第623章 山高
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鲁郡守云敞出于避嫌，不愿替孔氏上奏，但孔志的定都曲阜奏疏还是送到了第五伦案前，却是由太常王隆转呈。
王隆解释道：“此事本不该叨扰陛下，但据说孔氏为了此事，特地派人奔走于南武城曾氏、邹城孟氏等经术世家，其言语虽不足称道，但也能看出鲁地士心所欲，故臣不敢截留。”
第五伦翻看奏疏，笑道：“引经据典，如何能说是不足一观呢？”
鲁地诸儒士人历数第五伦应该定东京于曲阜的理由，除了曲阜是孔子坟冢所在外，还强调了旁边的泰山是一座“圣山”。
“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也，泰山为东岳，宜为东都，古者封泰山禅梁父者七十二家，其后秦皇、汉武皆至泰山封禅。陛下始受五百年之命，改制应天，待天下太平，则应物成封禅，以告太平也。”
这意思是，反正第五伦是五百年一出的圣王，一定能让天下复安，盛世复现，达成秦皇汉武的功绩，若定都曲阜，那以后封禅不就方便了么？
孔氏以及鲁地士人以为拍对了马屁，却不知第五伦对封禅没那么热衷。
倒是王隆却吃了这一套，觉得定都曲阜亦无不可，否则怎么会卖这人情帮忙递奏。
第五伦将简牍交给一旁的太学祭酒桓谭看：“君山博学，汝以为，诸儒之言如何？”
桓谭读后道：“陛下想听刺耳真话，还是奉承假话？”
第五伦笑道：“桓君山会说假话？”
桓谭遂朝第五伦一拱手：“那臣便从这泰山封禅源头说起……桓谭别无本领，就是喜欢博览群书，该看的，不该看的，几乎都寻来一观，由此发现，春秋以前古文，哪怕是孔子所作《春秋》其弟子所编撰《论语》，其间虽数次提到泰山，那时候，士大夫亦可登高望远而不僭越，庶民更能避苛政躲入，然而以孔子之好古尚礼，却不曾提及泰山封禅……”
眼看桓谭都怀疑到封禅源头了，王隆不服，说道：“君山大夫，我也读书不少，知道文书最早言说泰山封禅，当是齐国管仲，比孔子还早两百载！管子说，古代封泰山、禅梁父的帝王有七十二代！从无怀氏、伏羲到成汤、周成王。”
“是《管子》中封禅一篇罢？”桓谭不以为然：“《管子》一说，我以为是战国稷下群贤托古人所作，不应早于孔子，再者，成王时鲁国初封，若天子真来东方巡视封禅，岂会史册无载？”
说来说去，桓谭怀疑，这七十二代帝王的泰山封禅大典，本就是编写《管子》的稷下士人根据古时只言片语，生造出来的东西！
“故事太史公《封禅书》中亦言，封禅大典厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪厥然堙灭，其详不可得而记闻云。”
桓谭大胆地提出了他的猜想：“战国之际，齐国强盛，几与秦并列东西帝，稷下群臣为了帮齐王君临天下，遂托古编造，五岳之中，泰山不一定比西华、南天柱、中嵩、北恒高，但距离齐鲁最近，最为东方人认可的，以为登泰山而小天下，遂出此论。”
“经过两百年宣扬，已成天下共识，秦始皇一统九州，代周而帝，亦信齐方士、鲁儒生之言，遂来此行封禅大典。岂料东方诸儒对七十二代帝王封禅言之凿凿，真要论及详细典章，却语焉不详，言人人殊，事已至此，秦始皇也只能简化礼仪，强行封禅而还。”
究竟用了什么典章不重要，重要的是，秦始皇上了泰山，完成封禅，这就够了！虚幻的古事得以实现，遂成定制。
王隆被惊得目瞪口呆，桓谭居然认为泰山封禅是陋儒之见，诗书所不载，并非事实，而泰山更不是什么圣山，这要让外头的鲁儒们听到，恐怕要引发轩然大波。
第五伦听明白了，桓谭的意思是，泰山封禅，本来就是战国士人炒作的一个概念，然后到处拉投资，秦始皇投了，让这个故事得以成真，后来汉武帝追投一波，泰山封禅遂板上钉钉，可以直接上市套现……
时隔百余年，泰山、曲阜的热度略有削减，毕竟真要从地利上看，北不如临淄，南不如彭城，只能走文化牌，鲁地儒生、士人、豪家急需大魏皇帝再投一波，定曲阜为东都，好让这故事继续讲下去，与国同休……
然而他们打错了算盘，第五伦这次来曲阜拜孔子，定五配享，是明为尊孔，实为削“孔教”。
“予要在长安修文庙，几乎是将曲阜孔庙搬过去，如此一来，予与后世天子要拜孔子，出宫室便可谒见，再不必千里迢迢，消耗民力财货来泰山脚下。”
毕竟，要想见真孔子，应当在没机会被大肆修改的《论语》中，感受为人师表的敦敦教导，感受他身为凡人的喜怒哀乐、悲欢离合，而在曲阜，不管是现在，还是两千年后的“三孔”，能找到的，只剩下一个抹了金粉的假孔子。
既然第五伦的目的就是想减弱曲阜在文化上的地位，那怎么可能应允东京建于鲁地呢？
但明面上，第五伦没说行，也没说不行，只让王隆给翘首以盼的孔志等人，传一句话。
“泰山吞西华，压南天柱，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长，曲阜亦为圣地，然……”
“泰山尚在赤眉贼寇手中，居高临下，曲阜随时有鸣鼓之虞，焉能为京？”
……
第五伦找的这借口确实无人能够反驳，虽然赤眉首领樊崇被俘入狱已过去两年，尽管赤眉残部从曲阜溃败也已是半年前的事，但赤眉军的旗号确实还在，徐宣带数千部众跑到了泰山上，继续负隅顽抗。
“赤眉起于泰山，如今又归于泰山，实在让人唏嘘。”
武德四年四月上旬，第五伦离开了曲阜，北行进入泰山郡地界，所见尽是穷困潦倒，泰山郡的情况，比几乎沦为鬼蜮的淮北更差，赤眉兴起、赤眉走了、赤眉又回来了，但泰山始终混乱，走投无路的人凭借山东半岛上这块隆起的丘陵地带，躲在那密密麻麻的树林中，袭击商旅，甚至敢向小规模部队发动进攻！
而现在，随着赤眉归来，泰山盗寇洗牌，归于其下，成了当地难缠的大患。
第五伦已调了巨毋霸等几位偏将、校尉，从几个方向进剿，但他很清楚，那不过是治标，这一次，第五伦想治本！
御驾抵达泰山郡时，一位应召的大臣风尘仆仆赶来，谒见了第五伦。
“罪臣王闳，拜见陛下！”
来者正是第五伦的老熟人，王莽的堂弟、昔日东郡大尹王闳。
“王大夫何罪之有啊？”
第五伦将这位头发花白的“三朝老臣”搀扶起来，王闳虽历仕汉、新、魏，但绝不是三姓家奴，每一次改朝换代，他都有苦衷。
汉朝还在时，王闳就是出了名的直臣，敢当着汉哀帝的面，呵斥他的爱人董贤。
到了新朝建立，王闳虽是宗室，却因为不支持此事，被王莽猜忌，本来是王家二号人物的他，被撵出朝廷，到了东郡当官，还生怕性格乖戾的王莽哪天赐死，所以王闳脖子上时刻挂着毒药瓶……
不过第五伦定睛看去，发现王闳脖颈上的药瓶终于没了。
没办法啊，王闳在新朝灭亡后，投降了第五伦，希望得到魏军保护，但第五伦只当他是弃子，后来赤眉攻陷濮阳，王闳不愿受辱，决然饮药自尽……
然而那毒药早被其侄儿换成了面粉，王闳被俘，叔侄两人还见到了更名改姓藏身赤眉的王莽。
直到赤眉主力覆灭，王闳才被魏军所救，第五伦大概也对濮阳的事心有惭愧，封了个伯，又拜为光禄大夫，让王闳在东郡休养……
今日再召，王闳心中也忐忑，不知是为了何事？虽然脖子上没挂药瓶，但他袖中缝起的小囊中，确实藏着一份毒药，万一皇帝反悔，要铲除他这个王家余孽，那王闳也不消他人动手，就死在魏皇面前！
却听第五伦道：“今日请王大夫来见，确实想问平泰山赤眉之事。”
王闳顿时苦笑：“陛下，老朽未能保全濮阳，更为赤眉所俘，裹挟数月之久，岂敢轻言？”
第五伦却摇头：“新末时，上有王莽倒行逆施，下有郡县阿意妄为，唯独王大夫守东郡，保全三十万户百姓多时。”
那时候第五伦就在隔壁魏郡，对邻居们洞若观火，东郡虽然很早就闹赤眉，但主要原因不在王闳，而在王莽，在邻郡，更在经常闹脾气的黄河！
第五伦告诉王闳：“予已决意稍稍修缮黄河新道，筑堤坝，以免兖州再遭水患，修河人丁，用的便是十万大河赤眉残兵。”
王闳闻言大感慰藉，他在东郡时，年年上书向王莽哭诉，说若坐视黄河一直闹腾下去，下游一定会出大事，不管他王闳用多少手段安民，黄河只要一闹腾，就能产生几万十几万流民，他们都是赤眉的生力军。
“如今陛下圣德，只要治住了黄河这根源，沿河诸郡之福也！”
“只能让大河稍安于新道，想完全整治，谈何容易？”第五伦摇头，治黄河是百万级别的人力工程，而且涉及颇为复杂的规划，他现在只能小修小补，让天下一统前，黄河别闹大新闻，如此而已。
第五伦道：“河虽暂安，但赤眉残部聚集在泰山，当初樊崇等人，亦是靠数百人起势，予不放心，唯恐赤眉复兴，再度横行兖州，故而才向大夫求问！”
见皇帝态度诚恳，不像是故意羞辱他，王闳也稍稍放心，松开了藏在袖子里，捏住毒药丸随时想往嘴里塞的手指，说道：“陛下大可不必忧虑，王莽时，若治理得当，赤眉不至于如此坐大。”
王闳道：“起初，各地百姓不过是由于饥寒贫苦，才铤而走险去做盗贼，渐渐聚集成群，但依然盼望年成丰收，能够返回故土。部众虽然以万计，为首的樊崇等却只称巨人、从事、三老、祭酒，不敢攻占城郭，只靠抢劫糊口，每日吃饱便足矣，不曾有陈胜、吴广的志向。但王莽，却一直不懂得这道理。”
“这一年，朝中一位大司马士到兖州办案，被群盗抓住，竟不敢杀害，反将其送回县中，还希望此人能替彼辈上书，向王莽表明绝无叛乱之心，只是活不下去。这大司空士如实上奏，王莽却大发怒火，认为这是欺君，将其下狱！又下文告责备四辅三公……”
第五伦颔首，王莽那份诏文的内容，他还记得，大体内容有两点：
第一是质问东方聚集的盗寇：何不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂？
第二则是告诉文武百官：这已经不是一般的盗贼了，必须重拳出击！
于是群下愈恐，要么开始不说实话，一口咬定自己治下只有小毛贼，没有成群结队的盗寇。至于说了真话的，不但会被王莽申饬，还不得擅自发兵去剿，得等中央的“王师”来，结果便是赤眉越闹越大。
第五伦今日是带了考较的态度的，遂问王闳：“此为王莽之失，大夫以为，当时应如何做，才能阻止赤眉横行？”
王闳道：“大军进剿只是下策，军之所处，荆棘生焉，更何况新军军纪极差，百姓便唱‘宁逢赤眉，不逢新军’。”
“依罪臣愚见，当时的上策，当是多听取民舆，轻徭薄赋。”
王闳再拜道：“当时王莽既无悯民之心，新莽官吏更无财力能力推行，但陛下却能！稍稍约束黄河，行屯田法，让数十万流民有所安居，有一条活路，便能断绝盗贼来援，泰山赤眉残党便会越来越少，最终败亡。”
“妙啊。”第五伦拊掌而赞：“确实，剿除盗寇，乃是校尉之事。”
“但轻徭薄赋，组织屯田，监督各郡执行，则是州刺史之事。”
“还请王公，试任兖州刺史！
……
“昔日孔子孔子过泰山之侧，遂有‘苛政猛于虎’之识，早在春秋时，鲁人便宁可三代人亡于泰山恶虎之口，也不愿去奔赴三桓苛政，如今亦然。”
“而外头若无苛政，放着好好编户齐民不当，何苦赴猛虎之口呢？还望王刺史能助予，除兖州‘猛虎’！”
等第五伦车乘离开泰山郡时，走马上任的兖州刺史王闳看着腰间沉甸甸的印绶，亦然感觉有些发懵，他情绪很复杂。
有历任三朝，终于得到重任的欣慰。
有第五伦不计较自己族姓，加以信用的感动。
但更多的，则是对自己能否干好兖州刺史的担忧，自己一个前朝余孽，能号令得了诸郡太守么？奉命进剿泰山的将校，能给自己面子么？若搞坏了兖州的事，如何对得起第五伦的厚望？
王闳无比纠结，手笼在袖子里，犹豫许久后，他取出了那粒毒药——医者向王闳保证，这次一定会致死！这次一定！
然后，将它丢在地上，踩在脚下！
王闳朝第五伦车驾远远作揖，而第五伦，也掀开车帘，回首看向那巍峨的岱宗。
没有“真矮”的高傲，只有谦卑与敬仰。
千年来，泰山就这样静静地俯视天下，它看到苛政猛于虎的哭泣，听到夫子登顶后的唏嘘感慨，也见证秦皇汉武一次次封禅的辉煌与荣耀，更有随行挑山夫肩上流下的汗，赤眉战士沾了它的红土抹在额头的决绝！
然泰山无言，一如诗云：泰山岩岩，徂徠之松，新甫之柏。
放下车帘，第五伦觉得，这大概是自己最后一次往来于鲁地了。
“不必登上你顶上耀武扬威，平息战乱，让你重新归于安定，让你见证这兴亡故事的结局，便已足够啊。”
鲁郡守云敞出于避嫌，不愿替孔氏上奏，但孔志的定都曲阜奏疏还是送到了第五伦案前，却是由太常王隆转呈。
王隆解释道：“此事本不该叨扰陛下，但据说孔氏为了此事，特地派人奔走于南武城曾氏、邹城孟氏等经术世家，其言语虽不足称道，但也能看出鲁地士心所欲，故臣不敢截留。”
第五伦翻看奏疏，笑道：“引经据典，如何能说是不足一观呢？”
鲁地诸儒士人历数第五伦应该定东京于曲阜的理由，除了曲阜是孔子坟冢所在外，还强调了旁边的泰山是一座“圣山”。
“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也，泰山为东岳，宜为东都，古者封泰山禅梁父者七十二家，其后秦皇、汉武皆至泰山封禅。陛下始受五百年之命，改制应天，待天下太平，则应物成封禅，以告太平也。”
这意思是，反正第五伦是五百年一出的圣王，一定能让天下复安，盛世复现，达成秦皇汉武的功绩，若定都曲阜，那以后封禅不就方便了么？
孔氏以及鲁地士人以为拍对了马屁，却不知第五伦对封禅没那么热衷。
倒是王隆却吃了这一套，觉得定都曲阜亦无不可，否则怎么会卖这人情帮忙递奏。
第五伦将简牍交给一旁的太学祭酒桓谭看：“君山博学，汝以为，诸儒之言如何？”
桓谭读后道：“陛下想听刺耳真话，还是奉承假话？”
第五伦笑道：“桓君山会说假话？”
桓谭遂朝第五伦一拱手：“那臣便从这泰山封禅源头说起……桓谭别无本领，就是喜欢博览群书，该看的，不该看的，几乎都寻来一观，由此发现，春秋以前古文，哪怕是孔子所作《春秋》其弟子所编撰《论语》，其间虽数次提到泰山，那时候，士大夫亦可登高望远而不僭越，庶民更能避苛政躲入，然而以孔子之好古尚礼，却不曾提及泰山封禅……”
眼看桓谭都怀疑到封禅源头了，王隆不服，说道：“君山大夫，我也读书不少，知道文书最早言说泰山封禅，当是齐国管仲，比孔子还早两百载！管子说，古代封泰山、禅梁父的帝王有七十二代！从无怀氏、伏羲到成汤、周成王。”
“是《管子》中封禅一篇罢？”桓谭不以为然：“《管子》一说，我以为是战国稷下群贤托古人所作，不应早于孔子，再者，成王时鲁国初封，若天子真来东方巡视封禅，岂会史册无载？”
说来说去，桓谭怀疑，这七十二代帝王的泰山封禅大典，本就是编写《管子》的稷下士人根据古时只言片语，生造出来的东西！
“故事太史公《封禅书》中亦言，封禅大典厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪厥然堙灭，其详不可得而记闻云。”
桓谭大胆地提出了他的猜想：“战国之际，齐国强盛，几与秦并列东西帝，稷下群臣为了帮齐王君临天下，遂托古编造，五岳之中，泰山不一定比西华、南天柱、中嵩、北恒高，但距离齐鲁最近，最为东方人认可的，以为登泰山而小天下，遂出此论。”
“经过两百年宣扬，已成天下共识，秦始皇一统九州，代周而帝，亦信齐方士、鲁儒生之言，遂来此行封禅大典。岂料东方诸儒对七十二代帝王封禅言之凿凿，真要论及详细典章，却语焉不详，言人人殊，事已至此，秦始皇也只能简化礼仪，强行封禅而还。”
究竟用了什么典章不重要，重要的是，秦始皇上了泰山，完成封禅，这就够了！虚幻的古事得以实现，遂成定制。
王隆被惊得目瞪口呆，桓谭居然认为泰山封禅是陋儒之见，诗书所不载，并非事实，而泰山更不是什么圣山，这要让外头的鲁儒们听到，恐怕要引发轩然大波。
第五伦听明白了，桓谭的意思是，泰山封禅，本来就是战国士人炒作的一个概念，然后到处拉投资，秦始皇投了，让这个故事得以成真，后来汉武帝追投一波，泰山封禅遂板上钉钉，可以直接上市套现……
时隔百余年，泰山、曲阜的热度略有削减，毕竟真要从地利上看，北不如临淄，南不如彭城，只能走文化牌，鲁地儒生、士人、豪家急需大魏皇帝再投一波，定曲阜为东都，好让这故事继续讲下去，与国同休……
然而他们打错了算盘，第五伦这次来曲阜拜孔子，定五配享，是明为尊孔，实为削“孔教”。
“予要在长安修文庙，几乎是将曲阜孔庙搬过去，如此一来，予与后世天子要拜孔子，出宫室便可谒见，再不必千里迢迢，消耗民力财货来泰山脚下。”
毕竟，要想见真孔子，应当在没机会被大肆修改的《论语》中，感受为人师表的敦敦教导，感受他身为凡人的喜怒哀乐、悲欢离合，而在曲阜，不管是现在，还是两千年后的“三孔”，能找到的，只剩下一个抹了金粉的假孔子。
既然第五伦的目的就是想减弱曲阜在文化上的地位，那怎么可能应允东京建于鲁地呢？
但明面上，第五伦没说行，也没说不行，只让王隆给翘首以盼的孔志等人，传一句话。
“泰山吞西华，压南天柱，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长，曲阜亦为圣地，然……”
“泰山尚在赤眉贼寇手中，居高临下，曲阜随时有鸣鼓之虞，焉能为京？”
……
第五伦找的这借口确实无人能够反驳，虽然赤眉首领樊崇被俘入狱已过去两年，尽管赤眉残部从曲阜溃败也已是半年前的事，但赤眉军的旗号确实还在，徐宣带数千部众跑到了泰山上，继续负隅顽抗。
“赤眉起于泰山，如今又归于泰山，实在让人唏嘘。”
武德四年四月上旬，第五伦离开了曲阜，北行进入泰山郡地界，所见尽是穷困潦倒，泰山郡的情况，比几乎沦为鬼蜮的淮北更差，赤眉兴起、赤眉走了、赤眉又回来了，但泰山始终混乱，走投无路的人凭借山东半岛上这块隆起的丘陵地带，躲在那密密麻麻的树林中，袭击商旅，甚至敢向小规模部队发动进攻！
而现在，随着赤眉归来，泰山盗寇洗牌，归于其下，成了当地难缠的大患。
第五伦已调了巨毋霸等几位偏将、校尉，从几个方向进剿，但他很清楚，那不过是治标，这一次，第五伦想治本！
御驾抵达泰山郡时，一位应召的大臣风尘仆仆赶来，谒见了第五伦。
“罪臣王闳，拜见陛下！”
来者正是第五伦的老熟人，王莽的堂弟、昔日东郡大尹王闳。
“王大夫何罪之有啊？”
第五伦将这位头发花白的“三朝老臣”搀扶起来，王闳虽历仕汉、新、魏，但绝不是三姓家奴，每一次改朝换代，他都有苦衷。
汉朝还在时，王闳就是出了名的直臣，敢当着汉哀帝的面，呵斥他的爱人董贤。
到了新朝建立，王闳虽是宗室，却因为不支持此事，被王莽猜忌，本来是王家二号人物的他，被撵出朝廷，到了东郡当官，还生怕性格乖戾的王莽哪天赐死，所以王闳脖子上时刻挂着毒药瓶……
不过第五伦定睛看去，发现王闳脖颈上的药瓶终于没了。
没办法啊，王闳在新朝灭亡后，投降了第五伦，希望得到魏军保护，但第五伦只当他是弃子，后来赤眉攻陷濮阳，王闳不愿受辱，决然饮药自尽……
然而那毒药早被其侄儿换成了面粉，王闳被俘，叔侄两人还见到了更名改姓藏身赤眉的王莽。
直到赤眉主力覆灭，王闳才被魏军所救，第五伦大概也对濮阳的事心有惭愧，封了个伯，又拜为光禄大夫，让王闳在东郡休养……
今日再召，王闳心中也忐忑，不知是为了何事？虽然脖子上没挂药瓶，但他袖中缝起的小囊中，确实藏着一份毒药，万一皇帝反悔，要铲除他这个王家余孽，那王闳也不消他人动手，就死在魏皇面前！
却听第五伦道：“今日请王大夫来见，确实想问平泰山赤眉之事。”
王闳顿时苦笑：“陛下，老朽未能保全濮阳，更为赤眉所俘，裹挟数月之久，岂敢轻言？”
第五伦却摇头：“新末时，上有王莽倒行逆施，下有郡县阿意妄为，唯独王大夫守东郡，保全三十万户百姓多时。”
那时候第五伦就在隔壁魏郡，对邻居们洞若观火，东郡虽然很早就闹赤眉，但主要原因不在王闳，而在王莽，在邻郡，更在经常闹脾气的黄河！
第五伦告诉王闳：“予已决意稍稍修缮黄河新道，筑堤坝，以免兖州再遭水患，修河人丁，用的便是十万大河赤眉残兵。”
王闳闻言大感慰藉，他在东郡时，年年上书向王莽哭诉，说若坐视黄河一直闹腾下去，下游一定会出大事，不管他王闳用多少手段安民，黄河只要一闹腾，就能产生几万十几万流民，他们都是赤眉的生力军。
“如今陛下圣德，只要治住了黄河这根源，沿河诸郡之福也！”
“只能让大河稍安于新道，想完全整治，谈何容易？”第五伦摇头，治黄河是百万级别的人力工程，而且涉及颇为复杂的规划，他现在只能小修小补，让天下一统前，黄河别闹大新闻，如此而已。
第五伦道：“河虽暂安，但赤眉残部聚集在泰山，当初樊崇等人，亦是靠数百人起势，予不放心，唯恐赤眉复兴，再度横行兖州，故而才向大夫求问！”
见皇帝态度诚恳，不像是故意羞辱他，王闳也稍稍放心，松开了藏在袖子里，捏住毒药丸随时想往嘴里塞的手指，说道：“陛下大可不必忧虑，王莽时，若治理得当，赤眉不至于如此坐大。”
王闳道：“起初，各地百姓不过是由于饥寒贫苦，才铤而走险去做盗贼，渐渐聚集成群，但依然盼望年成丰收，能够返回故土。部众虽然以万计，为首的樊崇等却只称巨人、从事、三老、祭酒，不敢攻占城郭，只靠抢劫糊口，每日吃饱便足矣，不曾有陈胜、吴广的志向。但王莽，却一直不懂得这道理。”
“这一年，朝中一位大司马士到兖州办案，被群盗抓住，竟不敢杀害，反将其送回县中，还希望此人能替彼辈上书，向王莽表明绝无叛乱之心，只是活不下去。这大司空士如实上奏，王莽却大发怒火，认为这是欺君，将其下狱！又下文告责备四辅三公……”
第五伦颔首，王莽那份诏文的内容，他还记得，大体内容有两点：
第一是质问东方聚集的盗寇：何不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂？
第二则是告诉文武百官：这已经不是一般的盗贼了，必须重拳出击！
于是群下愈恐，要么开始不说实话，一口咬定自己治下只有小毛贼，没有成群结队的盗寇。至于说了真话的，不但会被王莽申饬，还不得擅自发兵去剿，得等中央的“王师”来，结果便是赤眉越闹越大。
第五伦今日是带了考较的态度的，遂问王闳：“此为王莽之失，大夫以为，当时应如何做，才能阻止赤眉横行？”
王闳道：“大军进剿只是下策，军之所处，荆棘生焉，更何况新军军纪极差，百姓便唱‘宁逢赤眉，不逢新军’。”
“依罪臣愚见，当时的上策，当是多听取民舆，轻徭薄赋。”
王闳再拜道：“当时王莽既无悯民之心，新莽官吏更无财力能力推行，但陛下却能！稍稍约束黄河，行屯田法，让数十万流民有所安居，有一条活路，便能断绝盗贼来援，泰山赤眉残党便会越来越少，最终败亡。”
“妙啊。”第五伦拊掌而赞：“确实，剿除盗寇，乃是校尉之事。”
“但轻徭薄赋，组织屯田，监督各郡执行，则是州刺史之事。”
“还请王公，试任兖州刺史！
……
“昔日孔子孔子过泰山之侧，遂有‘苛政猛于虎’之识，早在春秋时，鲁人便宁可三代人亡于泰山恶虎之口，也不愿去奔赴三桓苛政，如今亦然。”
“而外头若无苛政，放着好好编户齐民不当，何苦赴猛虎之口呢？还望王刺史能助予，除兖州‘猛虎’！”
等第五伦车乘离开泰山郡时，走马上任的兖州刺史王闳看着腰间沉甸甸的印绶，亦然感觉有些发懵，他情绪很复杂。
有历任三朝，终于得到重任的欣慰。
有第五伦不计较自己族姓，加以信用的感动。
但更多的，则是对自己能否干好兖州刺史的担忧，自己一个前朝余孽，能号令得了诸郡太守么？奉命进剿泰山的将校，能给自己面子么？若搞坏了兖州的事，如何对得起第五伦的厚望？
王闳无比纠结，手笼在袖子里，犹豫许久后，他取出了那粒毒药——医者向王闳保证，这次一定会致死！这次一定！
然后，将它丢在地上，踩在脚下！
王闳朝第五伦车驾远远作揖，而第五伦，也掀开车帘，回首看向那巍峨的岱宗。
没有“真矮”的高傲，只有谦卑与敬仰。
千年来，泰山就这样静静地俯视天下，它看到苛政猛于虎的哭泣，听到夫子登顶后的唏嘘感慨，也见证秦皇汉武一次次封禅的辉煌与荣耀，更有随行挑山夫肩上流下的汗，赤眉战士沾了它的红土抹在额头的决绝！
然泰山无言，一如诗云：泰山岩岩，徂徠之松，新甫之柏。
放下车帘，第五伦觉得，这大概是自己最后一次往来于鲁地了。
“不必登上你顶上耀武扬威，平息战乱，让你重新归于安定，让你见证这兴亡故事的结局，便已足够啊。”