第421章 老子的地下“道”
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几乎每次都是这样，只要老子公开讲道，就会有人去通风报信，然后官府就派人来捣乱。不杀你，也不打你，就是让你讲道讲不成。
老子站起来，活动了一下筋骨，一切正常。今天的讲道是讲不成了，只得回村。
虽然没有被无赖们气死，老子多少还是受到了一些影响，心情还是无法平息下来。只有通过修炼，他才能忘记一切。所以！虽然还能继续讲道，他也没有心思再讲了。
众人见老子好像真的没事，也就放心了。特别是那些邀请老子来讲道的人，更是放心了。要是老子出事了，他们的责任重大。
“要不这样吧？你不用公开讲道了。我看？你的道不是所有人都能听得懂的，只有少数人才能听懂！既然这样，你就给少数人讲道吧！然后！让他们再去讲道。这样！比你一个人讲道强吧！”
“对对对！天下这么大！就光靠你一个人传道，是永远不够的，是无法将道学传播天下。所以！我也支持你！秘密讲道，给我们这些懂的人讲道！给那些懂‘道’的人讲道。那些听不懂什么是‘道’的人，就不要给他们讲，不要对牛弹琴了！”
“对对对！讲道的对象不要多，但要对口！”
在大家的一致意见下，老子觉得也是！那么多人听不懂他对道的解释，不如不在这些人身上浪费口水了。对！只讲给懂的人听。人数不在多少，关键要看对方懂不懂道。
回到村子里，大家说了一会儿话，老子就“闭关”了。秘密讲道的事，都由邀请人去安排。
以前！邀请人把老子邀请来讲道后，生活费用上面由他们负责。至于讲道！安排老子去村子里的晒场，先在村子里吆喝一嗓子，谁爱听谁就过来听，不爱听不强求。
现在！抱着认真负责的精神！既然不能公开讲道了，秘密讲道你就必须秘密地去找听众。一个带一个。不相信你，我就不邀请你来听。
在这个乱世中，有很多人为了钱、为了生存，是没有道德底线的。楚国官府贴出告示，凡是举报他人证据事实确实的，都可以领到奖赏。那些无法生存和道德有问题的人，他们为了奖赏，就把举报别人当成了职业。
这个职业来钱快，举报了，官府证实确实，你马上就可以领到奖赏。而要是种地或者是从事其他什么职业的话，回报周期是相当长的。
比如说种地的！要是遇上天灾，这一季就白忙活了。要是遇上战争来了，种下的庄稼都被糟蹋了。
经过白天的暗中串连，组织了一支近三十人的“学道”队员。大家听说晚上讲道，都愿意来听。
在春秋时期，大多数人还是传统的作息习惯：日出而作，日落而息。晚上不能干农活，那就去听道。反正！老子的名声在外，听听智者讲道也能让我们多学到一些东东。
吃过晚饭，为了保证安全，不被探子举报。邀请人把老子化装了一下，趁着夜色，偷偷溜出家门，往目的地而去，就跟后世的地下工作者一样。
到了一户人家，那时早已聚集了听道的人。
无须废话，直接开讲。
“什么道？这个必须搞清楚！我的理论来源，就是根据道而来的！什么是道？道是天地间一切的来源！什么是道？道就是变化、进化！这个东东慢慢地就变成了那个东东，这就是道……”
老子每次讲道之前，都要重复一遍什么是道。然后！才根据道的原理而延伸开来。
如果有人听不懂，他就着急。不懂什么是道，就无法听懂后面的解释和延伸。
如果只有个别人听不懂，其他人就要求老子继续往下讲。不能因为某些人、个别人而影响大家听道。
也有一些人自告奋勇，愿意事后慢慢讲解给那些“笨蛋”听。
其实！有不少人是教条，也有一部分人是故意操蛋。或者！是官府派来的探子，他们故意捣蛋。
“道！就是最后的某个物质！道！就是变化、进化的结果！一切都是由最初的那个物质，通过无数年的变化、进化而变化成现在的这个样子，这个世界……”
老子不放心，还是要再解读一遍，才进入下一个环节。
还是那句话：你不懂什么是道，后面的理论课你就听不懂。
比如说人！人也是从最初的某些物质变化、进化而来的。人死后，变成尸体。再由尸体变成其他物质，变成植物的养料、动物的吃食。再由植物、动物去变化、进化成新的物种，无穷无尽……
万物都是这样变化、进化来的，也都是这样变化、进化成另外一个物种。
这就是道！
道就是最初的某个物质，道就是进化、变化，道就是通过进化、变化出来的结果！
所以说！世间的一切，都是道。
道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
道可道，是讲“道”值得一说。非常道，是讲“道”不同于一般的道，不是道路的道。还有！是讲“道”并不是一成不变的，道是在不停地变化的。
名可名，是讲“名”，是讲“道”这个名字的由来。名可名，是讲“道”这个名字值得一说。道因为是在不断地变化中，所以它的名字经常会改变。其实！无论道变化成什么东东，它始终是道。
任何物都是由最初的某个物质变化而来的，那个最初的某个物质，就是道。由最初的某个物质（道），变化成现在的这个物质后，它仍然是道。
万物都是在不断变化、进化的，万物都是道，都是由最初的某个物质变化而来的。
这个世界包括宇宙星空，都是由最初的某个物质变化而来的。
道！说白了，它就是进化、变化。万物都是由最初的某个物质进化、变化而来的。
所以！道的名字永远是不同的。今天！它是猴子，它的名字叫“猴子”。其实！猴子也是道。若干年后！说不定它就进化、变化成猿人了。因此！它的名字又叫“猿人”。其实！猿人也是道。再若干年后！说不定它就进化、变化成人类了。因此！它的名字又叫“人”了。其实！人类也是道。再后来！人类又进化成更高智商的物种。或者！智商退化，变化、进化成低能生物了。
而最初的猴子又是由什么进化而来的呢？
所以说！我们无法考证猴子的来源。也就是说，我们无法考证道的来源。
猴子是道，万物都是道。所以！道的名字很多，道的名字是在不断地变化中。
总之！万物都是道。所以！道有无数的名字。
这就是名可名，意思是说：道的名字值得一说。
非常名，是讲道的这个名字并不是一成不变的，并非永恒不变的。随着道的变化，它的名字永远在变。
无，名天地之始；有，名万物之母。
“无”与“有”是讲道的变化，理解了“无”与“有”，就理解了什么是道，以及道的变化原理。
老子认为，在天地之始的时候是没有天地万物和宇宙星空的。当然！并不是什么都没有的，只是没有天地万物和宇宙星空而已。无是指这个意思的，而并不是什么都不存在。在没有天地万物和宇宙星空之前，是有其他物质存在的。这个其他物质，它就是道。
这个其他物质，它就是最初的某个物质，就是道。天地万物和宇宙星空，都是由它变化、进化而来的。
这个最初的物质到底是什么呢？我们不知道！
所以！我们把它命名为“道”。
道！万物的起源。道！万物的本源！
因为有了道的存在，就变成了“有”。
因此！就有了：无，名天地之始；有，名万物之母。
无，是指在天地还没有形成之前，是没有天地万物和宇宙星空的，这就是“无”。
为什么说无是天地之始呢？
因为！在无之前，还有道，还有最初的某个物质。有了这个最初的某个物质，由它慢慢地变化、进化，就慢慢地有了天地万物和宇宙星空。
所以说！无是天地之始。
自从有了天地万物、宇宙星空后，这个世界就变成“有”了。有了天地万物、宇宙星空，就有了人类和天地间的一切。
人类和天地间的万物，都是无中生有变化、进化出来的。
所以！就有了“有，名万物之母”的说法。所以说！“有”是万物之母。
无与有是相对于某一事物而言的。当某一事物存在的时候，它就是“有”。当某一事物不存在的时候，它就是“无”。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
这句话的意思是说“无”与“有”的关系，无与有是相互的关系。
有是从无中变化、进化出来的。本来没有这个事物，是无。结果！因为某个物质的变化、进化，就变化成现在的这个事物了，就变成了有。
几乎每次都是这样，只要老子公开讲道，就会有人去通风报信，然后官府就派人来捣乱。不杀你，也不打你，就是让你讲道讲不成。
老子站起来，活动了一下筋骨，一切正常。今天的讲道是讲不成了，只得回村。
虽然没有被无赖们气死，老子多少还是受到了一些影响，心情还是无法平息下来。只有通过修炼，他才能忘记一切。所以！虽然还能继续讲道，他也没有心思再讲了。
众人见老子好像真的没事，也就放心了。特别是那些邀请老子来讲道的人，更是放心了。要是老子出事了，他们的责任重大。
“要不这样吧？你不用公开讲道了。我看？你的道不是所有人都能听得懂的，只有少数人才能听懂！既然这样，你就给少数人讲道吧！然后！让他们再去讲道。这样！比你一个人讲道强吧！”
“对对对！天下这么大！就光靠你一个人传道，是永远不够的，是无法将道学传播天下。所以！我也支持你！秘密讲道，给我们这些懂的人讲道！给那些懂‘道’的人讲道。那些听不懂什么是‘道’的人，就不要给他们讲，不要对牛弹琴了！”
“对对对！讲道的对象不要多，但要对口！”
在大家的一致意见下，老子觉得也是！那么多人听不懂他对道的解释，不如不在这些人身上浪费口水了。对！只讲给懂的人听。人数不在多少，关键要看对方懂不懂道。
回到村子里，大家说了一会儿话，老子就“闭关”了。秘密讲道的事，都由邀请人去安排。
以前！邀请人把老子邀请来讲道后，生活费用上面由他们负责。至于讲道！安排老子去村子里的晒场，先在村子里吆喝一嗓子，谁爱听谁就过来听，不爱听不强求。
现在！抱着认真负责的精神！既然不能公开讲道了，秘密讲道你就必须秘密地去找听众。一个带一个。不相信你，我就不邀请你来听。
在这个乱世中，有很多人为了钱、为了生存，是没有道德底线的。楚国官府贴出告示，凡是举报他人证据事实确实的，都可以领到奖赏。那些无法生存和道德有问题的人，他们为了奖赏，就把举报别人当成了职业。
这个职业来钱快，举报了，官府证实确实，你马上就可以领到奖赏。而要是种地或者是从事其他什么职业的话，回报周期是相当长的。
比如说种地的！要是遇上天灾，这一季就白忙活了。要是遇上战争来了，种下的庄稼都被糟蹋了。
经过白天的暗中串连，组织了一支近三十人的“学道”队员。大家听说晚上讲道，都愿意来听。
在春秋时期，大多数人还是传统的作息习惯：日出而作，日落而息。晚上不能干农活，那就去听道。反正！老子的名声在外，听听智者讲道也能让我们多学到一些东东。
吃过晚饭，为了保证安全，不被探子举报。邀请人把老子化装了一下，趁着夜色，偷偷溜出家门，往目的地而去，就跟后世的地下工作者一样。
到了一户人家，那时早已聚集了听道的人。
无须废话，直接开讲。
“什么道？这个必须搞清楚！我的理论来源，就是根据道而来的！什么是道？道是天地间一切的来源！什么是道？道就是变化、进化！这个东东慢慢地就变成了那个东东，这就是道……”
老子每次讲道之前，都要重复一遍什么是道。然后！才根据道的原理而延伸开来。
如果有人听不懂，他就着急。不懂什么是道，就无法听懂后面的解释和延伸。
如果只有个别人听不懂，其他人就要求老子继续往下讲。不能因为某些人、个别人而影响大家听道。
也有一些人自告奋勇，愿意事后慢慢讲解给那些“笨蛋”听。
其实！有不少人是教条，也有一部分人是故意操蛋。或者！是官府派来的探子，他们故意捣蛋。
“道！就是最后的某个物质！道！就是变化、进化的结果！一切都是由最初的那个物质，通过无数年的变化、进化而变化成现在的这个样子，这个世界……”
老子不放心，还是要再解读一遍，才进入下一个环节。
还是那句话：你不懂什么是道，后面的理论课你就听不懂。
比如说人！人也是从最初的某些物质变化、进化而来的。人死后，变成尸体。再由尸体变成其他物质，变成植物的养料、动物的吃食。再由植物、动物去变化、进化成新的物种，无穷无尽……
万物都是这样变化、进化来的，也都是这样变化、进化成另外一个物种。
这就是道！
道就是最初的某个物质，道就是进化、变化，道就是通过进化、变化出来的结果！
所以说！世间的一切，都是道。
道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
道可道，是讲“道”值得一说。非常道，是讲“道”不同于一般的道，不是道路的道。还有！是讲“道”并不是一成不变的，道是在不停地变化的。
名可名，是讲“名”，是讲“道”这个名字的由来。名可名，是讲“道”这个名字值得一说。道因为是在不断地变化中，所以它的名字经常会改变。其实！无论道变化成什么东东，它始终是道。
任何物都是由最初的某个物质变化而来的，那个最初的某个物质，就是道。由最初的某个物质（道），变化成现在的这个物质后，它仍然是道。
万物都是在不断变化、进化的，万物都是道，都是由最初的某个物质变化而来的。
这个世界包括宇宙星空，都是由最初的某个物质变化而来的。
道！说白了，它就是进化、变化。万物都是由最初的某个物质进化、变化而来的。
所以！道的名字永远是不同的。今天！它是猴子，它的名字叫“猴子”。其实！猴子也是道。若干年后！说不定它就进化、变化成猿人了。因此！它的名字又叫“猿人”。其实！猿人也是道。再若干年后！说不定它就进化、变化成人类了。因此！它的名字又叫“人”了。其实！人类也是道。再后来！人类又进化成更高智商的物种。或者！智商退化，变化、进化成低能生物了。
而最初的猴子又是由什么进化而来的呢？
所以说！我们无法考证猴子的来源。也就是说，我们无法考证道的来源。
猴子是道，万物都是道。所以！道的名字很多，道的名字是在不断地变化中。
总之！万物都是道。所以！道有无数的名字。
这就是名可名，意思是说：道的名字值得一说。
非常名，是讲道的这个名字并不是一成不变的，并非永恒不变的。随着道的变化，它的名字永远在变。
无，名天地之始；有，名万物之母。
“无”与“有”是讲道的变化，理解了“无”与“有”，就理解了什么是道，以及道的变化原理。
老子认为，在天地之始的时候是没有天地万物和宇宙星空的。当然！并不是什么都没有的，只是没有天地万物和宇宙星空而已。无是指这个意思的，而并不是什么都不存在。在没有天地万物和宇宙星空之前，是有其他物质存在的。这个其他物质，它就是道。
这个其他物质，它就是最初的某个物质，就是道。天地万物和宇宙星空，都是由它变化、进化而来的。
这个最初的物质到底是什么呢？我们不知道！
所以！我们把它命名为“道”。
道！万物的起源。道！万物的本源！
因为有了道的存在，就变成了“有”。
因此！就有了：无，名天地之始；有，名万物之母。
无，是指在天地还没有形成之前，是没有天地万物和宇宙星空的，这就是“无”。
为什么说无是天地之始呢？
因为！在无之前，还有道，还有最初的某个物质。有了这个最初的某个物质，由它慢慢地变化、进化，就慢慢地有了天地万物和宇宙星空。
所以说！无是天地之始。
自从有了天地万物、宇宙星空后，这个世界就变成“有”了。有了天地万物、宇宙星空，就有了人类和天地间的一切。
人类和天地间的万物，都是无中生有变化、进化出来的。
所以！就有了“有，名万物之母”的说法。所以说！“有”是万物之母。
无与有是相对于某一事物而言的。当某一事物存在的时候，它就是“有”。当某一事物不存在的时候，它就是“无”。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
这句话的意思是说“无”与“有”的关系，无与有是相互的关系。
有是从无中变化、进化出来的。本来没有这个事物，是无。结果！因为某个物质的变化、进化，就变化成现在的这个事物了，就变成了有。