第681章 孔子问我哪里错了
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有锅就行，没有热水喝可以烧。
子路制作了一个火把，带着颜回去下山河沟里取水。
古代的水没有污染，人口稀少，只要有水沟，里面的水基本上都能食用。
孔子与闵子骞两人守在原地说着话，两人好像很久没有见面似的，有着说不完的话。特别是今天的孔子，话更显得多。平时的孔子，是很少废话的。可能是经历了这许多事，他的心中有许多疑惑，想找人诉说。
闵子骞平时的话也不多，他是个老实人，心地善良。来鲁国听了孔子的讲学后，就不愿意离去了。他信仰孔子的学说，相信孔子的思想能够成功的。
子路与颜回取回来水后，把就锅架了起来，不一会儿水就烧开了。
孔子拿出仅有的吃食，四人围坐在火堆边，一边吃着干粮一边说着话。什么食不语、寝不言，都统统地滚一边去了。
“我错了吗？我错了吗？”说起堕三都以及当司寇所做的事，孔子有些激动地问子路和闵子骞。
“先生没有错！先生做的，都是对的！先生怎么做都有道理！我信先生！”子路表态道。
子路对孔子的信任，几乎达到盲目的程度。虽然有的时候，他很反对孔子的某些做法，可事后，他都接受了。事后！他都后悔自己当初的反对，自己那么笨。所以！每每经历一件事后，他对孔子只会更加地相信。
后来的子路，几乎把孔子神化了。
“先生没有错！先生做的都是对的！先生这样做，一定有先生的道理。”闵子骞说道。
颜回坐在一边，专心地听着，没有发表看法。现在的他，还没有成年。不！还没有行加冠礼。
可能是家贫的原因，颜回很瘦，身体很弱，长得跟个孩子似的。其实！他的真实年龄，已经成年了。由于他不爱表现自己，所以！大家都愿意把他当孩子看待。
“可方忠说！我要是离开了我营造的小世界，我就寸步难行！是真的吗？”孔子显得有些可怜巴巴地问道。
“你就听他的？”子路听孔子又提及方忠，气不打一处来。如果方忠在面前的话，他上前就要打架。
接着说道：“他入赘去了季氏家族，他都不知道他爹是谁了？他？他为什么反对？还不是？他有封地了，他是贵族了！他！他算神马东西？他？”
气归气，可他又找不到方忠到底有什么错？除了在堕三都这件事件上面方忠唱反调外，其他方面，还真的不好说。
关于以前方忠帮季平子，把鲁昭公赶走的事，子路一直都持两面派的态度，不知道到底方忠做得对还是不对？
“方忠说！我这样地推广自己的学说思想，强迫别人接受，那是强加民意，是不道德的。”孔子又叹道。
“怎么叫强加民意呢？”闵子骞不解地问道。
“方忠说！周礼、周制那一套，谁都知道，是人性的本能，不需要去强行推广，强迫别人接受的。推广可以，你必须说清楚，为什么要周礼、周制？……”孔子继续说道。
闵子骞打断道：“放屁！什么是人性的本能？什么是不需要推广？什么叫人人都知道周礼、周制，那么？我要问他方忠！既然人人都懂得周礼，为什么世人都不讲礼呢？”
“方忠说！”孔子站在方忠的立场、角度上辩解道：“因为这个世道乱了，所以大家才不遵守周礼、周制的……”
闵子骞又打断道：“正是因为世道乱了，所以我们才要带头遵守周礼、周制，重振纲领，重振世风。”
“方忠说！”孔子辩解道：“在这个乱世的时候，大家都不遵守了周礼、周制了，你跟谁遵守周礼、周制去？在这个乱世中，别人不遵守你遵守，你跟别人讲诚实你不是处处吃亏？是不是？”
闵子骞辩解道：“这是什么话呢？都不讲诚信了，人与人之间怎么交流、沟通？还不是一盘散沙？”
“方忠说！这个世道已经是一盘散沙了！”
“怎么是一盘散沙了？”
“方忠说！大周已经名存实亡，大周朝已经散了。”
“大周朝是名存实亡了，可下面还有诸侯。”
“方忠说！天下诸侯割据，早已不遵守周礼、周制了，你还在哪里去跟别人讲周礼、周制？”
“我们不是天天都按照周礼、周制行事么？天子和诸侯君王，以及世袭贵族他们，不都按照周礼、周制行事么？”闵子骞辩解道。
“方忠说！那一切都是表面形式，都是做样子给别人看的。其背后！真真假假，你要是信了，可能是假的。你要是不信，可能又是真的！”
“这？……”闵子骞没有再辩解。
事实上也确实是那么回事，世人都是那样，好像很周礼的。可表面的背后，谁知道别人是什么心思，什么目的？
“方忠说！”孔子顿了顿，又说道：“方忠说在这个乱世中，怎么让自己生存下去，那就是本事！”
“那！”子路插话道：“那为了生存，还可以杀人放火了呢？”
“错！”孔子打断道：“方忠说！道家的思想是：不影响别人的生活、生存，但也不要被别人的生活、生存所影响。在这个基础上，怎么让自己活下去，并且自由地活下去，而且还能活到终老，那就是本事。”
“这？”闵子骞想了想，说道：“要是这样地话？按照道家思想那样想生存下去，也不容易。”
孔子看着闵子骞，说道：“所以！道家说：生存是底线。如果单纯地为了活下去，也不是很难！是不是？有饭吃就能活下去，是不是？”
“要是那样地话？人生还有什么意思呢？”闵子骞说道。
“方忠说！不！是老子说！是道家说！人生有意思！因为！我们要生！道家认为人生只是一次生命的过程，为了活着而活着。活着！是人生的目的和任务。
但是！人生并不是没有意思的！
因为！我们小时候得到了爹娘长辈的抚养和照顾，等我们长大了，爹娘长辈老了，我们就要去赡养他们，照顾他们的晚年。
我们长大成人后，要成亲生子。我们要抚养儿子，照顾后代，升级为爹娘长辈的身份。再然后！我们老了，需要儿孙后辈们的赡养和照顾。
所以！道家认为：人生还是有意思的。另外！人生有了自由，我们可以从事自己喜欢的职业。做自己喜欢做的事，人生自然是有意思的。
总之一条！方忠认为：一切都在不影响他人的生活、生存和我们的生活、生存不被别人的生活、生存方式所影响的基础上。”
有锅就行，没有热水喝可以烧。
子路制作了一个火把，带着颜回去下山河沟里取水。
古代的水没有污染，人口稀少，只要有水沟，里面的水基本上都能食用。
孔子与闵子骞两人守在原地说着话，两人好像很久没有见面似的，有着说不完的话。特别是今天的孔子，话更显得多。平时的孔子，是很少废话的。可能是经历了这许多事，他的心中有许多疑惑，想找人诉说。
闵子骞平时的话也不多，他是个老实人，心地善良。来鲁国听了孔子的讲学后，就不愿意离去了。他信仰孔子的学说，相信孔子的思想能够成功的。
子路与颜回取回来水后，把就锅架了起来，不一会儿水就烧开了。
孔子拿出仅有的吃食，四人围坐在火堆边，一边吃着干粮一边说着话。什么食不语、寝不言，都统统地滚一边去了。
“我错了吗？我错了吗？”说起堕三都以及当司寇所做的事，孔子有些激动地问子路和闵子骞。
“先生没有错！先生做的，都是对的！先生怎么做都有道理！我信先生！”子路表态道。
子路对孔子的信任，几乎达到盲目的程度。虽然有的时候，他很反对孔子的某些做法，可事后，他都接受了。事后！他都后悔自己当初的反对，自己那么笨。所以！每每经历一件事后，他对孔子只会更加地相信。
后来的子路，几乎把孔子神化了。
“先生没有错！先生做的都是对的！先生这样做，一定有先生的道理。”闵子骞说道。
颜回坐在一边，专心地听着，没有发表看法。现在的他，还没有成年。不！还没有行加冠礼。
可能是家贫的原因，颜回很瘦，身体很弱，长得跟个孩子似的。其实！他的真实年龄，已经成年了。由于他不爱表现自己，所以！大家都愿意把他当孩子看待。
“可方忠说！我要是离开了我营造的小世界，我就寸步难行！是真的吗？”孔子显得有些可怜巴巴地问道。
“你就听他的？”子路听孔子又提及方忠，气不打一处来。如果方忠在面前的话，他上前就要打架。
接着说道：“他入赘去了季氏家族，他都不知道他爹是谁了？他？他为什么反对？还不是？他有封地了，他是贵族了！他！他算神马东西？他？”
气归气，可他又找不到方忠到底有什么错？除了在堕三都这件事件上面方忠唱反调外，其他方面，还真的不好说。
关于以前方忠帮季平子，把鲁昭公赶走的事，子路一直都持两面派的态度，不知道到底方忠做得对还是不对？
“方忠说！我这样地推广自己的学说思想，强迫别人接受，那是强加民意，是不道德的。”孔子又叹道。
“怎么叫强加民意呢？”闵子骞不解地问道。
“方忠说！周礼、周制那一套，谁都知道，是人性的本能，不需要去强行推广，强迫别人接受的。推广可以，你必须说清楚，为什么要周礼、周制？……”孔子继续说道。
闵子骞打断道：“放屁！什么是人性的本能？什么是不需要推广？什么叫人人都知道周礼、周制，那么？我要问他方忠！既然人人都懂得周礼，为什么世人都不讲礼呢？”
“方忠说！”孔子站在方忠的立场、角度上辩解道：“因为这个世道乱了，所以大家才不遵守周礼、周制的……”
闵子骞又打断道：“正是因为世道乱了，所以我们才要带头遵守周礼、周制，重振纲领，重振世风。”
“方忠说！”孔子辩解道：“在这个乱世的时候，大家都不遵守了周礼、周制了，你跟谁遵守周礼、周制去？在这个乱世中，别人不遵守你遵守，你跟别人讲诚实你不是处处吃亏？是不是？”
闵子骞辩解道：“这是什么话呢？都不讲诚信了，人与人之间怎么交流、沟通？还不是一盘散沙？”
“方忠说！这个世道已经是一盘散沙了！”
“怎么是一盘散沙了？”
“方忠说！大周已经名存实亡，大周朝已经散了。”
“大周朝是名存实亡了，可下面还有诸侯。”
“方忠说！天下诸侯割据，早已不遵守周礼、周制了，你还在哪里去跟别人讲周礼、周制？”
“我们不是天天都按照周礼、周制行事么？天子和诸侯君王，以及世袭贵族他们，不都按照周礼、周制行事么？”闵子骞辩解道。
“方忠说！那一切都是表面形式，都是做样子给别人看的。其背后！真真假假，你要是信了，可能是假的。你要是不信，可能又是真的！”
“这？……”闵子骞没有再辩解。
事实上也确实是那么回事，世人都是那样，好像很周礼的。可表面的背后，谁知道别人是什么心思，什么目的？
“方忠说！”孔子顿了顿，又说道：“方忠说在这个乱世中，怎么让自己生存下去，那就是本事！”
“那！”子路插话道：“那为了生存，还可以杀人放火了呢？”
“错！”孔子打断道：“方忠说！道家的思想是：不影响别人的生活、生存，但也不要被别人的生活、生存所影响。在这个基础上，怎么让自己活下去，并且自由地活下去，而且还能活到终老，那就是本事。”
“这？”闵子骞想了想，说道：“要是这样地话？按照道家思想那样想生存下去，也不容易。”
孔子看着闵子骞，说道：“所以！道家说：生存是底线。如果单纯地为了活下去，也不是很难！是不是？有饭吃就能活下去，是不是？”
“要是那样地话？人生还有什么意思呢？”闵子骞说道。
“方忠说！不！是老子说！是道家说！人生有意思！因为！我们要生！道家认为人生只是一次生命的过程，为了活着而活着。活着！是人生的目的和任务。
但是！人生并不是没有意思的！
因为！我们小时候得到了爹娘长辈的抚养和照顾，等我们长大了，爹娘长辈老了，我们就要去赡养他们，照顾他们的晚年。
我们长大成人后，要成亲生子。我们要抚养儿子，照顾后代，升级为爹娘长辈的身份。再然后！我们老了，需要儿孙后辈们的赡养和照顾。
所以！道家认为：人生还是有意思的。另外！人生有了自由，我们可以从事自己喜欢的职业。做自己喜欢做的事，人生自然是有意思的。
总之一条！方忠认为：一切都在不影响他人的生活、生存和我们的生活、生存不被别人的生活、生存方式所影响的基础上。”