第四章 儒门
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稷下书院，就坐落于京城之外的一座山峰之上。
稷下，取的是社稷之下的寓意，据说原本位于战国之时的齐国稷门，后被始皇所毁，自汉起重建，就一直伴随于京师附近。
稷下书院所在山峰高只百丈，不过山势却很平缓，在那倒扣银盆般的山峰之上，数千间古色古香的优雅建筑，一圈圈围绕着山顶高高耸立的孔圣祠堂，犹如星罗密布般排列，从远处望去，蔚为壮观。
稷下书院是儒门第一书院，据说鼎盛时汇集天下上千大儒、方士，是中原礼仪道德的源头，也是宇内贤士荟萃的中心，八荒仰慕。
近千年来，随着岳无敌的崛起，稷下书院的风头被兵家逐鹿学府分去了不少，不过，依旧是天下士子心中的圣地，也是京师王公大臣的摇篮，所有王孙子弟从政前，都会到这里的下院学习历练一番。
赵嗣作为亲王世子，自然也是必须到下院学习的，不过，自从出了百里芷一事，他却再也没敢来过，因为百里芷和稷下书院大祭酒秦恕之的小女儿秦灵芸关系极佳。
“诸子百家以儒术独尊，天下万法唯浩气长存……好大的口气！置我道家于何地？”
从下院门口那巨大的牌楼前走过，陪同法海、赵嗣的杨琮言语中充满了不忿。
“儒家讲求制衡，独尊儒术，也不过是为了制衡百家而已。”
法海却是不以为意，轻摇折扇，边走边道，“神州之地，各国蛮夷大多以教立国、一家独大，只有中原是百家共存的礼仪之邦，这都是儒家的制衡融合之功，所以说儒家是中原教化万民之国教也没有错。”
“礼仪之邦又有何用？”杨琮不敢反驳法海，只得小声嘟囔着，来自海外蛮夷之地的他只信奉拳头、利益。
“听说你们海外一切以实力为尊，在家族门派中也是以修为论辈分。在下就奇怪，如若爷爷、父亲、儿子三人一起加入一个家族门派，几年修行下来，儿子修为最高，不知修为逊色一截的父亲是不是也得管他儿子叫爹，修为最差的爷爷是不是更得管他儿子叫爹，管他孙子叫爷爷啊？”
“这个……这个……”
“中原之所以称为中原，就是因为我们懂礼仪、有文化，父子纲常，无论到什么时候爹永远是爹，儿子永远是儿子，尊师重道，也是这个道理。”法海折扇一合，摇摇头，大步而去，“哎，野蛮人，没文化，真可怕！”
杨琮被驳的面红耳赤，不过细细一想，却觉得法海说的很有道理，再看那牌楼时，心中多少对教化万民文化之道的儒家书院多了几分敬重之情。
文以载道，文化，永远都是大道之基。
……苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。
走在稷下书院蜿蜒曲折的盘山路上，来来往往的都是前来求学祭圣的各地学子，所谈所言也大多之乎者也、经云子曰，听的杨琮一愣愣的。
不久，三人就来到了下院一间雅致无比的书斋之前，尚未进门，就闻朗朗书声入耳，点点墨香扑鼻。
“就是这里了，我们王公贵族子弟都在这间书斋读书，可惜，看来那百里……”
赵嗣的心情多少有些郁闷，从王府到稷下书院，大摇大摆的走了半天，竟然都没有碰上百里芷，这让他非常失落。
他都已经替法海这个大高手想好了对付百里芷的策略，那就是先歼后杀、再歼再杀，最好是他来歼，法海来杀，那才足够完美。
想到得意处，赵嗣甚至忍不住想要仰天大笑三声。
“赵嗣？！”
一声讶然惊呼打断了赵嗣的臆想，也引起了法海贺和杨琮二人的注意，只见两个贵公子模样的年青人正从斋门掩身而出，似乎正欲逃课，忽然看到了赵嗣三人，不由满是惊奇的快走了过来。
“林中、林史？原来是你们啊。”
“中初，你竟然敢来这里？你不知道苍兄和百里芷他们正满皇城的找你吗？”
“那又如何？有本事你现在就去告诉他们我在这里，哼！””
“不用告诉，他们每天必来书院一次，嘿嘿，本来我们两个还想逃课，今天却是一定要读到放课了。”
看到二人一副想要免费看大戏的模样，赵嗣顿时气不打一出来，懒得再理会他们，带着法海二人进了书斋，那林中、林史见状，也再次悄然掩身又溜了回去。
书斋厅堂不大，却装饰的极为典雅，十几个贵族青年和一个老夫子正在那里捧着书本摇头晃脑的吟诵着，全都是一副昏昏欲睡的模样。
贵族子弟读书，和前世[***]上学一样，只不过是镀镀金而已，出路早就安排好了。
所以，从老夫子到学生，大家都在走过场，待法海几人进来，老夫子连眼皮都没抬一下，倒是那些青年看到赵嗣，都满是惊讶，一些人甚至惊咦出声。
至于法海，虽风度翩翩，略有小帅，却也没被这些王孙公子放在眼里。
“咳~”
老夫子一声清咳，室内再次肃静了下来，朗朗书声再起，不过，公子哥们虽然一个个摇头晃脑，但眼眸却不约而同的集中在了赵嗣身上，眸中只有两个字：有种！
法海三人找了个临窗宽敞之处跪坐下来，赵嗣在那里神思不定，法海却是悠然自得，很享受这种书卷气息。
只有杨琮很不自然，一身道袍的他坐在这里，简直就是不伦不类，若不是怕违拗了法海，他早就拂袖飞去了。
高高在上的修士，人间的半仙，竟然窝在书舍里听一介蝼蚁说教，实在是太没面子了。
“我们就在这里等百里芷？”赵嗣看法海一副悠然模样，不由悄声开口道。
“嗯……不急，不急。”法海眯着眼睛，随着阵阵书声不断摇头晃脑，良久，方悠悠开口道，“那什么临终、临死的，可是三山二林中的那两位？”
“不错，不过，萧氏三山失踪很久了，如今京城只剩下他们二林，他们和苍景天的关系很好。”赵嗣微微一诧，点头答道。
“你放课后约一下他们，我想和他们谈一笔生意。”法海舔了舔嘴唇道。
“生意？好！”赵嗣虽然疑惑却不敢多问，他清楚法海找他们二人绝无好事，不过，这和他有什么关系？
他赵嗣只欺负了法海一次就付出了十颗地灵丹的代价，怎么能便宜了这些整天欺负法海的家伙？
赵嗣倒是有些期待，看法海会用什么手段对付这些人。
法海却是没有心情为赵嗣答疑解惑，吩咐完，就摇头晃脑的跟着老夫子吟诵起来。
“天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳，天上曰月和星辰。人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。生逢圣世清明年，平平和和体自然……”
法海对儒家的兴趣一直很大，不仅是因为他前世的职业，更是因为当年吕洞宾提到的那需要悟彻三家的逍遥之道。
法海是个公认的才子，他也一直希望能将这种文化上的优势转化为实力上的优势，这就需要借助于儒家。
据法海所知，当世儒家流派极多，但涉及到修真界就只有两个宗派，一个是道德宗，讲求以王道立身，以德行惠民，修真界强则助皇权以制衡修真界，皇权强则助修真界制衡皇权，总之，就是保持平衡，不让天下万民遭殃。这一宗派中修行者不多，但若修行，大多都是不出世的高手，多以《五德终始术》闻名于世，稷下书院的秦恕之就是当今道德宗领袖。
另一个就是屠龙一族，同样是追求平衡，他们却是以暴制暴，荆轲、徐福都是这一派中比较闻名的人物，他们行踪诡异、修为莫测，最擅长的就是屠龙之术，若是发现哪位帝王修真以求长生，直接刺杀了之。
这两个宗派，无论哪个，都修一口天地浩然正气，都尊孔圣人为至圣先师，尊《春秋》为无上圣宝。
“孔子作春秋而圣人皆惧，其缘何也？惟其惧以贻臭诸天万界，为千古万世所唾骂，受天道之诛耳，故是《春秋》为经，乃大道所存焉。”
据说真正的《春秋》是一本无字天书，大林寺《无涯札记》中关于《春秋》的记载很含糊，只有这一问一答，法海隐隐觉得其应和天道运势有关，不过，真正的《春秋》在哪里，没有人知道，当年始皇焚毁了孔圣宗祠后就失了踪。
儒家史笔如刀，杀人不见血，当年始皇帝根本没有焚书坑儒，他只是毁了孔圣祠堂夺走了《春秋》，在儒门运作下，如今就成了天下万民心中嗜血恶魔一般的存在。
闲话休提，单说这儒家必修的一口天地浩然正气，乃是儒家方士立身的根本，以一口天地浩然正气直通金丹、舍利、天地至理，诸邪辟易、万法不侵。
很多儒生一辈子没有修炼过，但一旦修行则能连连顿悟，靠的就是这一口修身立命的天地浩然正气。
道为心，佛为骨，儒为表，则天地任逍遥。
正清圣人口中的儒为表，也指的是这天地浩然正气，这口气源自于书，成之于身，既有法力之功效，又有心境之玄奥，对于主修佛、道的修士而言，类似于一种辅助的法门。
很多和尚、道士都能出口成章，求的也是这一口浩然正气，此气一成，对修士的帮助极大。
比如说，高品修士灵压一出，低品修士就会受到极大压迫，但若有浩然正气在身，就算是一介凡俗，也能以铮铮傲骨抵御灵压，而不需折腰。
比如说，若法海当年在黑水洞遇到君惜月时有浩然正气在身，君惜月的天魔舞根本就影响不到他。
再比如说，吕洞宾的万法禁绝，就是儒家浩然正气和道家领域结合的产物。
法海对儒家研究这么多，就是想要得到浩然正气的修行法门，这不但能让他的多一份保命的本钱，还能让他本就强大的心境变得更加强大，也能让他的才学得到更充分的发挥，转化为无与伦比的优势。
天地浩然正气很特殊，即使没有修行法门，也能靠不断的读书，不断的积累书卷之气，待书卷气积累到一定程度，则会由量变引发质变，通过顿悟，一举凝成天地浩然之气。
但对法海来说，这么做太慢了。
稷下书院乃儒家第一学府，肯定拥有修习浩然正气的法门，如今的难题是怎么才能找到门路，得窥儒家的秘术。
（未完待续）
稷下书院，就坐落于京城之外的一座山峰之上。
稷下，取的是社稷之下的寓意，据说原本位于战国之时的齐国稷门，后被始皇所毁，自汉起重建，就一直伴随于京师附近。
稷下书院所在山峰高只百丈，不过山势却很平缓，在那倒扣银盆般的山峰之上，数千间古色古香的优雅建筑，一圈圈围绕着山顶高高耸立的孔圣祠堂，犹如星罗密布般排列，从远处望去，蔚为壮观。
稷下书院是儒门第一书院，据说鼎盛时汇集天下上千大儒、方士，是中原礼仪道德的源头，也是宇内贤士荟萃的中心，八荒仰慕。
近千年来，随着岳无敌的崛起，稷下书院的风头被兵家逐鹿学府分去了不少，不过，依旧是天下士子心中的圣地，也是京师王公大臣的摇篮，所有王孙子弟从政前，都会到这里的下院学习历练一番。
赵嗣作为亲王世子，自然也是必须到下院学习的，不过，自从出了百里芷一事，他却再也没敢来过，因为百里芷和稷下书院大祭酒秦恕之的小女儿秦灵芸关系极佳。
“诸子百家以儒术独尊，天下万法唯浩气长存……好大的口气！置我道家于何地？”
从下院门口那巨大的牌楼前走过，陪同法海、赵嗣的杨琮言语中充满了不忿。
“儒家讲求制衡，独尊儒术，也不过是为了制衡百家而已。”
法海却是不以为意，轻摇折扇，边走边道，“神州之地，各国蛮夷大多以教立国、一家独大，只有中原是百家共存的礼仪之邦，这都是儒家的制衡融合之功，所以说儒家是中原教化万民之国教也没有错。”
“礼仪之邦又有何用？”杨琮不敢反驳法海，只得小声嘟囔着，来自海外蛮夷之地的他只信奉拳头、利益。
“听说你们海外一切以实力为尊，在家族门派中也是以修为论辈分。在下就奇怪，如若爷爷、父亲、儿子三人一起加入一个家族门派，几年修行下来，儿子修为最高，不知修为逊色一截的父亲是不是也得管他儿子叫爹，修为最差的爷爷是不是更得管他儿子叫爹，管他孙子叫爷爷啊？”
“这个……这个……”
“中原之所以称为中原，就是因为我们懂礼仪、有文化，父子纲常，无论到什么时候爹永远是爹，儿子永远是儿子，尊师重道，也是这个道理。”法海折扇一合，摇摇头，大步而去，“哎，野蛮人，没文化，真可怕！”
杨琮被驳的面红耳赤，不过细细一想，却觉得法海说的很有道理，再看那牌楼时，心中多少对教化万民文化之道的儒家书院多了几分敬重之情。
文以载道，文化，永远都是大道之基。
……苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。
走在稷下书院蜿蜒曲折的盘山路上，来来往往的都是前来求学祭圣的各地学子，所谈所言也大多之乎者也、经云子曰，听的杨琮一愣愣的。
不久，三人就来到了下院一间雅致无比的书斋之前，尚未进门，就闻朗朗书声入耳，点点墨香扑鼻。
“就是这里了，我们王公贵族子弟都在这间书斋读书，可惜，看来那百里……”
赵嗣的心情多少有些郁闷，从王府到稷下书院，大摇大摆的走了半天，竟然都没有碰上百里芷，这让他非常失落。
他都已经替法海这个大高手想好了对付百里芷的策略，那就是先歼后杀、再歼再杀，最好是他来歼，法海来杀，那才足够完美。
想到得意处，赵嗣甚至忍不住想要仰天大笑三声。
“赵嗣？！”
一声讶然惊呼打断了赵嗣的臆想，也引起了法海贺和杨琮二人的注意，只见两个贵公子模样的年青人正从斋门掩身而出，似乎正欲逃课，忽然看到了赵嗣三人，不由满是惊奇的快走了过来。
“林中、林史？原来是你们啊。”
“中初，你竟然敢来这里？你不知道苍兄和百里芷他们正满皇城的找你吗？”
“那又如何？有本事你现在就去告诉他们我在这里，哼！””
“不用告诉，他们每天必来书院一次，嘿嘿，本来我们两个还想逃课，今天却是一定要读到放课了。”
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贵族子弟读书，和前世[***]上学一样，只不过是镀镀金而已，出路早就安排好了。
所以，从老夫子到学生，大家都在走过场，待法海几人进来，老夫子连眼皮都没抬一下，倒是那些青年看到赵嗣，都满是惊讶，一些人甚至惊咦出声。
至于法海，虽风度翩翩，略有小帅，却也没被这些王孙公子放在眼里。
“咳~”
老夫子一声清咳，室内再次肃静了下来，朗朗书声再起，不过，公子哥们虽然一个个摇头晃脑，但眼眸却不约而同的集中在了赵嗣身上，眸中只有两个字：有种！
法海三人找了个临窗宽敞之处跪坐下来，赵嗣在那里神思不定，法海却是悠然自得，很享受这种书卷气息。
只有杨琮很不自然，一身道袍的他坐在这里，简直就是不伦不类，若不是怕违拗了法海，他早就拂袖飞去了。
高高在上的修士，人间的半仙，竟然窝在书舍里听一介蝼蚁说教，实在是太没面子了。
“我们就在这里等百里芷？”赵嗣看法海一副悠然模样，不由悄声开口道。
“嗯……不急，不急。”法海眯着眼睛，随着阵阵书声不断摇头晃脑，良久，方悠悠开口道，“那什么临终、临死的，可是三山二林中的那两位？”
“不错，不过，萧氏三山失踪很久了，如今京城只剩下他们二林，他们和苍景天的关系很好。”赵嗣微微一诧，点头答道。
“你放课后约一下他们，我想和他们谈一笔生意。”法海舔了舔嘴唇道。
“生意？好！”赵嗣虽然疑惑却不敢多问，他清楚法海找他们二人绝无好事，不过，这和他有什么关系？
他赵嗣只欺负了法海一次就付出了十颗地灵丹的代价，怎么能便宜了这些整天欺负法海的家伙？
赵嗣倒是有些期待，看法海会用什么手段对付这些人。
法海却是没有心情为赵嗣答疑解惑，吩咐完，就摇头晃脑的跟着老夫子吟诵起来。
“天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳，天上曰月和星辰。人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。生逢圣世清明年，平平和和体自然……”
法海对儒家的兴趣一直很大，不仅是因为他前世的职业，更是因为当年吕洞宾提到的那需要悟彻三家的逍遥之道。
法海是个公认的才子，他也一直希望能将这种文化上的优势转化为实力上的优势，这就需要借助于儒家。
据法海所知，当世儒家流派极多，但涉及到修真界就只有两个宗派，一个是道德宗，讲求以王道立身，以德行惠民，修真界强则助皇权以制衡修真界，皇权强则助修真界制衡皇权，总之，就是保持平衡，不让天下万民遭殃。这一宗派中修行者不多，但若修行，大多都是不出世的高手，多以《五德终始术》闻名于世，稷下书院的秦恕之就是当今道德宗领袖。
另一个就是屠龙一族，同样是追求平衡，他们却是以暴制暴，荆轲、徐福都是这一派中比较闻名的人物，他们行踪诡异、修为莫测，最擅长的就是屠龙之术，若是发现哪位帝王修真以求长生，直接刺杀了之。
这两个宗派，无论哪个，都修一口天地浩然正气，都尊孔圣人为至圣先师，尊《春秋》为无上圣宝。
“孔子作春秋而圣人皆惧，其缘何也？惟其惧以贻臭诸天万界，为千古万世所唾骂，受天道之诛耳，故是《春秋》为经，乃大道所存焉。”
据说真正的《春秋》是一本无字天书，大林寺《无涯札记》中关于《春秋》的记载很含糊，只有这一问一答，法海隐隐觉得其应和天道运势有关，不过，真正的《春秋》在哪里，没有人知道，当年始皇焚毁了孔圣宗祠后就失了踪。
儒家史笔如刀，杀人不见血，当年始皇帝根本没有焚书坑儒，他只是毁了孔圣祠堂夺走了《春秋》，在儒门运作下，如今就成了天下万民心中嗜血恶魔一般的存在。
闲话休提，单说这儒家必修的一口天地浩然正气，乃是儒家方士立身的根本，以一口天地浩然正气直通金丹、舍利、天地至理，诸邪辟易、万法不侵。
很多儒生一辈子没有修炼过，但一旦修行则能连连顿悟，靠的就是这一口修身立命的天地浩然正气。
道为心，佛为骨，儒为表，则天地任逍遥。
正清圣人口中的儒为表，也指的是这天地浩然正气，这口气源自于书，成之于身，既有法力之功效，又有心境之玄奥，对于主修佛、道的修士而言，类似于一种辅助的法门。
很多和尚、道士都能出口成章，求的也是这一口浩然正气，此气一成，对修士的帮助极大。
比如说，高品修士灵压一出，低品修士就会受到极大压迫，但若有浩然正气在身，就算是一介凡俗，也能以铮铮傲骨抵御灵压，而不需折腰。
比如说，若法海当年在黑水洞遇到君惜月时有浩然正气在身，君惜月的天魔舞根本就影响不到他。
再比如说，吕洞宾的万法禁绝，就是儒家浩然正气和道家领域结合的产物。
法海对儒家研究这么多，就是想要得到浩然正气的修行法门，这不但能让他的多一份保命的本钱，还能让他本就强大的心境变得更加强大，也能让他的才学得到更充分的发挥，转化为无与伦比的优势。
天地浩然正气很特殊，即使没有修行法门，也能靠不断的读书，不断的积累书卷之气，待书卷气积累到一定程度，则会由量变引发质变，通过顿悟，一举凝成天地浩然之气。
但对法海来说，这么做太慢了。
稷下书院乃儒家第一学府，肯定拥有修习浩然正气的法门，如今的难题是怎么才能找到门路，得窥儒家的秘术。
（未完待续）