第一千四百三十四章 心里乱了
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“大哥，冷鑫他们现在真的是在向着我们游来，大哥，我们和冷鑫他们可是有着太大的仇恨了，现在冷鑫正在向着我们这边游来，大哥，我们现在怎么办啊？”
许杰的心里面有点乱了，因为他想起了刚刚冷鑫对他发射的几发子弹，而自己手上还发出一阵阵很是轻微疼痛的伤口，都在不停的告诉许杰，他和冷鑫的仇恨是多么的深，许杰现在对冷鑫他们是恨之入骨。
刚刚冷鑫在对付他们两兄弟的时候，可是下了狠手的，而且，现在冷鑫会落到这样的下场，他们两兄弟也要负很大的责任，没有他们两兄弟的原因，冷鑫他们怎么会陷入这样的绝境。
因此，许杰相信，要是他们两兄弟真和冷鑫相遇了，不管他们两兄弟会怎么样，冷鑫绝对会杀了他们的。
许杰倒是不怕被冷鑫杀死，反正自己现在已经是大哥的拖累了，没有自己在，大哥逃生的机会更加的大，可是，冷鑫到时候绝对不会在杀了自己之后，好心的放过了大哥，冷鑫肯定还会对着大哥出手。
许杰不想自己的大哥死在冷鑫的手里面，所以，许杰在看到冷鑫向着他们这里游来的时候，许杰的心里面很乱。
“哎……，这真是屋漏偏逢连夜雨啊，真tmd倒霉啊！”许昌直接骂了一句，他真是不想和冷鑫这些人聚集在一起。
“小杰，放心。就算是现在冷鑫在我们的面前，他也不敢做什么事情，小杰。你不要忘记了，现在我们可是在海里面，而不是在渔船或者陆地上面。
在渔船或者陆地上面，我们两兄弟确实是拿冷鑫没有什么办法，但是，在大海里面，就是我们两兄弟的天下了。
冷鑫现在的武功仅仅只是比我们高了一层的境界。所以，要是他想在大海里面对付我们两兄弟，那是偷鸡不着蚀把米（这是一句民间俗语。意思是鸡没有偷到，反而损失了一把米，比喻本想占便宜反而吃了亏。），所以。冷鑫现在绝对不会来找我们的麻烦。”
许昌很是确定的说道。许杰心里面的害怕许昌当然是听出来了，所以，许昌直接把一切摆在桌子上面，这样就能够打消许杰心里面对于冷鑫找他们两兄弟的害怕。
“呵呵，这倒也是啊，要是等会冷鑫真的出手了，那我们两兄弟就让这个冷鑫看看我们的厉害。在实际的视力上面，冷鑫的实力是比我们强。但是，在海里面。冷鑫就算是一只霸王龙，他也得乖乖的趴着。大哥，还是你厉害，能够看的这样清楚。”
许杰笑了起来，许昌刚刚的解释让许杰脸上露出了很是轻松的神色。
不过，许杰现在是背对着许昌，要是许杰现在是面朝着许昌的话，就会知道，其实现在许昌的脸色很是难看，这是为什么呢？这是因为许昌很不想和冷鑫他们在一起。
那么为什么许昌心里面会这样不情愿的和冷鑫他们聚在一起呢，照理说，许昌已经不怕冷鑫他们了，而且，要是冷鑫他们和许昌、许杰两兄弟聚在一起的话，他们联合起来的力量不是更加的大嘛，但是，为什么面对着这样的‘好消息’，许昌脸上是那样的难看神色呢？
其实这里面是有着原因的，许昌不想和冷鑫他们聚在一起，倒不是许昌怕了冷鑫他们，就像是刚刚许昌说的那样，在渔船或者陆地上面，面对着冷鑫许昌是只有束手就擒的份，但是在大海里面，许昌有的是办法反击。
许昌不想和冷鑫他们聚集在一起，就是因为一旦他们聚集在一起，目标太大了，而且，现在弟弟许杰又受着伤，根本游不了泳，还得自己背着走，所以，现在许昌游泳的速度其实并不快，一旦冷鑫他们赶上来了，绝对能够超过许昌他们两兄弟。
那时候，他们许氏兄弟就是冷鑫他们的垫背石了，许昌可不想当什么垫背石。
不过，许昌知道就算是自己不想让冷鑫他们和自己聚到一起，也是不可能的事情，因为，在人们面临危险的时候，人们心里面的从众心理会让人们不知不觉的聚集在一起。
想象一下，你或者几个人因为某些原因，漂浮在一望无际的大海里面，周围根本没有什么人，也没有什么逃生的办法，而就在这个时候，你突然发现了在你的不远处还有着其他的人，那个时候，你会有什么样的反应，相信大家都很是清楚。
你会选择在第一时间向着远处大声的呼喊，要是那边的人听不见你的呼喊，或者无视了你的呼喊，你还会用尽全力的向着那边游去，想要和那边的那些人聚拢在一起，其实这就是你心里面的聚众和从众心理在作用着。
从众心理（confor迷stmentality）即指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式，而实验表明只有很少的人保持了性，没有被从众，所以从众心理是大部分个体普遍所有的心理现象。
从众是指个体在社会群体的无形压力下,不知不觉或不由自主的与多数人保持一致的社会心理现象,通俗的说就是“随大流”。
个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。通常情况下，多数人的意见往往是对的。
从众服从多数，一般是不错的，但缺乏分析，不作思考。不顾是非曲直的一概服从多数，随大流走，则是不可取的。是消极的“盲目从众心理”。
学者阿---希曾进行过从众心理实验，结果在测试人群中仅有1/4~1/3的被试者没有发生过从众行为，保持了性。可见它是一种常见的心理现象。
从众性是人们与性相对立的一种意志品质；从众性强的人缺乏主见，易受暗示，容易不加分析地接受别人意见并付诸实行。
人们产生从众心理的因素很多，具体有三个因素：1、群体因素：一般地说,群体规模大、凝聚力强、群体意见的一致性等,都易于使个人产生从众行为。
2、情境因素：这主要有信息的模糊性与权威人士的影响力两个方面。即一个人处在这两种情况下,易于产生从众心理。
3、个人因素：这主要反映在人格特征、性别差异与文化差异等三个方面。
一般地说,智力低下、自信心不足、性格软弱者,较易从众;又妇女比男子容易从众;不同文化背景的人,其从众表现有一定差别。
就个人从众的发生看,从众可能是盲目的,也可能是自觉的;可能是表面的顺从,也可能是内心的接受。而就其意义说,从众可能是消极的,也可能是积极的。
很多人其实对于从众的原因也很懂，不过，一般说来，群体成员的行为。通常具有跟从群体的倾向。当他发现自己的行为和意见与群体不一致，或与群体中大多数人有分歧时，会感受到一种压力。这促使他趋向于与群体一致的现象，叫做从众行为。
从众现象在我们生活中，比比皆是。大街上有两个人在吵架，这本不是什么大事。结果。人越来越多，最后连交通也堵塞了。后面的人停了脚步，也抬头向人群里观望……。
米国人詹姆斯?瑟伯有一段十分传神的文字，来描述人的从众心理：突然，一个人跑了起来，也许是他猛然想起了与情人的约会，现在已经过时很久了。
不管他想些什么吧，反正他在大街上跑了起来。向东跑去。看到这个现象，另一个人也跑了起来。这可能是个兴致勃勃的报童。然后，第三个人，一个有急事的胖胖的绅士，也小跑起来……十分钟之内，这条大街上所有的人都跑了起来。嘈杂的声音逐渐清晰了，可以听清“大堤”这个词。
“决堤了！”这充满恐怖的声音，可能是电车上一位老妇人喊的，或许是一个交通警说的，也可能是一个男孩子说的。
没有人知道是谁说的，也没有人知道真正发生了什么事。但是两千多人都突然奔逃起来。“向东！”人群喊叫了起来。东边远离大河，东边安全。“向东去！向东去！”……
看来，从众心理对人的影响确实很大。
造成人产生从众心理的原因，是多方面的。在群体中，由于个体不愿标新立异、与众不同感到孤立，而当他的行为、态度与意见同别人一致时，却会有“没有错”的安全感。
从众源于一种群体对自己的无形压力，迫使一些成员违心地产生与自己意愿相反的行为。
不同类型的人，从众行为的程度也不一样。一般来说，女性从众多于男性；性格内向、自卑感的人多于外向、自信的人；文化程度低的人多于文化程度高的人；年龄小的人多于年龄大的人；社会阅历浅的人多于社会阅历丰富的人。
从众行为表现在方方面面，工作中、生活中、学习中，都有所表现。
我们了解人的从众心理，并恰当地处理其行为，是很有意义的。有的领导意见本是错误的，有些员工由于惧怕反对而对自己今后不利，而违心地投了赞成票，结果后面的人都跟着投了赞成票。如果这时，你能坚持住，是会对单位今后的工作有益的；
有的老师的一个解题方法本来不是最佳的，由于很多学生不反对，而导致绝大部分学生效仿老师的那种解题方法。如果你这时能提出自己比老师的方法更好的解题方法，那不是会使很多学生少走弯路吗。
因此，不管是领导还是老师，了解了人的从众心理，对改善和提高自己的工作。是很有帮助的。
随着社会的发展，通讯，交通这些方面的越来越方便。从众的行为也是越来越多，很多的学者因此开始了研究，经过相关学者的研究发现，其实“从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。
通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”；大家都这么认为，我也就这么认为；大家都这么做，我也就跟着这么做。
相关的研究人员还对从众行为进行了很是具体的分析，他们发现。从众心理一般有这样几种表现形式：一是表面服从，内心也接受，所谓口服心服。二是口服心不服。出于无奈只得表面服从，违心从众。三是完全随大流，谈不上服不服的问题。
就从众心理的客观影响来看，既有积极意义。也有消极意义。主要看从众行为的具体内容。
由于中学生的知识、经验都不足，自制能力又不强，因此在多数情况下，从众行为不同程度地带有盲目性。中学生中既有口服心服的‘真从众‘。
也有口服心不服的‘假从众‘。‘真从众‘往往是所提出的意见或建议正合本人心意，或者自己原无固定意向，或者是‘跟多数人在一起不会错‘的随大流思想。
‘假从众‘则往往是碍于情面或者免受群体的指责和惩罚。例如有的同学不吸烟，也不想吸烟，但伙伴中许多人都抽烟。为使自己与大家协调一致也只得抽上了。
这种违心的从众现象，在学生中还是比较多的。
在现实社会里面。有着许许多多的从众心理的例子，下面这几种从众就是最典型的从中例子。
第一种：广告从众。生活中有不少从众的人，也有一些专门利用人们从众心理来达到某种目的的人，某些商业广告就是利用人们的从众心理，把自己的商品炒热，从而达到目的。
生活中也确有些震撼人心的大事会引起轰动效应，群众竞相传播、议论、参与，但也有许多情况是人为的宣传、渲染而引起大众关注的。
常常是舆论一“炒”，人们就易跟着“热”。广告宣传、新闻媒介报道本属平常之事，但有从众心理的人常就会跟着“凑热闹”。
不加分析地“顺从”某种宣传效应，到随大流跟着众人走的“从众”行为，以至发展到“盲从”，这已经是不健康的心态了。
多一些思考的精神，少一些盲目从众，以免上当受骗，方为健康的心理。
第二种：学习从众
高校常有这样一种现象，入校时随意安排的学生班级之间、宿舍之间，一年左右时间，便在各个方面显示出不同层次，出现明显的“不同步“现象。
优等生、英语过级、研究生录取等相对来说，班级、宿舍都比较集中。
宿舍成员集体出动参加各种证书培训班，已是大学校园蔚然流行的风景，一男生直言：哥儿几个都在拼命学，我不上进，岂不丢人?
第三种：消费从众
进入高等学府，可谓是“大开眼界”，校园里不乏“穿衣戴帽各有一套，抽烟喝酒各有所好”、“吃的高档、穿戴时髦、玩的够派、抽烟名牌”之辈。有些大学生下餐馆、赶舞场、览名胜、春游、秋游、过生日、会朋友、吃奖金、喝补助，名目繁多，五花八门，大学生纷纷搭上宿舍、班级、朋友、老乡的班车，无视自己的经济基础，钞票大把大把地花。
有当局者一语道破天机：无可奈何，为了面子，只好不顾底子喽。
第四种：恋爱从众
众目睽睽之下，情男靓女同读一本书、同吃一碗饭，在时下的大学校园里已是公开风景。
“现在凡我认识的老乡、同学、朋友不少在谈恋爱，没办法，我只好也找一个做做样子。”一男生幽默地说。
校园恋爱极富感染性，有的班级一阶段没有几人谈，而另一阶段则出现了一群谈恋爱的；有的寝室无人问“爱”，有的寝室全在“爱中”。
不谈恋爱者，众人拾柴，不消几日，就会被彻底“点化”。
第五种：作--弊从众
近几年，当社会上流行“撑死胆大的，饿死胆小的”时，校园里便兴起考试“不看白不看”的哲学，“学不在深，作弊则灵”，考场上作---弊方式发挥得淋漓尽致，以至考试不作---弊的学生反而被讥笑为“傻瓜”，“大家都作---弊，我为什么不作呢”?一作---弊被抓的男生振振有词地为自己辩解。
此外，赌博从众、入党从众、择业从众在大学校园也有相当的市场。
可以说，从众心理在社会上面的各方面否存在着，不管你怎么否认都没有用，从这里看，从众心理好像是一种好的现象，很多人也是这么赞同的，赞同从众心理在现实社会里面的有益性，但是，这种想法是很片面的，不完整的，因为......。(未完待续请搜索飄天文學，小说更好更新更快!
ps：注：谢谢金桂冠非礼、谢志修两位大大的打赏支持，谢谢！
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“大哥，冷鑫他们现在真的是在向着我们游来，大哥，我们和冷鑫他们可是有着太大的仇恨了，现在冷鑫正在向着我们这边游来，大哥，我们现在怎么办啊？”
许杰的心里面有点乱了，因为他想起了刚刚冷鑫对他发射的几发子弹，而自己手上还发出一阵阵很是轻微疼痛的伤口，都在不停的告诉许杰，他和冷鑫的仇恨是多么的深，许杰现在对冷鑫他们是恨之入骨。
刚刚冷鑫在对付他们两兄弟的时候，可是下了狠手的，而且，现在冷鑫会落到这样的下场，他们两兄弟也要负很大的责任，没有他们两兄弟的原因，冷鑫他们怎么会陷入这样的绝境。
因此，许杰相信，要是他们两兄弟真和冷鑫相遇了，不管他们两兄弟会怎么样，冷鑫绝对会杀了他们的。
许杰倒是不怕被冷鑫杀死，反正自己现在已经是大哥的拖累了，没有自己在，大哥逃生的机会更加的大，可是，冷鑫到时候绝对不会在杀了自己之后，好心的放过了大哥，冷鑫肯定还会对着大哥出手。
许杰不想自己的大哥死在冷鑫的手里面，所以，许杰在看到冷鑫向着他们这里游来的时候，许杰的心里面很乱。
“哎……，这真是屋漏偏逢连夜雨啊，真tmd倒霉啊！”许昌直接骂了一句，他真是不想和冷鑫这些人聚集在一起。
“小杰，放心。就算是现在冷鑫在我们的面前，他也不敢做什么事情，小杰。你不要忘记了，现在我们可是在海里面，而不是在渔船或者陆地上面。
在渔船或者陆地上面，我们两兄弟确实是拿冷鑫没有什么办法，但是，在大海里面，就是我们两兄弟的天下了。
冷鑫现在的武功仅仅只是比我们高了一层的境界。所以，要是他想在大海里面对付我们两兄弟，那是偷鸡不着蚀把米（这是一句民间俗语。意思是鸡没有偷到，反而损失了一把米，比喻本想占便宜反而吃了亏。），所以。冷鑫现在绝对不会来找我们的麻烦。”
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其实这里面是有着原因的，许昌不想和冷鑫他们聚在一起，倒不是许昌怕了冷鑫他们，就像是刚刚许昌说的那样，在渔船或者陆地上面，面对着冷鑫许昌是只有束手就擒的份，但是在大海里面，许昌有的是办法反击。
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那时候，他们许氏兄弟就是冷鑫他们的垫背石了，许昌可不想当什么垫背石。
不过，许昌知道就算是自己不想让冷鑫他们和自己聚到一起，也是不可能的事情，因为，在人们面临危险的时候，人们心里面的从众心理会让人们不知不觉的聚集在一起。
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从众心理（confor迷stmentality）即指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式，而实验表明只有很少的人保持了性，没有被从众，所以从众心理是大部分个体普遍所有的心理现象。
从众是指个体在社会群体的无形压力下,不知不觉或不由自主的与多数人保持一致的社会心理现象,通俗的说就是“随大流”。
个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。通常情况下，多数人的意见往往是对的。
从众服从多数，一般是不错的，但缺乏分析，不作思考。不顾是非曲直的一概服从多数，随大流走，则是不可取的。是消极的“盲目从众心理”。
学者阿---希曾进行过从众心理实验，结果在测试人群中仅有1/4~1/3的被试者没有发生过从众行为，保持了性。可见它是一种常见的心理现象。
从众性是人们与性相对立的一种意志品质；从众性强的人缺乏主见，易受暗示，容易不加分析地接受别人意见并付诸实行。
人们产生从众心理的因素很多，具体有三个因素：1、群体因素：一般地说,群体规模大、凝聚力强、群体意见的一致性等,都易于使个人产生从众行为。
2、情境因素：这主要有信息的模糊性与权威人士的影响力两个方面。即一个人处在这两种情况下,易于产生从众心理。
3、个人因素：这主要反映在人格特征、性别差异与文化差异等三个方面。
一般地说,智力低下、自信心不足、性格软弱者,较易从众;又妇女比男子容易从众;不同文化背景的人,其从众表现有一定差别。
就个人从众的发生看,从众可能是盲目的,也可能是自觉的;可能是表面的顺从,也可能是内心的接受。而就其意义说,从众可能是消极的,也可能是积极的。
很多人其实对于从众的原因也很懂，不过，一般说来，群体成员的行为。通常具有跟从群体的倾向。当他发现自己的行为和意见与群体不一致，或与群体中大多数人有分歧时，会感受到一种压力。这促使他趋向于与群体一致的现象，叫做从众行为。
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不同类型的人，从众行为的程度也不一样。一般来说，女性从众多于男性；性格内向、自卑感的人多于外向、自信的人；文化程度低的人多于文化程度高的人；年龄小的人多于年龄大的人；社会阅历浅的人多于社会阅历丰富的人。
从众行为表现在方方面面，工作中、生活中、学习中，都有所表现。
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通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”；大家都这么认为，我也就这么认为；大家都这么做，我也就跟着这么做。
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就从众心理的客观影响来看，既有积极意义。也有消极意义。主要看从众行为的具体内容。
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多一些思考的精神，少一些盲目从众，以免上当受骗，方为健康的心理。
第二种：学习从众
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第四种：恋爱从众
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不谈恋爱者，众人拾柴，不消几日，就会被彻底“点化”。
第五种：作--弊从众
近几年，当社会上流行“撑死胆大的，饿死胆小的”时，校园里便兴起考试“不看白不看”的哲学，“学不在深，作弊则灵”，考场上作---弊方式发挥得淋漓尽致，以至考试不作---弊的学生反而被讥笑为“傻瓜”，“大家都作---弊，我为什么不作呢”?一作---弊被抓的男生振振有词地为自己辩解。
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