一样的气息，只是淡了许多，不过也可以理解，材质不同。
他不认为这么大的神社会坑害他这种普通人，而且他的身体对这种气息无法抗拒，他直接将杯子里的灵水一饮而尽，然后灵气缓缓在他身体内扩散开……他继不打喷嚏，鼻子通了气之后，嗓子也不发干了，头痛也消失了，花粉过敏症离他而去了！
福山英司舔了舔嘴唇，他不知道这“赐福之水”能不能根治花粉过敏症，但只要能缓解症状，就是神药！
很少有人能了解过敏时的痛苦……
他回头看了看妻女，犹豫了一下对绪方杏问道：“请问……我妻子和女儿参加的话，能不能再给我两杯带走？”
绪方杏回忆了一下大前辈早见久乃交待过的话，歉意的摇着头说：“抱歉，赐福之水不能保存太久，您要是带回去的话，可能会渐渐失效的。”
福山英司十分失望，但还是礼貌的朝着绪方杏笑了笑，然后帮妻子领了一张传单，又要了一杯灵水。
这是第一个拿传单的人，绪方杏也有心给他点照顾，想了想，示意他将随身带着的水壶拿出来，然后灌了满满一水壶给他，笑着说：“请在今天之内用完吧，不要浪费。”
福山英司很满意，鞠躬道谢后，带着妻女往西面花圃去了——这里是神社，而且是十分有传奇色彩的神社，他也没胆子在这儿不守信用，既然喝了水，那还是去听一听教义吧！
送走了福山英司，绪方杏目光又转回到了木桶上——气息好诱人，做为工作人员，我尝一杯是为了更好的做宣传，应该不算贪污吧？
还没等她做完心理斗争呢，又有两三个人过来了，表示对赐福之水很感兴趣，打算试试。绪方杏暂时按下了贪嘴的心思，指挥着其他巫女们分别接待，专心开始工作。
枝织抱着香澄，看着丈夫两颊上不自然的红晕已经消失了，十分高兴，问道：“孩子他爸，你是不是感觉好多了？”
福山英司用力吸了几口气又咳了一声，呼吸通畅，嗓子也正常了，精神振奋道：“感觉又获得了新生！这次来神社真是来对了！”他将水壶递给了妻子，“枝织，你也试试，我觉得这水对身体有好处。”
枝织推拒道：“还是给你留着吧，万一过会儿再不舒服，可以再喝一点。”
福山英司坚持道：“我感觉我已经好了，你和香澄也喝一点吧，说不定很难得。”他心中感叹自己运气真是不错，一共就来了两次，两次都遇到了不用花钱的好东西。
他将水壶硬塞给了妻子，然后边走边看着传单。
对“新新宗教”福山英司还是有一定了解的，因为传教的人实在是太多了。
在德川幕府时代，日本流入了一些新的宗教派别，这种一般被称为“新宗教”，到了明治时期，为了巩固天皇所谓的“万世一系”、“现世神”的地位，神道教被立为国教，传统宗教和新宗教被接连打压，差点消亡。
到了二战结束，神道教国教的位置被废除，日本信仰体系崩溃，加上物资匮乏，民众生活困难，而残存的宗教大多仅仅宣传修来世，对当前的现实生活毫不关心，于是“新新宗教”应运而生了。
“新新宗教”更关注眼前，要求信众用积极的心态面对生活中的困难，强调努力在精神和物质两方面获取利益，能战胜自己现实中的困难状况就是修行，随着战后经济大发展，民众的困难生活在这些宗团的精神鼓励和生活指导下，渐渐得到改善，被认为是信仰的力量，“新新宗教”的信徒也越来越多。
当然，鱼龙混杂，也有以纯赚钱为目的宗团，这个避免不了，而且为数不少。
丸子采纳了黑山佐和子的意见，要以宗团为基础，得到大量选票，然后进军政界，进而控制政府，掌握国家机器，那当然不可能一开始就赤裸裸展露出野心——没人会甘心被利用，总要披上一层华丽的外衣掩盖一下。
于是，佐和子在丸子的命令下，东抄西偷，编了一套教义来哄骗这些信徒，至少让宗团从表面上看起来还是很正式的，目的是拯救苍生为大众谋福，而不是为了政治野心一家私利，更不能像那种为了骗钱而存在的邪教。
在佐和子编的教义中，提倡人需要坚定的信仰，只有有了坚定的信仰才可以内心坚强，才可以抵御生活中的各种困难……但，应该信仰谁呢？
李如海大神明！
当然，她不敢用李如海的名字，给他上了个尊号——“御神尊”！“御”是敬语，“神尊”是本体，指至高无上的神明。
御神尊是唯一真神，心中慈悲，不忍心人们生活在冷漠和自私之中，要建立一个理想社会，使人人都能幸福快乐，没有私斗没有战争，于是踏入了世俗之中，现世传播他的信念。
教义中认为，个人力量太弱小，独自面对困难往往会失败，应该用对御神尊的信仰将弱小的个体们联合起来，聚沙成塔，形成一股庞大的力量，改变个人境况，改变家庭境况，仍至改变国家的境况，最终依靠所有人的力量，在御神尊的指引下建成理想国！
佐和子在教义中极尽蛊惑之能事，怎么能让普通民众满意，她就怎么编，毫无节操可言。
其它的像是信徒等级的分层，如何在家拜李如海，宗团如何互助……洋洋洒洒她写了一本厚书，准备印刷了发给信徒。
宗团草创阶段，教义漏洞百出，缺肉少皮，但佐和子并不担心，随着信徒的增加，自然会有人才涌现出来，将教义完善好——她的专长不在这个。
宗团发展初期，最重要的是什么？是利益，李如海不管闲事，丸子便当家做了主，她小手一挥，就将神社由以前自由开放改成了只有“御神尊至高”宗团会员才能入内，并且有“护身符”、“赐福之水”之类乱七八糟的东西发放，像是其它活动以后慢慢再充补，总之先把人骗进来再说——依丸子的个性，你只要进来了就别想跑了！
福山英司拿着传单，教义只是一扫而过，那东西太枯燥他也不关心，他只是看着后面宗团会员的福利部份怦然心动——会员费每月只要一千五百日元，相当于两碗面条钱，或是半本杂志钱，完全称不上负担。
但，可以得到许多用钱也不到的好东西！
这一场灵气雨下完，空气中的灵气浓郁了许多，福山英司贪婪的大口呼吸着充满了灵气的空气，又看看粘着一滴雨水的手指，忍不住像他女儿一样将手指放入了嘴中吸吮起来。
不知道该怎样形容灵气入体的那种感觉，那似乎是一种生命本能的渴求、本能的贪婪，不论任何时候任何地点都想要更多。
哪里有更多？
福山英司挺起身子踮起脚望向山顶，希望可以看到那儿继续有水雾飘出来——倒也真有，只是落往了山上的其它地方。
福山英司强忍着心中的贪意，没有丢下妻女跑去追踪那些水雾，而广场上这会儿正议论纷纷，还有不少人向着山顶本殿方向弯腰鞠躬行礼。
这一场灵气雨让广场上的气氛亢奋起来，不少人在感叹着这神社果然神奇，简直是神明赐福之地。
这些感叹提醒了福山英司，他心中一动就向着那群巫女看去，只见为首的那个细眉眼儿的正趴在桶上嗅来嗅去，满脸疑惑。
福山英司悄悄拉着妻女向着巫女们那儿挪去。
这会儿，广场上乱轰轰的，只有寥寥几人脑子灵活，打算过去瞧瞧这神明赐福之水是不是刚才那种雨水——他们内心忍不住的饥渴，想痛饮一番。
绪方杏正疑惑呢，刚刚突然来了一场雨，她急忙去给桶盖盖子，但这一凑近了，桶里的气息便遮掩不住了，真是诱人之极——这些桶是早见久乃她们从本殿运出来的，绪方杏接了手就开始往山下运，一路挤来挤去真没注意这些水的奇特之处。
福山英司等人猜得没错，桶里装的全是含有灵气的灵水。
丸子认是琉璃湖是她的，不管李如海有没有将金丹放在里面吸引灵气，她每天都要进去游两圈泡一泡——就算没有灵气，也是地底深处的泉水，冰冷冷也挺舒服的。
丸子这次为了给宗团吸引信众，下了血本，将她的澡堂都贡献出来了！她取了琉璃湖中的水，又再往里兑了些泉水，然后送下了山当奖励，好骗那些人去听教义宣讲，最好让那些人喝上了瘾，为了这个加入宗团就更好了。
欲先取之，必先予之的道理，她还是懂的——就算是套鸟，你也要先撒把米，不然鸟又不傻，无缘无故怎么会跑到篮子下面去。
灵气进入了人体，实力越高获益越大，这些普通人也就提高一下免疫力，驱个小病，基本没什么大用，但会感到十分舒服，这就够了！
而且对神社来说，灵水成本极低——金丹丢在湖里就行，水又不花钱。
没有什么比这个更适合拿来拐骗宗团成员了。
绪方杏正在那儿研究丸子的“洗澡水”呢！她是个认真负责的人，她认为自己到神社是来打工的，不是来找朋友玩耍的，只第一天去本殿找过樱子一次，而樱子管着整间神社也十分忙碌，两个人都没有好好说过几句话。
而那天李如海带着金丹陪奈奈子去游乐园，一天下来，湖中的灵气也消散的差不多了，奇景没有，湖水更是没什么奇怪，绪方杏还真不知道灵气灵力是什么……
绪方杏正嗅着灵水的气息，福山英司已经凑了过来，微微弯腰施礼，恭敬地问道：“请问这赐福之水，我可以试试吗？”
绪方杏连忙抬头并给出微笑，这是第一个客人啊！她连忙用长柄木勺舀了满满一杯递给福山英司，并送上一张传单。
福山英司将杯子放在鼻子底下，深深吸了一口气——没错，和纪念木牌上是一样的气息，只是淡了许多，不过也可以理解，材质不同。
他不认为这么大的神社会坑害他这种普通人，而且他的身体对这种气息无法抗拒，他直接将杯子里的灵水一饮而尽，然后灵气缓缓在他身体内扩散开……他继不打喷嚏，鼻子通了气之后，嗓子也不发干了，头痛也消失了，花粉过敏症离他而去了！
福山英司舔了舔嘴唇，他不知道这“赐福之水”能不能根治花粉过敏症，但只要能缓解症状，就是神药！
很少有人能了解过敏时的痛苦……
他回头看了看妻女，犹豫了一下对绪方杏问道：“请问……我妻子和女儿参加的话，能不能再给我两杯带走？”
绪方杏回忆了一下大前辈早见久乃交待过的话，歉意的摇着头说：“抱歉，赐福之水不能保存太久，您要是带回去的话，可能会渐渐失效的。”
福山英司十分失望，但还是礼貌的朝着绪方杏笑了笑，然后帮妻子领了一张传单，又要了一杯灵水。
这是第一个拿传单的人，绪方杏也有心给他点照顾，想了想，示意他将随身带着的水壶拿出来，然后灌了满满一水壶给他，笑着说：“请在今天之内用完吧，不要浪费。”
福山英司很满意，鞠躬道谢后，带着妻女往西面花圃去了——这里是神社，而且是十分有传奇色彩的神社，他也没胆子在这儿不守信用，既然喝了水，那还是去听一听教义吧！
送走了福山英司，绪方杏目光又转回到了木桶上——气息好诱人，做为工作人员，我尝一杯是为了更好的做宣传，应该不算贪污吧？
还没等她做完心理斗争呢，又有两三个人过来了，表示对赐福之水很感兴趣，打算试试。绪方杏暂时按下了贪嘴的心思，指挥着其他巫女们分别接待，专心开始工作。
枝织抱着香澄，看着丈夫两颊上不自然的红晕已经消失了，十分高兴，问道：“孩子他爸，你是不是感觉好多了？”
福山英司用力吸了几口气又咳了一声，呼吸通畅，嗓子也正常了，精神振奋道：“感觉又获得了新生！这次来神社真是来对了！”他将水壶递给了妻子，“枝织，你也试试，我觉得这水对身体有好处。”
枝织推拒道：“还是给你留着吧，万一过会儿再不舒服，可以再喝一点。”
福山英司坚持道：“我感觉我已经好了，你和香澄也喝一点吧，说不定很难得。”他心中感叹自己运气真是不错，一共就来了两次，两次都遇到了不用花钱的好东西。
他将水壶硬塞给了妻子，然后边走边看着传单。
对“新新宗教”福山英司还是有一定了解的，因为传教的人实在是太多了。
在德川幕府时代，日本流入了一些新的宗教派别，这种一般被称为“新宗教”，到了明治时期，为了巩固天皇所谓的“万世一系”、“现世神”的地位，神道教被立为国教，传统宗教和新宗教被接连打压，差点消亡。
到了二战结束，神道教国教的位置被废除，日本信仰体系崩溃，加上物资匮乏，民众生活困难，而残存的宗教大多仅仅宣传修来世，对当前的现实生活毫不关心，于是“新新宗教”应运而生了。
“新新宗教”更关注眼前，要求信众用积极的心态面对生活中的困难，强调努力在精神和物质两方面获取利益，能战胜自己现实中的困难状况就是修行，随着战后经济大发展，民众的困难生活在这些宗团的精神鼓励和生活指导下，渐渐得到改善，被认为是信仰的力量，“新新宗教”的信徒也越来越多。
当然，鱼龙混杂，也有以纯赚钱为目的宗团，这个避免不了，而且为数不少。
丸子采纳了黑山佐和子的意见，要以宗团为基础，得到大量选票，然后进军政界，进而控制政府，掌握国家机器，那当然不可能一开始就赤裸裸展露出野心——没人会甘心被利用，总要披上一层华丽的外衣掩盖一下。
于是，佐和子在丸子的命令下，东抄西偷，编了一套教义来哄骗这些信徒，至少让宗团从表面上看起来还是很正式的，目的是拯救苍生为大众谋福，而不是为了政治野心一家私利，更不能像那种为了骗钱而存在的邪教。
在佐和子编的教义中，提倡人需要坚定的信仰，只有有了坚定的信仰才可以内心坚强，才可以抵御生活中的各种困难……但，应该信仰谁呢？
李如海大神明！
当然，她不敢用李如海的名字，给他上了个尊号——“御神尊”！“御”是敬语，“神尊”是本体，指至高无上的神明。
御神尊是唯一真神，心中慈悲，不忍心人们生活在冷漠和自私之中，要建立一个理想社会，使人人都能幸福快乐，没有私斗没有战争，于是踏入了世俗之中，现世传播他的信念。
教义中认为，个人力量太弱小，独自面对困难往往会失败，应该用对御神尊的信仰将弱小的个体们联合起来，聚沙成塔，形成一股庞大的力量，改变个人境况，改变家庭境况，仍至改变国家的境况，最终依靠所有人的力量，在御神尊的指引下建成理想国！
佐和子在教义中极尽蛊惑之能事，怎么能让普通民众满意，她就怎么编，毫无节操可言。
其它的像是信徒等级的分层，如何在家拜李如海，宗团如何互助……洋洋洒洒她写了一本厚书，准备印刷了发给信徒。
宗团草创阶段，教义漏洞百出，缺肉少皮，但佐和子并不担心，随着信徒的增加，自然会有人才涌现出来，将教义完善好——她的专长不在这个。
宗团发展初期，最重要的是什么？是利益，李如海不管闲事，丸子便当家做了主，她小手一挥，就将神社由以前自由开放改成了只有“御神尊至高”宗团会员才能入内，并且有“护身符”、“赐福之水”之类乱七八糟的东西发放，像是其它活动以后慢慢再充补，总之先把人骗进来再说——依丸子的个性，你只要进来了就别想跑了！
福山英司拿着传单，教义只是一扫而过，那东西太枯燥他也不关心，他只是看着后面宗团会员的福利部份怦然心动——会员费每月只要一千五百日元，相当于两碗面条钱，或是半本杂志钱，完全称不上负担。
但，可以得到许多用钱也不到的好东西！