四十八、五味神阵
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“好吧，这事儿还是听你的，你说说，我们应该怎么试？”顾巧然问我。
我随即问服务员借了一支笔，一张纸，然后在纸上写下了元、明、清。三个字。
贺诗云见状问我：“这是说什么意思？”
顾巧然毕竟和我一样，是学历史的，很快就明白了我的意思，随即说道：“他是想确定这个太监是生在哪个朝代的。这个镇魂狗牌出现在北京，而历史上有太监的封建王朝定都在北京的只有纸上这三个。”
贺诗云恍然：“原来做这行还要懂历史。”
顾巧然笑着说：“当然啦，毕竟很多东西都是古代的，如果不知道古代的历史、习俗和一些典故，恐怕很难对症下药了。”
说完之后顾巧然指着元字说道：“首先我们要考虑的是，这个太监应该是一个身手了得而且性子激烈的人，不然也不会用镇魂狗牌来锁着他。元朝太监大多都是亡国俘虏，所以存在这样太监的可能性不高，可以排除。”
我拿笔把元字划掉之后指了指清字，说道：“其实清朝在末期的时候，八卦联军打进京城确实出现过很多性子刚烈的太监，可是我觉得外国人不会用镇魂狗牌这种术法去镇压太监。因为镇魂狗牌说白了还是蒙古族和满族的术法，外国人有东正教的巫师和驱魔人。根本不需要用别人的术法。”
顾巧然点头说道：“说得有道理，东正教和天主教和基督教之外的西方大教，对于自己驱魔的本事有着很强的自信，绝对不会借用外族的术法。所以几率最大的就是明朝了。”
我随即把清字也化掉，然后在明字那儿画了一个圈，说道：“那我们就从明朝入手，毕竟明朝还是出现过一些厉害的太监的，比如是七下西洋的郑和，那可是东南亚的厉害角色。”
顾巧然说道：“如果从明朝入手的话，我们应该怎么做？”
“很简单，去景山公园转一圈就好了。”
听我这么说，顾巧然恍然大悟地点点头，说道：“这个好！”
贺诗云却奇怪地问道：“景山公园是什么地方？难道去那里一次，就可以知道这个太监是不是明朝人了？”
顾巧然笑着说：“姐姐，这景山公园啊，其实就在北京这个四九城里的中心呢。传说明代兴建紫禁城时，曾在此堆放煤炭，所以景山还有一个名字，叫做‘煤山’。明永乐年间，朱棣迁都北京，大修皇城，开挖护城河的泥土堆积于此，砌成一座高大的土山，叫"万岁山"，又称大内的‘镇山’。山下遍植花草、果木，有后果园之称。明朝帝王常来此赏花，习箭、饮宴，登山观景，算是一座皇家花园。后来嘛明朝最后一个皇帝崇祯在北京城破的时候于此处自缢，清朝后煤山就改成了景山。”
“原来景山就是崇祯皇帝自杀的煤山，我还真不知道呢。”贺诗云一副长了知识的样子，眼中看我和顾巧然又多了几分佩服，或许在她眼里，懂得历史是一件很酷的事情。
可是对于我们来说，这很正常，读书的时候，我们的老师可是亲自带我们到进山采过风的，在山脊五亭之一的观妙亭中，老师同学们还在其中畅谈明清历史。
说实在的，那段时光真的很让人回味，这时候我和顾巧然对视了一眼，似乎同时想到了那段时光。
只是在那时候，我们虽然都在，却离得很远，完全没想到会有像今天这样搭伙做生意。
回过神来，我说道：“景山公园有几个景点，其中一个景点叫做山脊五亭，这五亭中高侧低，主从分明，左右对称。而且梁柱飞金，顶瓦映彩，绿树环合，蓝天相衬。非常的赏心悦目。重点是这五亭里面本来还供着铜铸佛像一尊，统叫‘五位神’，又有代表甘、辛、苦、酸、咸的‘五味神’之称。后来八国联军打进了紫禁城，抢走了四座，炸毁了一座，所以这五位神就没有了。”
“你提山脊五亭做什么？我记得山脊五亭是清朝乾隆年间建造的建筑，好像跟明朝无关啊。你要是想唤醒明朝太监的记忆，是不是应该去寿皇殿、永恩殿、观德殿这三个地方？”顾巧然问我。
“陪着崇祯皇帝死去的太监只有一个王承恩，狗牌里面的太监又不是王承恩，就算故地重游也没有用处，我是要让他感受到明朝皇帝的贵胄之气，以此刺激他的忠君爱国之心，从而唤醒他的记忆。”
听我这么说顾巧然还是不明白：“那这跟山脊五亭有什么关系？”
我笑着说：“这山脊五亭就是关键了！其实这山脊五亭是按照一个特定的阵法排布的。这五个位置都在坤位附近，坤为地，如果再八卦的观念之中，坤还代表着民。相对于乾的君。坤之五味，说白了就是民的五味。也就是就是民间五味，这个山脊五亭其实就是一个削弱明朝气运的风水位，毕竟明朝最后一个皇帝是在这儿自杀的，其国运的终结就在这儿。但是崇祯灵魂不昧，明朝国运就不熄，不然清朝时节也不会出现这么多反清复明的戏码，更不会出现南明。可是这个人间五味的阵法却可以让崇祯皇帝的灵魂沾染民气，民跟君是相对的，被人间五味消磨久了，自然而然就没有王气了，那明朝剩下的一点国运也就玩完了。”
“那你的意思就是说，这山脊五亭的作用就是消磨崇祯皇帝灵魂的王气？那也消磨了几百年了，崇祯的王气早就没了吧？”顾巧然问道。
“乾隆虽然摆了这个阵法，但是他却忽略了了自己的大清在北京定都几百年，王气一直没有消失，其实王气都是同处一脉，所以崇祯的灵魂因为其皇帝的身份一样可以得到王气，虽然被五味神压制，可是必然还能吸收到一点王气！而且在清末的时候，五位神的神像已经被抢的抢，毁的毁。所以我相信崇祯皇帝的灵魂一定还在进山附近。一个冤死的人怨气都可以坚持几十年，更别说是一个亡国的皇帝了！最重要的是崇祯还挺勤奋的，他一定满肚子怨气。灵魂不会那么容易消散。”我说道。
“好吧，这事儿还是听你的，你说说，我们应该怎么试？”顾巧然问我。
我随即问服务员借了一支笔，一张纸，然后在纸上写下了元、明、清。三个字。
贺诗云见状问我：“这是说什么意思？”
顾巧然毕竟和我一样，是学历史的，很快就明白了我的意思，随即说道：“他是想确定这个太监是生在哪个朝代的。这个镇魂狗牌出现在北京，而历史上有太监的封建王朝定都在北京的只有纸上这三个。”
贺诗云恍然：“原来做这行还要懂历史。”
顾巧然笑着说：“当然啦，毕竟很多东西都是古代的，如果不知道古代的历史、习俗和一些典故，恐怕很难对症下药了。”
说完之后顾巧然指着元字说道：“首先我们要考虑的是，这个太监应该是一个身手了得而且性子激烈的人，不然也不会用镇魂狗牌来锁着他。元朝太监大多都是亡国俘虏，所以存在这样太监的可能性不高，可以排除。”
我拿笔把元字划掉之后指了指清字，说道：“其实清朝在末期的时候，八卦联军打进京城确实出现过很多性子刚烈的太监，可是我觉得外国人不会用镇魂狗牌这种术法去镇压太监。因为镇魂狗牌说白了还是蒙古族和满族的术法，外国人有东正教的巫师和驱魔人。根本不需要用别人的术法。”
顾巧然点头说道：“说得有道理，东正教和天主教和基督教之外的西方大教，对于自己驱魔的本事有着很强的自信，绝对不会借用外族的术法。所以几率最大的就是明朝了。”
我随即把清字也化掉，然后在明字那儿画了一个圈，说道：“那我们就从明朝入手，毕竟明朝还是出现过一些厉害的太监的，比如是七下西洋的郑和，那可是东南亚的厉害角色。”
顾巧然说道：“如果从明朝入手的话，我们应该怎么做？”
“很简单，去景山公园转一圈就好了。”
听我这么说，顾巧然恍然大悟地点点头，说道：“这个好！”
贺诗云却奇怪地问道：“景山公园是什么地方？难道去那里一次，就可以知道这个太监是不是明朝人了？”
顾巧然笑着说：“姐姐，这景山公园啊，其实就在北京这个四九城里的中心呢。传说明代兴建紫禁城时，曾在此堆放煤炭，所以景山还有一个名字，叫做‘煤山’。明永乐年间，朱棣迁都北京，大修皇城，开挖护城河的泥土堆积于此，砌成一座高大的土山，叫"万岁山"，又称大内的‘镇山’。山下遍植花草、果木，有后果园之称。明朝帝王常来此赏花，习箭、饮宴，登山观景，算是一座皇家花园。后来嘛明朝最后一个皇帝崇祯在北京城破的时候于此处自缢，清朝后煤山就改成了景山。”
“原来景山就是崇祯皇帝自杀的煤山，我还真不知道呢。”贺诗云一副长了知识的样子，眼中看我和顾巧然又多了几分佩服，或许在她眼里，懂得历史是一件很酷的事情。
可是对于我们来说，这很正常，读书的时候，我们的老师可是亲自带我们到进山采过风的，在山脊五亭之一的观妙亭中，老师同学们还在其中畅谈明清历史。
说实在的，那段时光真的很让人回味，这时候我和顾巧然对视了一眼，似乎同时想到了那段时光。
只是在那时候，我们虽然都在，却离得很远，完全没想到会有像今天这样搭伙做生意。
回过神来，我说道：“景山公园有几个景点，其中一个景点叫做山脊五亭，这五亭中高侧低，主从分明，左右对称。而且梁柱飞金，顶瓦映彩，绿树环合，蓝天相衬。非常的赏心悦目。重点是这五亭里面本来还供着铜铸佛像一尊，统叫‘五位神’，又有代表甘、辛、苦、酸、咸的‘五味神’之称。后来八国联军打进了紫禁城，抢走了四座，炸毁了一座，所以这五位神就没有了。”
“你提山脊五亭做什么？我记得山脊五亭是清朝乾隆年间建造的建筑，好像跟明朝无关啊。你要是想唤醒明朝太监的记忆，是不是应该去寿皇殿、永恩殿、观德殿这三个地方？”顾巧然问我。
“陪着崇祯皇帝死去的太监只有一个王承恩，狗牌里面的太监又不是王承恩，就算故地重游也没有用处，我是要让他感受到明朝皇帝的贵胄之气，以此刺激他的忠君爱国之心，从而唤醒他的记忆。”
听我这么说顾巧然还是不明白：“那这跟山脊五亭有什么关系？”
我笑着说：“这山脊五亭就是关键了！其实这山脊五亭是按照一个特定的阵法排布的。这五个位置都在坤位附近，坤为地，如果再八卦的观念之中，坤还代表着民。相对于乾的君。坤之五味，说白了就是民的五味。也就是就是民间五味，这个山脊五亭其实就是一个削弱明朝气运的风水位，毕竟明朝最后一个皇帝是在这儿自杀的，其国运的终结就在这儿。但是崇祯灵魂不昧，明朝国运就不熄，不然清朝时节也不会出现这么多反清复明的戏码，更不会出现南明。可是这个人间五味的阵法却可以让崇祯皇帝的灵魂沾染民气，民跟君是相对的，被人间五味消磨久了，自然而然就没有王气了，那明朝剩下的一点国运也就玩完了。”
“那你的意思就是说，这山脊五亭的作用就是消磨崇祯皇帝灵魂的王气？那也消磨了几百年了，崇祯的王气早就没了吧？”顾巧然问道。
“乾隆虽然摆了这个阵法，但是他却忽略了了自己的大清在北京定都几百年，王气一直没有消失，其实王气都是同处一脉，所以崇祯的灵魂因为其皇帝的身份一样可以得到王气，虽然被五味神压制，可是必然还能吸收到一点王气！而且在清末的时候，五位神的神像已经被抢的抢，毁的毁。所以我相信崇祯皇帝的灵魂一定还在进山附近。一个冤死的人怨气都可以坚持几十年，更别说是一个亡国的皇帝了！最重要的是崇祯还挺勤奋的，他一定满肚子怨气。灵魂不会那么容易消散。”我说道。