第九十一章儒教
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孔丘离开之后，红云看着一旁的虚空，没有说话，品着杯中茶水。
陡然间，两道身形从虚空之中走了出来，正是敖神与杨戬，来到了红云的面前，当即便是行跪拜之礼。
“拜见师祖。”
红云已经离开了洪荒千年，虽然返回了蓬莱岛，但是谁也没有惊动，同鸿钧道祖与杨眉老祖交谈完之后，便是和后土来到了凡间，所以与那些蓬莱岛弟子也没有什么交流。
看到孔丘要见的大贤竟然是红云，两人都是有些惊愕，那这可是真正的大贤了，对于红云与孔丘说的话，他们也听得一清二楚，对于红云指出儒学的不足，他们都很是赞同。
一昧的与人讲理，是不行的，主要还是实力强盛，要不然别人随手都可以灭了你，为什么要与你讲理呢？
蓬莱岛就是一个例子，如果蓬莱岛不强大的话，跟谁讲理，谁愿意搭理你？但是如今的蓬莱岛，如果说要与人讲理的话，那么别人肯定是求之不得。
再有实力的情况下以理服人，才可以实现，没有一定的实力，去和别人说理，那叫自不量力。
红云点了点头，对于这敖神与杨戬为孔丘护法，红云还是很放心的，毕竟这两人现在也算是洪荒之中的大能者了，还有就是洪荒之中的大能，基本上都知道孔丘的身份，一般不会来找事。
“师祖方才说的那些话，我早就想说了，不过二师叔转世好像是一根筋，说了也是白说，还是师祖厉害，一点即通。”敖神看到红云，难免的再次拍马屁。
红云淡淡的笑了笑，对于敖神说的话，他是半信半疑，毕竟敖神什么性格，红云还是知晓的，其实让两个好战的人，在孔丘的背后保护着，还要每天听着孔丘的儒学，却是有些难为人。
毕竟修士的世界，强者为尊，讲道理？还是弱者所谓，强者心情好会跟你唠唠，心情不好，直接就将你灭杀了，哪有什么道理可言！
凡人的世界，虽然强者为尊的意识不如修士，但是也绝对不会在拥有着强大的实力面前与你讲理，那些大国之所以与孔丘谈论儒学，其实还是害怕孔丘背后的人。
孔丘游历诸国一路行来，历经不少磨难，明眼人一看都能看出孔丘背后有天神相助，若不是这些，那些大国国君，岂会搭理孔丘。
“别说那些没用的，你们好好去护住孔丘，等他立教，你们两个也少不了好处，去吧！”红云罢了罢手。
敖神与杨戬没有再多的废话，都是走了出去，然后隐若在虚空之中，跟随在孔丘的身后。
都走了之后，红云想到了姜子牙，那一份师徒之缘有续上了，看来姜子牙还是要拜自己为师，封神之后，姜子牙临死觉悟，势力是过手云烟，而实力才是一切的源泉。
想到姜子牙要转世的那个人，红云有些无奈，孔丘建立的儒学，平衡了诸国，停息了战争，恐怕要被姜子牙打破，不过这些已经无关紧要而来，反正两个弟子又不会打起来。
而且孔丘经过自己的开导，应该不会在一昧的以理服人，至少也懂得了一些实力的重要性，没实力没话语权。
孔丘离开了红云的庄园，然后便是回到了自己的住处，从新研究自己的儒学，从红云哪里，孔丘却是意识到了一些不足，实力与话语权是并存的，这一点孔丘领悟到了。
既然以儒治国，那么首先儒学要被人尊崇，要被人追捧，而且还有有大量的拥护者，而且那些拥护者不能淡淡是百姓。
百姓在现在这个时代，是最弱的群体，虽然百姓如水君如船，但是没有风暴的牵引下，水如何掀起风浪？
这一苦修，便是十二载，孔丘与自己收的那七十二名弟子，从新整理了一下儒学，整理完之后，在反思研究，发现以前的儒，却是有许多不妥之处。
儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也，虽日赋万言，亦何取哉!
孔丘出关，便是向王宫奔去，七十二名弟子紧随其后，如今的孔丘已经有九十多岁高龄，白发苍苍，但是脸部却很红润。
来到了王宫，与鲁国公交谈，让鲁国公与诸国联合，只与小国结盟，不与大国共事，以孔丘的名义，提交结盟约。
儒需要想从小国发展，因为小国不希望有战争，当所有的小国凝聚成一股绳，那么儒的实力就强大了，孔丘在诸国的话语权就重了起来。
虽然修改过之后的儒，有些偏向于国家权利机构，有利于助国家培养栋梁，也相当于另类的为百姓谋生。
三年之后，算上鲁国，一共三十二个小国，皆是在自己的国家创建了儒教学说，孔丘的七十二位弟子也都是远走诸国，传儒学之道。
又过三年，孔丘以儒学为基，在鲁国建立儒教，以鸿蒙量天尺镇压儒教气运，人族之中出现老师一说，贤者一说，长着一说，皆是以尺子为戒，执戒尺以授儒学。
在孔丘建立儒教之后，天下轰动，自古以来，只有四教，人教，阐教，截教，西方教，每一教的创始人都是圣人。
地仙界建宗立派之人有许多，但是却无人敢立教，教的含义太大了，牵扯到了气运一说，举动之间，皆有气运相伴，气运流逝，教义衰败，若无镇压气运至宝，建教不过是儿戏罢了。
鸿蒙量天尺，后天功德至宝，本是巫族之物，后来送给了红云，帮助红云许多，有着强大的威能，再后来传给了敖良辰，之后便落到了孔宣之手。
如今却是在了孔丘手上，以鸿蒙量天尺镇压气运，自然最合适不过，戒尺，从此被尊为儒教圣器。
儒教一出，诸国休战，一共三十七国，全部尊儒，停歇战事，让大战百年的诸国，缓了下来。
孔丘离开之后，红云看着一旁的虚空，没有说话，品着杯中茶水。
陡然间，两道身形从虚空之中走了出来，正是敖神与杨戬，来到了红云的面前，当即便是行跪拜之礼。
“拜见师祖。”
红云已经离开了洪荒千年，虽然返回了蓬莱岛，但是谁也没有惊动，同鸿钧道祖与杨眉老祖交谈完之后，便是和后土来到了凡间，所以与那些蓬莱岛弟子也没有什么交流。
看到孔丘要见的大贤竟然是红云，两人都是有些惊愕，那这可是真正的大贤了，对于红云与孔丘说的话，他们也听得一清二楚，对于红云指出儒学的不足，他们都很是赞同。
一昧的与人讲理，是不行的，主要还是实力强盛，要不然别人随手都可以灭了你，为什么要与你讲理呢？
蓬莱岛就是一个例子，如果蓬莱岛不强大的话，跟谁讲理，谁愿意搭理你？但是如今的蓬莱岛，如果说要与人讲理的话，那么别人肯定是求之不得。
再有实力的情况下以理服人，才可以实现，没有一定的实力，去和别人说理，那叫自不量力。
红云点了点头，对于这敖神与杨戬为孔丘护法，红云还是很放心的，毕竟这两人现在也算是洪荒之中的大能者了，还有就是洪荒之中的大能，基本上都知道孔丘的身份，一般不会来找事。
“师祖方才说的那些话，我早就想说了，不过二师叔转世好像是一根筋，说了也是白说，还是师祖厉害，一点即通。”敖神看到红云，难免的再次拍马屁。
红云淡淡的笑了笑，对于敖神说的话，他是半信半疑，毕竟敖神什么性格，红云还是知晓的，其实让两个好战的人，在孔丘的背后保护着，还要每天听着孔丘的儒学，却是有些难为人。
毕竟修士的世界，强者为尊，讲道理？还是弱者所谓，强者心情好会跟你唠唠，心情不好，直接就将你灭杀了，哪有什么道理可言！
凡人的世界，虽然强者为尊的意识不如修士，但是也绝对不会在拥有着强大的实力面前与你讲理，那些大国之所以与孔丘谈论儒学，其实还是害怕孔丘背后的人。
孔丘游历诸国一路行来，历经不少磨难，明眼人一看都能看出孔丘背后有天神相助，若不是这些，那些大国国君，岂会搭理孔丘。
“别说那些没用的，你们好好去护住孔丘，等他立教，你们两个也少不了好处，去吧！”红云罢了罢手。
敖神与杨戬没有再多的废话，都是走了出去，然后隐若在虚空之中，跟随在孔丘的身后。
都走了之后，红云想到了姜子牙，那一份师徒之缘有续上了，看来姜子牙还是要拜自己为师，封神之后，姜子牙临死觉悟，势力是过手云烟，而实力才是一切的源泉。
想到姜子牙要转世的那个人，红云有些无奈，孔丘建立的儒学，平衡了诸国，停息了战争，恐怕要被姜子牙打破，不过这些已经无关紧要而来，反正两个弟子又不会打起来。
而且孔丘经过自己的开导，应该不会在一昧的以理服人，至少也懂得了一些实力的重要性，没实力没话语权。
孔丘离开了红云的庄园，然后便是回到了自己的住处，从新研究自己的儒学，从红云哪里，孔丘却是意识到了一些不足，实力与话语权是并存的，这一点孔丘领悟到了。
既然以儒治国，那么首先儒学要被人尊崇，要被人追捧，而且还有有大量的拥护者，而且那些拥护者不能淡淡是百姓。
百姓在现在这个时代，是最弱的群体，虽然百姓如水君如船，但是没有风暴的牵引下，水如何掀起风浪？
这一苦修，便是十二载，孔丘与自己收的那七十二名弟子，从新整理了一下儒学，整理完之后，在反思研究，发现以前的儒，却是有许多不妥之处。
儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也，虽日赋万言，亦何取哉!
孔丘出关，便是向王宫奔去，七十二名弟子紧随其后，如今的孔丘已经有九十多岁高龄，白发苍苍，但是脸部却很红润。
来到了王宫，与鲁国公交谈，让鲁国公与诸国联合，只与小国结盟，不与大国共事，以孔丘的名义，提交结盟约。
儒需要想从小国发展，因为小国不希望有战争，当所有的小国凝聚成一股绳，那么儒的实力就强大了，孔丘在诸国的话语权就重了起来。
虽然修改过之后的儒，有些偏向于国家权利机构，有利于助国家培养栋梁，也相当于另类的为百姓谋生。
三年之后，算上鲁国，一共三十二个小国，皆是在自己的国家创建了儒教学说，孔丘的七十二位弟子也都是远走诸国，传儒学之道。
又过三年，孔丘以儒学为基，在鲁国建立儒教，以鸿蒙量天尺镇压儒教气运，人族之中出现老师一说，贤者一说，长着一说，皆是以尺子为戒，执戒尺以授儒学。
在孔丘建立儒教之后，天下轰动，自古以来，只有四教，人教，阐教，截教，西方教，每一教的创始人都是圣人。
地仙界建宗立派之人有许多，但是却无人敢立教，教的含义太大了，牵扯到了气运一说，举动之间，皆有气运相伴，气运流逝，教义衰败，若无镇压气运至宝，建教不过是儿戏罢了。
鸿蒙量天尺，后天功德至宝，本是巫族之物，后来送给了红云，帮助红云许多，有着强大的威能，再后来传给了敖良辰，之后便落到了孔宣之手。
如今却是在了孔丘手上，以鸿蒙量天尺镇压气运，自然最合适不过，戒尺，从此被尊为儒教圣器。
儒教一出，诸国休战，一共三十七国，全部尊儒，停歇战事，让大战百年的诸国，缓了下来。