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第四百二十五章 九州之主

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    三皇五帝不是皇帝,名列五帝之一的大禹王穿过的原始龙袍,自然也不是皇帝的工作服。

    上古时代,妖怪遍地走,山海经的记载便可见一斑,大禹王治理的黄河水患,主要也是河中的鱼虾龟鳖造成的,如今大禹王被神话了,谁也不知道真实的大禹是否有呼风唤雨的本事,可即便他真的很厉害,也一定不是众多水怪的对手,否则也不会花了十三年时间才成功。

    有个传说,大禹王能降服黄河水怪,便是倚仗了原始龙袍的威力。

    那是龙皮所制得一件长袍,每当龙袍加身,大禹王就会变成一条行云布雨,腾云驾雾的真龙。

    真假暂且不论,爷爷也没有那么大的胃口,穿上袍子变成一条龙,但有些事是极为真实的,大禹分天下为九州,随后他儿子建立了夏朝。

    也有人说大禹是夏朝的建立者,但不管是谁,总之都姓姒,都是他们家人。

    君主之位从禅让到世袭,就是原始龙袍造成的。

    一开始大禹想禅让给皋陶,可是皋陶早亡,他又定伯益为继承人,结果诸侯全部离开伯益,转而投奔大禹的儿子姒启。

    大禹贤明,他选的接班人自然不是无能之辈,伯益提倡德治,要像尧那样仁德,这样的人似乎并不该让诸侯们离心离德,可事实就是如此,启好像开了挂死的,全天下都巴不得他当君王。

    君王之位可以禅让,原始龙袍却是大禹的私人物品,他肯定留给自己的儿子,而大禹依山势地理将天下分为九州,就是因为得到原始龙袍之后,双目清明,看清了大地之下的地脉走势,人为的将地脉分开,兖州地脉养兖州人,豫州地脉养豫州人,地脉不再是无主之物,山精水怪没有本地怪的觉悟便不得地脉供养。

    于是山海经中的怪物灭亡了,人族大兴。

    凭原始龙袍而分的九州,九州之寄托自然也是原始龙袍,不过当时的大禹并不知道原始龙袍有如此神效,那时候还没有龙脉气运的说法。

    《尚书》是尧舜夏商周,两千多年的历史记载,只有以河流,山脉为界的九州疆域的文字,随后的《周礼》中有了以土宜之法,办十有二土之名物,以相民宅而卸其利害,以阜人民,以蕃鸟兽,以毓草木的说法,土宜法,相民宅,就是最早的风水学说了。

    正因为大禹发现了地脉而分九州,后人才慢慢的加以利用,依山傍水而伏的地脉最重,可以根据土地来趋吉避凶,于是人们开始仰观天文,俯察地理。

    天文地理看多了,秦朝又有了望气之术,占天的占天,相地的相地,望气的望气,统称术士。

    汉代,人们开始重视丧葬便有了营葬术,有了堪舆家开始琢磨墓地。

    对墓地的钻研到了晋代,风水大师郭璞发现墓葬的风与水与亡者休戚相关,这才有了整套的风水学说,流传至今。

    总而言之,大禹分九州,地脉归人所有,有了原始龙袍的启自然是九州之主,他对伯益开战,赢了。

    启传位给长子太康,太康不修政事,生活荒.淫,能在残酷血腥的争夺战中胜出简直是开了挂了,而他开的挂自然也是原始龙袍,硬生生将他扶到位子上。

    德不配位,必有灾殃,行事配不上龙脉肯定要倒霉,太康出去打猎的时候,东夷族后羿把他的位子抢了,顺手用弓箭射死了太康。

    这个后羿并不是射太阳的那位,射太阳的那位死后,他的后代掌权者全部改成这个名字了。

    大禹穿过龙袍,启穿过,虽然太康继承了龙袍可龙脉气运是子孙后代共享的,龙袍随着太康的死而消失,可后羿依然扛不住分薄了的龙脉的威力,又传位给了太康的弟弟仲康...

    一代代的传下去,原始龙袍已失,无人能将天下龙脉齐聚,结果就是王朝更迭,征战不休。

    几千年后到了张元吉的时代,龙虎山弟子打不过朝廷百万披甲士,他再能召天雷也没有万箭齐发的威力大,他没有领兵逐鹿中原的本事,就只好在自己的特长领域发挥了。

    张元吉开始寻找原始龙袍。

    朝廷得到消息便派人来杀他。

    最后的结果,张元吉找到了原始龙袍但他没兴趣当皇帝了,他在昆仑山里发现一个死龙胎,他用九龙棺的阵势吸收历朝龙脉,配合原始龙袍将那龙胎养活了。

    不知道养活是什么模样,也许是一条小龙,也许是一股气,也许是一块石头?

    张元吉已经消失,或许是吃了龙胎飞升成仙,或许是被龙胎给吃了,但九龙棺的大阵却是清嘉庆年间才被破开的,刘为民领他们去的古墓的墓主人就是嘉庆年间的人,他破了荒滩的墓,指点了鬼谷的墓,而张元吉用了几十年便养活了龙胎,他与墓主人隔着三四百年,应该又有新的龙胎了,除非张元吉吃完饭就砸了锅。

    虽然不知道龙胎该怎么吃,但爷爷三人的最终目标还是这龙胎,而朱允炆想要的却是那件原始龙袍,不知道他想什么,难道还能带着龙袍回到明朝,打赢那场靖难之役?

    我问爷爷,龙胎在昆仑,我们跑这第十棺做什么?

    爷爷说想得到龙胎肯定要通过第十棺,刘为民知道真相,当初他就是凭借第十棺和已经破开的八棺位置,估计出两处可能埋着嘲天椁的地方,而爷爷也是因为看过刘为民的阵图,不知道他标记的最重要的位置有什么,所以才跑来寻找的,稀里糊涂就给看到第十棺了。

    我有些不满意的问他:“你们知道的挺多呀?咋跟我说的时候总是挤牙膏似的,问一点说一点?我要不说这原始龙袍,你们也不准备告我,对嘛?”

    爷爷笑道:“怎么没跟你说?说的不细致罢了,难道你要爷爷连找棺材的时候吃过什么,上过几回厕所也一一道来?一开始是觉得没必要说太细,后来第十棺的消息泄露,就有些不太相信你了,现在快要真相大白,就等着远扬将他们领到第十棺的山洞,谁对第十棺做手脚,就能确定那人是谁了!”

    爷爷的计划就是等神秘人见到第十棺,出手之后,我们就全力干掉他,我问爷爷有没有把握,神秘人可是很厉害的!

    爷爷傲然说道:“没把握!”

    没把握还这么气势汹汹。

    他紧接着说:“没把握也要试一试,涌上去群殴他呗,如果是你师父,那玉山三人就可靠了,如果是玉山,名道观可以倚为助力,若是你手下的考古队员之一,小道协和名道观都会帮咱们,再加上我们三个老不死的,还有五乘和那姓张的小家伙,疯疯癫癫的小方航,如今你也可堪大用,这么多人,铜皮铁骨都给他打碎了。”

    方航没有背叛我,我还是蛮欣慰的,而听说五乘和张云帆,我问爷爷,他们两个也来了?在哪里?

    爷爷说,原本他们都在一起,守在村口等着拦截跟踪我们的人,有方航在我身边,姚广孝和朱允炆便不值得爷爷他们立刻出手,因为还有许多人没有现身呢,破掉小地狱的人,还有你来我忘的大掌柜,后来实在等不到,他们便联系方航,主动与姚广孝见面了。

    朱允炆的玉佩,全部落入了方航的手中,如今方航有八块,许祈有一块狴犴玉佩,杀姚广孝的时候五乘没有现身,说是和尚不想杀和尚,实际上他是藏在神女湖对岸的山顶等着偷袭方航,他要方航的玉佩,方航不给他,两人打了一架,方航跳湖自杀了,五乘带张云帆去追杀方航。

    博远扬就是根据这件事,改编出了方航偷袭老族公,被老族公一斧子劈进湖中的谎话。

    我吓了一跳,可是看爷爷轻松的脸色应该另有隐情,问他是怎么回事,五乘不是方航的师父么?

    爷爷不好说老朋友的坏话,略有尴尬!

    倒是老族公指指自己的脑袋,粗声说道:“五乘的脑子有问题,参禅参傻了,那天在山顶,方航不肯给他玉佩,你猜猜他说什么?”

    根本不等我猜,老族公嚷嚷道:“五乘居然当着你爷爷的面质问方航,为什么没有听他的吩咐,干掉你,抢走推背图,他就是让你爷爷与他翻脸,好杀了你爷爷或者被你爷爷杀掉,他根本就是个疯子,方航问他是不是喝驴尿喝傻了,五乘便悍然下了杀手,幸亏我及时阻拦,随后他俩过了两招,方航不敌,跳水自杀,其实是趁机开溜了,五乘领着张云帆去追杀,他们一前一后,应该会在山洞汇合吧。”

    我忍不住咋舌,早听方航说五乘是个疯子,没想到真是个疯子!

    我问老族公,为什么不干掉五乘呢?这不是耽误事嘛!

    老族公瞪了爷爷一眼,说爷爷拦着,否则许多年前,大家就把五乘打成肉泥了。

    爷爷很苦恼,他说五乘原来挺正常的,也不知道为啥就给疯了,但他是爷爷第一个朋友,从少年相识,磕磕绊绊到了现在,总不能因为五乘言语之中有些冒犯就把他干掉吧?以后谁还敢和他交朋友?

    老族公嗤之以鼻,他说都是快死的人了,还想交几个新朋友,真够有野心的!

    爷爷反驳他,交不了新朋友,老朋友就更不能杀了,杀一个少一个...

    吵了几句嘴,爷爷便不理老族公了,对我说前段时间在昆仑山的时候碰到了五乘,这死和尚把张云帆骗惨了,五乘有自己的机缘,其实他对张元吉的棺材没有太大的兴趣,只是二者稍有重叠罢了,所以他一直领着张云帆办自己的事,美其名曰找棺材,直到与爷爷见面才露陷,可把张云帆气了个半死。

    我问他,五乘到底想做什么?

    爷爷有些莫名的神色,似有三分钦佩:“和小方航一样,想溜到阴间去,五乘要找地藏菩萨参禅,小方航要下去打仗。”