第一千六百零二章 宗教的本质
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魏征一动不动地看着王世充，久久无语，半晌，才叹了口气：“主公所想，非常人所虑，属下是非常地敬服，但是主公你考虑过没有，那些山野村夫，善男信女们，是更相信你呢，还是更相信神佛？”
王世充冷冷地说道：“人性才是最根本的东西，恐惧，贪婪，自私，懦弱，这些是人性深处不可改变的东西，正是基于这些人性的弱点，才会有宗教。道教让人修仙得道，佛教则向人许诺来生和死后的天堂地狱，这些都是利用人性中的这些弱点，进行洗脑和欺骗。”
“玄成，原始的时候，天地间一片苍茫，就象那些草原上的游牧部落一样，人们崇拜的是山川河流，风雨雷电，这些自然的东西，渐渐地，就成了神，如同现在的突厥人，他们信的是狼神，更早的匈奴人，信的是昆仑神，因为他们的文化落后，宗教上也落后，没有那些农耕民族发明出来的道教，儒教，佛教这些高深的理论，所以蛮族嗜血好杀，因为他们无所畏惧，也不怕善恶有报。”
魏征点了点头：“确实如此，但是自从佛教出现以来，北方的胡人君王却是有不少信了佛教，主公，你又如何解释这个呢？”
王世充哈哈一笑：“玄成，你真当那些个胡人君王是自己信佛吗？他们若是真的自己信了佛教那些生前作恶，死后要进拔舌地狱的轮回理论，那还会那么凶残好杀吗？五胡乱华时期，最有名的几个信佛的胡人君王，如石勒，石虎，姚兴等人，都是杀人无数的可怕帝王，他们杀人都不眨眼，会真的信佛？”
魏征的脸上闪过一丝疑虑：“既然不信佛，他们又为何大规模地礼遇僧人，增建寺院呢？”
王世充冷冷地说道：“因为在中原，占据统治地位的宗教当时是道教，而非佛教，佛教就跟这些乱华的五胡异族一样，都属于外来的宗教，五胡的胡人本身经济和文化都非常落后，所恃的只有军力强悍，能一时压制汉人的反抗，但时间一长，随着他们进入中原后也要改变游牧的生活方式，他们的武力是在下降的，而汉人的人口众多，迟早会反超他们，所以要想长治久安，就得在精神信仰上作文章，至少，不能让汉人的本土道教，成为国教。”
“而且道教这东西，在中原流传千年，早已经深入人心，别说是立足不稳的外来胡人政权，就是东汉，东晋这样的本土汉人王朝，碰到太平道，天师道这样的邪教起事，照样差点灭亡，这种对教众洗脑，宣传和煽动，非常可怕，是普通的世俗君王，无法抵御的。道教不求来世，只图今生，天生就是最可怕的宗教，如果不用那种安于现状，轮回转世的佛教来对抗，只怕胡人的江山，十几年就要一换了。”
魏征点了点头：“主公说得有几分道理，但为什么立了佛教为国教的胡人政权最后都不长久，反而是灭佛教的北魏太武帝，他的北魏王朝还能有百余年国运呢？”
王世充笑着摆了摆手：“凡事都有正反两面，石赵帝国和后秦帝国身处乱世，本身也不是一统天下，在江山初定，强敌环伺的情况下就推行佛教，只会让自身的勇猛和血性受到影响，有利于内部的统治，但不利于抵御强敌入侵，所以这两个国家，没有亡于自身内部，而是被强大的外敌所消灭。”
“北魏的情况却是反其道而行之，南宋北魏分别建立后，经过几十年的大规模拉锯战，双方的实力相当，战线与疆域也基本上稳定，北魏的太武大帝十几次远征大漠，基本上消灭了北方草原上柔然的威胁，在南方也与刘宋形成均势，这个时候，佛教的负面影响就越来越多地展现出来。”
“北魏建国之初，把佛教当成国教来宣扬，给予国内的僧人寺院极高的礼遇，让他们占据了大量的庄园，而且僧众们有国家的扶持，又有香火钱，根本不担心饿肚子，这时候就会有大量的破产农民干脆剃了光头，遁入空门。”
“如此一来，佛教的势力就越来越大，一方面太多的寺院占据了国家大量的土地，不交税，一方面又占据了大量的人口，国家非但不能从这些人身上收税，反而要养活他们，这就跟百余年后南朝梁国的情况一样，梁武帝崇佛，所以南朝四百八十寺，但这四百八十寺的背后，却是没有当和尚的普通民众，他们的负担加重了两到三倍，长此以往，国将不国！”
“看看南梁后来碰到候景之乱时的情况吧，候景这个羯人，只不过带了八百残兵败将来投，可是一月之间，就能拉起十万之众，渡过长江，围攻建康，一年之后建康沦陷，他的部队有百万之众，这些兵是哪里来的？若不是被南梁的沉重税赋压得活不下去，会去投靠一个异族暴君吗？”
魏征叹了口气：“主公对史上的事情，或者说教训，真的是见解深刻，一针见血。您就是因为有这些前车之鉴，所以觉得宗教对于国家是有害无益，要早早消除？”
王世充点了点头：“正是如此，以后我的国家，不能出现梁武帝这样的情况，大量的寺院或者道观占地圈人，消耗国力。所以这回，我正好可以用这个机会，去灭灭江南百姓心中的佛。”
魏征摇了摇头：“主公，现在咱们刚刚掌兵，做这事是不是太早了点？而且我们也不是要经营和发展江南，现在在江南渎佛毁寺，除了激起江南人的愤怒外，没什么用啊，事后我们也无法安抚的。”
王世充微微一笑，眼中的碧芒一闪：“玄成，你记住，我们这回在江南的行动，是为了给江南以后再叛留下火种，再说了，要是不在佛祖面前发誓，我又怎么能让这几万叛军来降呢？哈哈哈哈。”(未完待续。)
魏征一动不动地看着王世充，久久无语，半晌，才叹了口气：“主公所想，非常人所虑，属下是非常地敬服，但是主公你考虑过没有，那些山野村夫，善男信女们，是更相信你呢，还是更相信神佛？”
王世充冷冷地说道：“人性才是最根本的东西，恐惧，贪婪，自私，懦弱，这些是人性深处不可改变的东西，正是基于这些人性的弱点，才会有宗教。道教让人修仙得道，佛教则向人许诺来生和死后的天堂地狱，这些都是利用人性中的这些弱点，进行洗脑和欺骗。”
“玄成，原始的时候，天地间一片苍茫，就象那些草原上的游牧部落一样，人们崇拜的是山川河流，风雨雷电，这些自然的东西，渐渐地，就成了神，如同现在的突厥人，他们信的是狼神，更早的匈奴人，信的是昆仑神，因为他们的文化落后，宗教上也落后，没有那些农耕民族发明出来的道教，儒教，佛教这些高深的理论，所以蛮族嗜血好杀，因为他们无所畏惧，也不怕善恶有报。”
魏征点了点头：“确实如此，但是自从佛教出现以来，北方的胡人君王却是有不少信了佛教，主公，你又如何解释这个呢？”
王世充哈哈一笑：“玄成，你真当那些个胡人君王是自己信佛吗？他们若是真的自己信了佛教那些生前作恶，死后要进拔舌地狱的轮回理论，那还会那么凶残好杀吗？五胡乱华时期，最有名的几个信佛的胡人君王，如石勒，石虎，姚兴等人，都是杀人无数的可怕帝王，他们杀人都不眨眼，会真的信佛？”
魏征的脸上闪过一丝疑虑：“既然不信佛，他们又为何大规模地礼遇僧人，增建寺院呢？”
王世充冷冷地说道：“因为在中原，占据统治地位的宗教当时是道教，而非佛教，佛教就跟这些乱华的五胡异族一样，都属于外来的宗教，五胡的胡人本身经济和文化都非常落后，所恃的只有军力强悍，能一时压制汉人的反抗，但时间一长，随着他们进入中原后也要改变游牧的生活方式，他们的武力是在下降的，而汉人的人口众多，迟早会反超他们，所以要想长治久安，就得在精神信仰上作文章，至少，不能让汉人的本土道教，成为国教。”
“而且道教这东西，在中原流传千年，早已经深入人心，别说是立足不稳的外来胡人政权，就是东汉，东晋这样的本土汉人王朝，碰到太平道，天师道这样的邪教起事，照样差点灭亡，这种对教众洗脑，宣传和煽动，非常可怕，是普通的世俗君王，无法抵御的。道教不求来世，只图今生，天生就是最可怕的宗教，如果不用那种安于现状，轮回转世的佛教来对抗，只怕胡人的江山，十几年就要一换了。”
魏征点了点头：“主公说得有几分道理，但为什么立了佛教为国教的胡人政权最后都不长久，反而是灭佛教的北魏太武帝，他的北魏王朝还能有百余年国运呢？”
王世充笑着摆了摆手：“凡事都有正反两面，石赵帝国和后秦帝国身处乱世，本身也不是一统天下，在江山初定，强敌环伺的情况下就推行佛教，只会让自身的勇猛和血性受到影响，有利于内部的统治，但不利于抵御强敌入侵，所以这两个国家，没有亡于自身内部，而是被强大的外敌所消灭。”
“北魏的情况却是反其道而行之，南宋北魏分别建立后，经过几十年的大规模拉锯战，双方的实力相当，战线与疆域也基本上稳定，北魏的太武大帝十几次远征大漠，基本上消灭了北方草原上柔然的威胁，在南方也与刘宋形成均势，这个时候，佛教的负面影响就越来越多地展现出来。”
“北魏建国之初，把佛教当成国教来宣扬，给予国内的僧人寺院极高的礼遇，让他们占据了大量的庄园，而且僧众们有国家的扶持，又有香火钱，根本不担心饿肚子，这时候就会有大量的破产农民干脆剃了光头，遁入空门。”
“如此一来，佛教的势力就越来越大，一方面太多的寺院占据了国家大量的土地，不交税，一方面又占据了大量的人口，国家非但不能从这些人身上收税，反而要养活他们，这就跟百余年后南朝梁国的情况一样，梁武帝崇佛，所以南朝四百八十寺，但这四百八十寺的背后，却是没有当和尚的普通民众，他们的负担加重了两到三倍，长此以往，国将不国！”
“看看南梁后来碰到候景之乱时的情况吧，候景这个羯人，只不过带了八百残兵败将来投，可是一月之间，就能拉起十万之众，渡过长江，围攻建康，一年之后建康沦陷，他的部队有百万之众，这些兵是哪里来的？若不是被南梁的沉重税赋压得活不下去，会去投靠一个异族暴君吗？”
魏征叹了口气：“主公对史上的事情，或者说教训，真的是见解深刻，一针见血。您就是因为有这些前车之鉴，所以觉得宗教对于国家是有害无益，要早早消除？”
王世充点了点头：“正是如此，以后我的国家，不能出现梁武帝这样的情况，大量的寺院或者道观占地圈人，消耗国力。所以这回，我正好可以用这个机会，去灭灭江南百姓心中的佛。”
魏征摇了摇头：“主公，现在咱们刚刚掌兵，做这事是不是太早了点？而且我们也不是要经营和发展江南，现在在江南渎佛毁寺，除了激起江南人的愤怒外，没什么用啊，事后我们也无法安抚的。”
王世充微微一笑，眼中的碧芒一闪：“玄成，你记住，我们这回在江南的行动，是为了给江南以后再叛留下火种，再说了，要是不在佛祖面前发誓，我又怎么能让这几万叛军来降呢？哈哈哈哈。”(未完待续。)